文/胡小勇

龍的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有幾千年的歷史，而舞龍是將這種文化表現(xiàn)出來(lái)，在龍文化中，一條龍可以承載民族的記憶、情感與期望。我們的祖先將龍進(jìn)行描述，其如空能飛，如水能游，入地能行，是一個(gè)無(wú)所不能的動(dòng)物，寄予一份精神依托。就是因?yàn)檫@種精神的存在，龍才能逐漸成為我們民族文化的一部分。正是因?yàn)槲覀兙哂旋埖奈幕椠堖\(yùn)動(dòng)才能成為我們生活、體育休閑中的一部分，向世界展示中華文化。本文主要通過(guò)展開(kāi)論述、文化介紹，探析競(jìng)技舞龍與民俗舞龍的辯證關(guān)系。

一、舞龍文化需要人們認(rèn)同與發(fā)揚(yáng)

現(xiàn)階段，隨著西方文化入侵，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視度逐漸降低，甚至有些專(zhuān)家說(shuō)要取消龍的圖騰，覺(jué)得那是封建文化的象征，并不是中華民族的象征。在中華傳統(tǒng)文化中，龍象征著祥和，風(fēng)調(diào)雨順，但是現(xiàn)在很多人覺(jué)得龍代表著專(zhuān)制，而且是不現(xiàn)實(shí)的，具有迷信。時(shí)間與思想的不同，會(huì)使人們對(duì)于龍的含義及韻味的理解也各不相同。但龍的文化是中華民族傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)幾千年的歷史，已經(jīng)不再是表面現(xiàn)象所能夠取代的。雖然每一代人有不同的宗教信仰、寄托方式，導(dǎo)致了對(duì)于龍文化，人們認(rèn)識(shí)與理解的偏差，但這也恰恰是由于人們對(duì)于龍文化的了解太少，缺少文化認(rèn)同。現(xiàn)如今，我們對(duì)于龍文化要具有全局性眼光，在摒棄它的同時(shí)，要看到龍文化具有的意義與價(jià)值，產(chǎn)生文化認(rèn)同，所以，我們要繼續(xù)繼承與發(fā)揚(yáng)舞龍文化，使其成為人類(lèi)的文化財(cái)富[1]。

(一)舞龍文化——和而不同

龍文化是中華民族各類(lèi)文化融合的產(chǎn)物，代表中華民族的精神，體現(xiàn)著“美美與共，和而不同”的文化內(nèi)涵。雖然龍的形象復(fù)雜粗略，但其融合了多種動(dòng)物與人像，體現(xiàn)“和”元素。所以，舞龍文化代表著團(tuán)結(jié)一致、和而不同。

(二)舞龍文化——勇往直前

龍的形成過(guò)程，是人們不斷發(fā)展，認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，各個(gè)時(shí)期，根據(jù)人們的想象和需求，龍具有不同的名稱(chēng)及特點(diǎn)，如：早期原龍；夔龍；飛龍；行龍；大龍等[2]。通過(guò)人們逐漸的構(gòu)建與完善，如今龍的形象更加具體、生動(dòng)、精神抖擻。而我們的舞龍文化與龍文化幾乎相同，通過(guò)不斷發(fā)展與進(jìn)步，形成我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧Ｎ椠埼幕屛覀兙哂杏峦鼻?、不畏困難、開(kāi)拓進(jìn)取的精神。

(三)舞龍文化——造福人類(lèi)

古往今來(lái)，很多人們遇到天災(zāi)都會(huì)祈禱神龍，希望能夠天降大雨或解除災(zāi)禍。神話中的龍無(wú)所不能，在人們遇到困難及災(zāi)禍時(shí)幫助人們解決，所以人們相信龍是祥瑞之物，能夠?yàn)槭澜鐜?lái)和平與吉祥。舞龍文化，也是一種體育休閑文化，在為人們?cè)鎏砩顦?lè)趣的同時(shí)，使中華傳統(tǒng)文化走遍世界，得到文化傳承與發(fā)展。

