烏蘭牧騎舞美設(shè)計(jì)的新思考

（內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 呼和浩特 010010）

烏蘭牧騎，是內(nèi)蒙古大草原上一支特殊的文藝輕騎兵，承載著傳承草原文化精神、普及科學(xué)知識(shí)的歷史使命。一直以來(lái)，烏蘭牧騎以節(jié)目小型多樣、裝備輕便靈活的特點(diǎn)活躍在草原上的蒙古包之間，發(fā)揮著演出、宣傳、輔導(dǎo)、服務(wù)的職能。

烏蘭牧騎的舞美設(shè)計(jì)隨著烏蘭牧騎演出的需要，從無(wú)到有，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)，伴隨著烏蘭牧騎的不同階段，在不斷成長(zhǎng)和發(fā)展。烏蘭牧騎舞美設(shè)計(jì)在基層人民心中和烏蘭牧騎的音樂(lè)、舞蹈一樣有著一定的地位。烏蘭牧騎多年來(lái)扎根基層，服務(wù)于農(nóng)牧民，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神贏得了幾代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的贊揚(yáng)。

2017年11月21日，習(xí)近平總書記給內(nèi)蒙古蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員回信，勉勵(lì)他們要永遠(yuǎn)做草原上的“紅色文藝的輕騎兵”，充分肯定了烏蘭牧騎在貫徹落實(shí)黨的文藝方針和民族政策方面作出的貢獻(xiàn)，為烏蘭牧騎今后的發(fā)展指明了方向。烏蘭牧騎應(yīng)緊隨時(shí)代前進(jìn)步伐，不斷改革創(chuàng)新，堅(jiān)定文化自信，創(chuàng)作、演出反映時(shí)代特色的藝術(shù)精品，不斷滿足廣大農(nóng)牧民對(duì)美好的文化生活的需要，因此，烏蘭牧騎舞美設(shè)計(jì)也迎來(lái)了新時(shí)代的曙光。

一、烏蘭牧騎舞美設(shè)計(jì)的探索歷程

烏蘭牧騎的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)在20世紀(jì)只是統(tǒng)稱為舞美。有的地區(qū)烏蘭牧騎根本沒(méi)有舞美這一概念。最初只是用道具箱，以蒙古包、大草原為背景，舞美最多只是在三合板上畫一些與草原相關(guān)的物體或陪襯的東西，隊(duì)里幾乎沒(méi)有舞美專業(yè)人才，只是愛(ài)好美術(shù)的烏蘭牧騎隊(duì)員兼做舞美設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單做一些搭配選景罷了。

多年來(lái)，烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)面對(duì)的主要受眾是生活在農(nóng)牧區(qū)、信息相對(duì)閉塞的農(nóng)牧民，所以，烏蘭牧騎的所有節(jié)目?jī)?nèi)容和形式包括舞美效果都要以農(nóng)牧民所熟知、并喜聞樂(lè)見(jiàn)的元素為主。當(dāng)時(shí)的條件也就是把天空當(dāng)成明亮的燈光，把草原當(dāng)成移動(dòng)的舞臺(tái)，把服裝或道具箱當(dāng)作舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)要素。條件雖艱苦，但是哪里有牧民兄弟姐妹，烏蘭牧騎就出現(xiàn)在哪里，就把黨和政府對(duì)基層的關(guān)懷和溫暖傳遞到哪里。

20世紀(jì)60年代，在周恩來(lái)總理指示下，烏蘭牧騎由內(nèi)蒙古大草原走上了全國(guó)巡演的大舞臺(tái)，舞臺(tái)美術(shù)才開(kāi)始被重視。1964年國(guó)家民委和文化部特邀烏蘭牧騎進(jìn)京，在全國(guó)首次少數(shù)民族業(yè)余藝術(shù)觀摩演出會(huì)匯報(bào)時(shí)，隊(duì)員火熱的藝術(shù)激情和舞臺(tái)美術(shù)營(yíng)造的藝術(shù)效果使節(jié)目具有了更加濃郁的民族特色、純凈清新的舞臺(tái)風(fēng)格，給觀眾留下的不只是思想上的震撼，還有深刻的啟示。

