教育現(xiàn)代化是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容、基礎(chǔ)保證和持久動(dòng)力。早在2010年，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》就提出了“到2020年我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)。之后黨的十九大給中國(guó)人民描繪了決勝全面建成小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖。在這幅藍(lán)圖中，“加快實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化”不僅是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要組成部分，也是關(guān)系到黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的重要支撐，貫穿著以人民為中心的發(fā)展思想、滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的應(yīng)有之義。

改革開(kāi)放以來(lái)，江蘇教育的發(fā)展史，既是一部教育現(xiàn)代化的探索史，也是一部中國(guó)特色教育現(xiàn)代化的奮斗史。這其中，以張盤(pán)榮為代表的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)江蘇教育人對(duì)江蘇教育的現(xiàn)代化之路所做的探索和努力，無(wú)疑是江蘇教育現(xiàn)代化奮斗史中最為華美的篇章。

張盤(pán)榮老師扎根實(shí)踐，以一所村小的教育現(xiàn)代化歷程奏響了江蘇教育現(xiàn)代化的樂(lè)章。這部樂(lè)章生動(dòng)、鮮活地勾勒出了江蘇基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵和特征。

首先，江蘇教育現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是人的現(xiàn)代化。在教育現(xiàn)代化的進(jìn)程中，物質(zhì)和制度層面的現(xiàn)代化是顯性的、基礎(chǔ)性的，而通過(guò)教育促使學(xué)生心理和人格的轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化則是隱性的、深層的?；诖?，通過(guò)顯性的資源均衡和課程改革實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要素與人的發(fā)展需求的匹配，從而觸發(fā)更為隱性與深層的社會(huì)心理與社會(huì)人格的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，是江蘇教育現(xiàn)代化的根本訴求。

其次，江蘇教育現(xiàn)代化的核心要義是課程的現(xiàn)代化。課程現(xiàn)代化既是一個(gè)多層面、多要素漸進(jìn)互動(dòng)的復(fù)雜過(guò)程，又是一個(gè)為培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)代化需要的“現(xiàn)代人”，通過(guò)用現(xiàn)代化的課程理念和教育方法、手段對(duì)傳統(tǒng)課程進(jìn)行改造、繼承和創(chuàng)新的不斷發(fā)展與變革的過(guò)程。2007年，張盤(pán)榮在全面梳理、總結(jié)無(wú)錫市惠山區(qū)第一輪新課程實(shí)驗(yàn)工作的時(shí)候，就切實(shí)認(rèn)識(shí)到課程實(shí)施的核心地帶——課堂教學(xué)對(duì)提升學(xué)生素質(zhì)，推動(dòng)人的現(xiàn)代化起著關(guān)鍵作用，進(jìn)而提出以“改課”為突破口，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)方式上的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