二、競(jìng)技舞龍與民俗舞龍

中國(guó)民俗舞龍的方式多種多樣，十分豐富，比如：黑龍、小金龍、板凳龍等。競(jìng)技舞龍同民俗舞龍不同的是，將舞龍的方式進(jìn)行分類(lèi)，設(shè)置比賽規(guī)定的方式及流程，對(duì)龍的長(zhǎng)度與特點(diǎn)也具有一定的要求，并且設(shè)置打分制，將我國(guó)民俗舞龍發(fā)展成為競(jìng)技甚至成為各個(gè)國(guó)家休閑的體育項(xiàng)目。在競(jìng)技舞龍中，其操作的多樣性以及表演的復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如民俗舞龍，只是將民俗舞龍規(guī)范化后，形成一個(gè)世界性的競(jìng)技活動(dòng)。

第一，在競(jìng)技舞龍上，中華舞龍文化可以通過(guò)媒體進(jìn)行傳播，在世界各地獲得其支持者與愛(ài)好者，為人們帶來(lái)歡樂(lè)。第二，在競(jìng)技舞龍中，具有規(guī)則與方法，這就使比賽更加公平公正，更容易引起人們與媒體的關(guān)注[3]。第三，舞龍運(yùn)動(dòng)有了統(tǒng)一的規(guī)范，就可以將其技巧動(dòng)作等書(shū)寫(xiě)成書(shū)，方便人們進(jìn)行了解與閱讀。第四，舞龍運(yùn)動(dòng)逐漸發(fā)展，由興趣演變?yōu)檫\(yùn)動(dòng)，甚至可以成為一門(mén)職業(yè)。

競(jìng)技舞龍為中華舞龍文化帶來(lái)積極作用的同時(shí)，也具有一定的消極影響。第一，改變了人們對(duì)于龍本身的寄托與期望。競(jìng)技舞龍的標(biāo)準(zhǔn)化使原本舞龍的特色逐漸消失，從而對(duì)民族文化個(gè)性具有削弱性。第二，競(jìng)技舞龍的發(fā)展需要社會(huì)資源，容易在各地區(qū)造成文化壓迫，形成很多種小型群體，從而影響舞龍文化的發(fā)展。第三，舞龍文化，是人們對(duì)大自然的尊敬與喜愛(ài)，但是競(jìng)技舞龍，會(huì)讓舞龍文化失去本身的娛樂(lè)性以及表演者的活潑型，標(biāo)成了高難度動(dòng)作與技巧的結(jié)合體，失去部分舞龍文化的價(jià)值。在舞龍文化中，競(jìng)技舞龍能走多遠(yuǎn)，是否能夠逐漸繼承民俗舞龍的特點(diǎn)，都是未知因素，由此可見(jiàn)，競(jìng)技舞龍對(duì)于民俗舞龍而言，是一把雙刃劍，能夠在發(fā)揚(yáng)中華舞龍文化的同時(shí)，也會(huì)對(duì)民俗舞龍帶來(lái)影響，削弱人們對(duì)于舞龍文化意識(shí)。

三、總結(jié)

本文主要介紹了弘揚(yáng)舞龍文化的重要性，將競(jìng)技舞龍與民俗舞龍進(jìn)行對(duì)比與探析，探索他們的相互關(guān)系。競(jìng)技舞龍是民俗舞龍的規(guī)范化、競(jìng)技化的表現(xiàn)，是一種體育項(xiàng)目，與民俗舞龍的相比，缺少了文化魅力與文化自由?？梢哉f(shuō)競(jìng)技舞龍對(duì)于民俗舞龍而言，是一把“雙刃劍”。在人們生活不斷進(jìn)步的同時(shí)，也要繼承和發(fā)展民俗舞龍及競(jìng)技舞龍文化，讓中華民族的龍文化遍布世界的各個(gè)角落。美美與共，和而不同，舞龍運(yùn)動(dòng)生于中國(guó)，屬于世界。

[1]陳日旺.我國(guó)舞龍運(yùn)動(dòng)研究熱點(diǎn)分析[J/OL].體育世界(學(xué)術(shù)版)，2017(12)：56-58. [2018-01-11].https：//doi.org/10.16730/j.cnki. 61-1019/g8.2017.12.027.

[2]彭響，雷軍蓉.舞龍運(yùn)動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展研究[J].河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，31(06)：92-96.

[3]薛浩.競(jìng)技舞龍自選套路制勝因素研究[J].武術(shù)研究，2016，1(10)：90-94.