烏蘭牧騎的舞臺(tái)美術(shù)歷時(shí)多年跟隨著烏蘭牧騎走過(guò)的路已匯成了一筆寶貴的財(cái)富。內(nèi)容鮮活的農(nóng)牧民所熟悉的生活中的舞臺(tái)美術(shù)展示了內(nèi)蒙古大草原上烏蘭牧騎艱苦奮斗的精神。一支支烏蘭牧騎以自身獨(dú)特的魅力，以蒙古族獨(dú)有的藝術(shù)特征為基點(diǎn)，啟迪了烏蘭牧騎的舞美設(shè)計(jì)師展示出該民族生活習(xí)俗和生活狀態(tài)的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)也是根據(jù)草原的文化特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)意和創(chuàng)新的。不同的民族文化造就不同的民族舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。烏蘭牧騎的舞臺(tái)美術(shù)就是在一代又一代烏蘭牧騎人的不懈努力和執(zhí)著追求下，注入烏蘭牧騎血脈、保持民族地域特點(diǎn)，使其藝術(shù)品格越來(lái)越體現(xiàn)出自身生命力的價(jià)值。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，探索出該藝術(shù)所適合的烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。

相同的劇本、相同的地方，不同的設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出來(lái)的舞臺(tái)效果卻千差萬(wàn)別，觀眾也是褒貶不一。有些舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)突出展現(xiàn)烘托主題的藝術(shù)效果，在陪襯中凸顯了一定的舞美的藝術(shù)業(yè)績(jī)?？梢哉f(shuō)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念是烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)成功的重要因素之一。

無(wú)論社會(huì)如何變遷，創(chuàng)新與發(fā)展都是烏蘭牧騎舞美的內(nèi)在動(dòng)力。烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，得益于其扎根沃土的親民路線，“不忘初心、砥礪前行”與我們生活的時(shí)代同步，用來(lái)自于農(nóng)村牧區(qū)鮮活的素材創(chuàng)作，把握社會(huì)主流，服務(wù)引導(dǎo)生活，滿足邊遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)牧民精神需求，成為中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)領(lǐng)域的一項(xiàng)專業(yè)研究?jī)?nèi)容。如今，烏蘭牧騎已成為內(nèi)蒙古乃至中國(guó)的一張文化名片，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)也在推動(dòng)中華優(yōu)秀的民族文化走向世界的進(jìn)程中發(fā)揮了獨(dú)特的作用。

二、烏蘭牧騎舞美設(shè)計(jì)的新思路

新時(shí)期烏蘭牧騎的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)在深入生活實(shí)踐時(shí)，既要把現(xiàn)代舞美的科技硬件、軟件聯(lián)系在一起，又要考慮短小節(jié)目的實(shí)際應(yīng)用操作。把簡(jiǎn)約的服裝、燈光以及各種舞臺(tái)上色彩關(guān)系搭配協(xié)調(diào)起來(lái)，形成烏蘭牧騎本身特有的草原輕裝舞美特色，從而建立短小節(jié)目演出時(shí)的最佳舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)效果。把民族的、具有草原特色的舞美展示給嘎查、蘇木，以便拉開(kāi)自己和其他地域文化的審美距離，以差異、獨(dú)特、新奇的方式引起百姓更多的關(guān)注。再次，烏蘭牧騎的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)基本是以跨界引領(lǐng)者身份弘揚(yáng)歷史傳統(tǒng)，如何彰顯民族個(gè)性和發(fā)展地域特色藝術(shù)“母體語(yǔ)言”，是烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)一直遵循并引以為傲的行為表達(dá)。

歷史上的烏蘭牧騎人大多是一專多能型人才，具有美工、歌者、舞者、器樂(lè)演奏者集于一身的多重身份，為其當(dāng)下轉(zhuǎn)為跨界復(fù)合型人才提供了良好參照，在此基礎(chǔ)上延展，在更多領(lǐng)域乃至更大平臺(tái)間進(jìn)行轉(zhuǎn)換。比如新媒體的介入，是烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已成為烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的動(dòng)力，把握科技創(chuàng)新的新動(dòng)態(tài)，將科技創(chuàng)新和烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，是我們?cè)谛滦蝿?shì)下必須要做的事情。

烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)要想取得完美的效果，離不開(kāi)科技的支撐。在新媒體技術(shù)被各個(gè)領(lǐng)域所采納的今天，烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)然不能離開(kāi)對(duì)新媒體技術(shù)的采用。當(dāng)烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)和科技創(chuàng)新融合在一起，我們?cè)谛蕾p烏蘭牧騎舞臺(tái)藝術(shù)表演時(shí)，很多時(shí)候會(huì)被美妙的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)所震撼。電腦設(shè)計(jì)和控制燈光的多樣化，投影技術(shù)的高科技化，光色變化的無(wú)限自由營(yíng)造出豐富多彩的效果，這些都是新媒體技術(shù)給烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)的新突破?？梢哉f(shuō)烏蘭牧騎舞臺(tái)上強(qiáng)大的視覺(jué)效果是靠現(xiàn)代科技呈現(xiàn)出來(lái)的。結(jié)合觀眾的欣賞能力進(jìn)行烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，最終目的是能被觀眾接受，取得好的社會(huì)反響。

烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)者依然需要是個(gè)“多面手”，需要傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，科學(xué)與藝術(shù)的融合，同時(shí)需要考慮不同觀眾的接受能力和審美取向。結(jié)合生活中的元素，考慮觀眾所處的環(huán)境和所具有的文化理念，努力建立本土的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值體系。發(fā)展烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)藝術(shù)，同時(shí)也研究不同文化的先進(jìn)舞美技術(shù)手段為我所用，探究在全球化語(yǔ)境中的烏蘭牧騎舞美設(shè)計(jì)的現(xiàn)代身份，本著“取其精華，去其糟粕”的思想，吸收不同文化在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中良好的方面。將傳統(tǒng)民族舞美設(shè)計(jì)和現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)如果沒(méi)有烏蘭牧騎和舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)師獨(dú)特的草原民族意識(shí)為主的立場(chǎng)，或缺乏草原文化身份意識(shí)，將失去烏蘭牧騎應(yīng)有的特色。烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，應(yīng)建立在烏蘭牧騎自身藝術(shù)特性的基礎(chǔ)之上，要把握自己的表演隊(duì)伍的特點(diǎn)，演出節(jié)目規(guī)模的大小，用富有表現(xiàn)力的創(chuàng)造手段，使舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)符合烏蘭牧騎特色，符合農(nóng)牧民群眾的審美。

因而，努力建立本土烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)藝術(shù)的價(jià)值體系，發(fā)展烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)，研究先進(jìn)的不同的文化、藝術(shù)、舞美、科技等等，探究在全球化語(yǔ)境中的烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代身份，方可成為永恒的話語(yǔ)。烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)一定要隨著社會(huì)變遷不斷轉(zhuǎn)換視角來(lái)研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以新的形象出現(xiàn)在多元信息時(shí)代的觀眾面前。需要冷靜面對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇、認(rèn)真分析解決存在的制約問(wèn)題，更新觀念，使功能轉(zhuǎn)換與社會(huì)變遷發(fā)展協(xié)調(diào)一致，避免烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)因過(guò)于陳舊而與時(shí)代的發(fā)展相脫節(jié)。

烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)不僅要成為多元信息的接收者，還必須成為最新信息的傳播者，烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)思維觀念及時(shí)更新才能以新的樣貌和形式應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展。另外，草原是舞臺(tái)，藍(lán)天白云是背景的烏蘭牧騎演出時(shí)代已經(jīng)成為歷史，當(dāng)下還要強(qiáng)化烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)精品意識(shí)。新時(shí)期的烏蘭牧騎和與之相隨的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)一定要精心打造，讓具有烏蘭牧騎美術(shù)特色的舞美結(jié)合時(shí)代精神宣傳推廣普及，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。把傳統(tǒng)中有價(jià)值的因素保留下來(lái)，尤其是保留以往簡(jiǎn)便、快速，在短時(shí)間內(nèi)就能搭建舞臺(tái)展開(kāi)演出，演出結(jié)束后快速轉(zhuǎn)場(chǎng)的高效率舞美設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@是草原上烏蘭牧騎流動(dòng)演出獨(dú)有的特點(diǎn)。

回首往事，展望未來(lái)，在信息化的今天，農(nóng)牧區(qū)信息化已經(jīng)無(wú)死角，隨時(shí)可以看到外部的精彩世界，所以務(wù)必在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上用現(xiàn)代人的智慧去創(chuàng)造烏蘭牧騎的新篇章。認(rèn)真思考推陳出新，民族特色、地域特色、燈光、服裝、化妝、LED舞臺(tái)效果都是值得我們探索的內(nèi)容。只有把握好民族文化的精髓才能實(shí)現(xiàn)烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)和舞蹈、歌曲、服裝、燈光在舞臺(tái)上的立體展示。

針對(duì)烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，需要研究一種新的視覺(jué)形象和審美效果，需要?jiǎng)?chuàng)造一種更完善的烏蘭牧騎舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)新體系來(lái)滿足草原人民對(duì)美好生活的新期待。