再次，江蘇教育現(xiàn)代化的內(nèi)在訴求是實(shí)現(xiàn)機(jī)制體制的現(xiàn)代化。內(nèi)涵式的現(xiàn)代化必然建構(gòu)于機(jī)制現(xiàn)代化，沒(méi)有現(xiàn)代化的體制機(jī)制以及相應(yīng)的人的共同的現(xiàn)代心理基礎(chǔ)，就無(wú)法從根本上保證教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)代化的教育體制機(jī)制是指教育作為一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，需要建立起健全的、合理的“制度叢”來(lái)規(guī)約其朝著合理性的方向發(fā)展，也只有在“制度叢”的保障下，教育現(xiàn)代化的過(guò)程中才不會(huì)出現(xiàn)隨意化和非理性的現(xiàn)象。從這個(gè)意義上說(shuō)，真正要落實(shí)教育現(xiàn)代化，需要以體制創(chuàng)新為重要驅(qū)動(dòng)，以機(jī)制改革為重要突破，將學(xué)校辦學(xué)、課程改革、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)等都納入制度化的體系之中。換言之，現(xiàn)代化的教育體制，只有政府的積極性是很不夠的，要通過(guò)制度設(shè)計(jì)明晰教育行政部門(mén)和學(xué)校、師生之間的權(quán)利界限，并充分調(diào)動(dòng)政府、社會(huì)、學(xué)校的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在通過(guò)制度明晰各自權(quán)利的基礎(chǔ)上，還需要通過(guò)制度創(chuàng)新切實(shí)保障學(xué)校的自主辦學(xué)權(quán)和教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。張盤(pán)榮在擔(dān)任惠山區(qū)教育局副局長(zhǎng)期間，在惠山正式掛牌成立運(yùn)行“區(qū)教師發(fā)展中心”，通過(guò)區(qū)一級(jí)的制度設(shè)計(jì)，將“教師發(fā)展中心”建設(shè)成為課程規(guī)劃實(shí)施和研發(fā)指導(dǎo)中心、全區(qū)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展服務(wù)中心、教師發(fā)展研究中心、校本研修指導(dǎo)中心、教學(xué)研究和教育科研指導(dǎo)中心、教育資源開(kāi)發(fā)和信息輻射中心。使全區(qū)各校在“中心”的規(guī)劃、指導(dǎo)下，統(tǒng)籌落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)、確立指向核心素養(yǎng)培育的教育主張、建構(gòu)指向核心素養(yǎng)培育的課程體系、實(shí)施指向核心素養(yǎng)培育的學(xué)科教學(xué)、重構(gòu)指向核心素養(yǎng)培育的教學(xué)方式、建立指向核心素養(yǎng)培育的評(píng)價(jià)體系、提升體育藝術(shù)等課程品質(zhì)、強(qiáng)化教育科研等舉措，幫助學(xué)生在人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等方面獲得全面發(fā)展。從惠山區(qū)教育現(xiàn)代化的實(shí)踐來(lái)看，他們正是通過(guò)健全的、合理的“制度叢”來(lái)保障教育現(xiàn)代化朝著合理性的方向發(fā)展。

最后，新時(shí)代江蘇教育現(xiàn)代化的最終歸宿是教育公平?！敖逃且豁?xiàng)基本人權(quán)，受教育權(quán)從出生開(kāi)始，貫穿一生”，改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)的教育在確保公平底線的前提下，適度應(yīng)用效率原則，進(jìn)而在新的發(fā)展基礎(chǔ)上尋求新的公平與效率的平衡。但對(duì)新時(shí)期的江蘇省而言，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)義務(wù)教育基本均衡的前提下，適時(shí)提出了“優(yōu)質(zhì)均衡”的教育發(fā)展戰(zhàn)略。“優(yōu)質(zhì)均衡”無(wú)疑為江蘇基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化指明了方向。即新時(shí)期的江蘇教育現(xiàn)代化要盡可能地為每一個(gè)孩子的全面發(fā)展、充分發(fā)展提供制度保障，要盡可能地?cái)U(kuò)大受教育者的選擇權(quán)、使其走向多元平等，要盡可能地使每個(gè)孩子享受相對(duì)高質(zhì)量的教育，并在教育中強(qiáng)調(diào)對(duì)生命和人格尊嚴(yán)、權(quán)利平等和社會(huì)正義、文化和社會(huì)多樣性的尊重。這是新時(shí)期江蘇教育現(xiàn)代化的藍(lán)圖，但我想，20多年前張盤(pán)榮老師在錫山市東絳實(shí)驗(yàn)小學(xué)——一所蘇南農(nóng)村小學(xué)的探索和努力，無(wú)疑讓我們對(duì)新時(shí)代江蘇教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)充滿信心。

1983年10月1日，鄧小平為北京景山學(xué)校題詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”。從那時(shí)起，教育現(xiàn)代化成為我國(guó)教育體制改革和發(fā)展一個(gè)方向。30多年來(lái)，以張盤(pán)榮為代表的江蘇教育人用自己的探索和實(shí)踐為江蘇教育現(xiàn)代化之路貢獻(xiàn)了自己的力量和智慧。對(duì)江蘇教育現(xiàn)代化建設(shè)而言，前輩教育人的篳路藍(lán)縷功不可沒(méi)。不過(guò)，我們還需展望未來(lái)，期待更多的“張盤(pán)榮”攜手前行，唱響新時(shí)代江蘇教育現(xiàn)代化的贊歌！