溫若祺??

摘 要：敘事研究作為教育研究方法中較為常用的方法之一，自20世紀90年代末傳入我國就被廣泛應(yīng)用于教育教學(xué)中。敘事研究方法的形式多樣，內(nèi)容豐富，有著其他研究方法所不具備的優(yōu)勢，其植根于生活實踐，以質(zhì)性研究為方法論基礎(chǔ)，以理性反思為教育理論基礎(chǔ)，以內(nèi)涵豐富的故事為研究工具，是自下而上的經(jīng)驗式教育教學(xué)研究活動。本文通過介紹敘事研究方法的內(nèi)涵和特點，來說明研究中存在的問題以及未來發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：敘事研究；故事；經(jīng)驗

一、 敘事研究的內(nèi)涵

（一） 敘事的含義

敘事通常意義上來說就是講故事，用生動形象的語言表述事情。日常生活中，我們所說的“敘事”或是“故事”都是一樣的，都是對事件或行為活動的描述，即對主語加以人格化，按照起因、經(jīng)過、結(jié)果的順序組織成一個完整的“故事”。有學(xué)者認為敘事是對宇宙萬物間的一切事物或活動未發(fā)生，已經(jīng)發(fā)生或是將要發(fā)生而進行的陳述，或是“為了告訴他人發(fā)生了什么事情的一系列口頭的、符號的或行為的序列”?？偟膩碚f，敘事就是講故事，它包含兩個基本要素：一個是講述，另一個就是故事。

另一方面，敘事既是一種表達方式，也是一種文體，是伴隨著人類語言文字的出現(xiàn)一同產(chǎn)生的，不分階級、不分種族、不分地域的，世界上的任何國家和地區(qū)都產(chǎn)生著無窮無盡的敘事作品，是超越時間、超越文明的，是隨著時光的斗轉(zhuǎn)星移而不斷豐富的。

除此之外，敘事還被認為是一種思維方式，是人體大腦運轉(zhuǎn)的基本方式，是同語言一樣無處不在的，存在于人體各個部分的機能中。

本文所討論的敘事研究又稱敘事學(xué)，即對敘事內(nèi)容進行的分析解釋。20世紀60年代敘事學(xué)的出現(xiàn)，在文學(xué)界乃至社會各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了巨大反響，當然也包括教育領(lǐng)域。

（二） 敘事研究的含義

20世紀80年代，敘事研究開始應(yīng)用于教育領(lǐng)域。當時幾位加拿大學(xué)者提出“教師從事實踐性研究的最好方法是說出和不斷說出一個個‘真實的故事”。到了90年代，越來越多的國內(nèi)專家學(xué)者意識到“敘事研究”對教育改革、教師成長的重要作用，我國的教育界對此也更加重視。

我們所說的敘事研究，即教育領(lǐng)域的敘事研究，是指在教育教學(xué)中運用敘事的方法進行教育活動。與過去科學(xué)性較強的研究方法相比，敘事研究屬于人文研究，強調(diào)人與經(jīng)驗教育的聯(lián)系，強調(diào)以故事講述的方式來描述人們在日常生活中的教育經(jīng)驗、教育事件以及教育行為，使人們明白一定的道理。這種方法被認為是教育人感化人的最佳途徑之一。隨著研究的深化，敘事研究不再是簡單的講故事，而是通過更為復(fù)雜的方式，如訪談、傳記、文獻等更為貼近真實的經(jīng)驗和實踐。它的最大特點就是通過一個個真實的教育故事的描述，去追尋教育參與者的足跡，在展示教師內(nèi)心世界的過程中，重新關(guān)注研究的對象的“局部豐富性”，“重新恢復(fù)”理性思維，從而挖掘出教育實踐中深層的內(nèi)涵和意義。

二、 敘事研究的特點

與科學(xué)嚴謹?shù)亩垦芯坎煌?，敘事研究屬于質(zhì)性研究，是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種方法收集資料，對社會現(xiàn)象進行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過與研究對象互動對其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動。因此它具有以下特點：

首先具有自然性。敘事研究要求研究者從日常生活出發(fā)，在自然情境中發(fā)掘紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)象和教育行為，然后進行分析加工，向人們闡釋其中的深意。這就意味著教育研究是在自然情境中展開的，只有置身于自然情境中與研究對象直接密切的往來互動，切身觀察感受他們的行為目的，才能最直接的感悟到教育的意義，獲得豐富的信息。

其次具有反思性。教育的敘事研究可以說是研究者和研究對象的反思過程。研究者在敘事的過程中，一邊對研究對象進行敘事意義的闡述，一邊反思自己的不足，回顧日常經(jīng)歷、總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)并提出質(zhì)疑，以達到對問題或事件認識的深化和提升。因而反思是在原有的行為經(jīng)驗中產(chǎn)生的，敘事研究的發(fā)生就伴隨著反思的進行。離開了反思，敘事研究就會變成為敘事而敘事，就會失去它的目的和意義。說明敘事教育不是簡單地把已經(jīng)發(fā)生的事情敘述下來，而是在研究者經(jīng)過思考發(fā)掘后，發(fā)現(xiàn)其中的教育價值，以傳達教育意義為目的，對事件進行教育性的表述。

此外，還應(yīng)具備簡潔性。教師講述的經(jīng)歷或事件應(yīng)該是簡單而厚重的。日常生活中，我們經(jīng)常遇到各式各樣的小問題、小麻煩，如果我們不加以重視，這些小問題、小麻煩很有可能會成為我們前進路上的絆腳石。敘事研究也是如此，用簡潔精煉的語句闡釋深刻的教育意義，讓學(xué)生可以在輕松愉悅的氛圍中領(lǐng)悟到教育的價值。

三、 敘事研究方法存在的問題

敘事研究是定性研究中的常用方法之一，除了包括定性研究中普遍存在的問題，如受主觀因素影響大、誤差大等問題。敘事研究也存在著自己的弊端：

（一） 研究方式固化

敘事最開始來源于文本寫作，當時的大多數(shù)學(xué)者都采用相同的架構(gòu)方式，即寫作背景——敘事（起因、經(jīng)過、結(jié)果）——結(jié)論分析。因此，當敘事滲透到教育領(lǐng)域中發(fā)展成為教育敘事研究方法后，仍保留著過去在文本寫作中的固化結(jié)構(gòu)問題?；径际窍葘适率录M行分析加工，發(fā)掘教育意義，然后教育者對這些閃光點進行二次加工，最后用簡潔明了的小故事闡述某一道理。

（二） 內(nèi)容缺乏深度

一般敘事類文本寫作要求作者對背景、人物、情節(jié)深度刻畫，力求生動形象、栩栩如生地展現(xiàn)故事的本來面目，以便讀者對文章產(chǎn)生共鳴。因為“只有通過意義詮釋和經(jīng)驗分享才能達成真理的理解”。然而，國內(nèi)的研究者大多重視教育價值的實用性，然后用簡潔樸素評論式的語句表述出來，而忽視了故事本身的趣味性。另外，由于教育敘事研究方法常常是用小事情說明大道理，這使得研究者很少觸及大事件，對大事件剖析缺乏經(jīng)驗，這樣反而限制了教育敘事研究的深入發(fā)展。

（三） 主觀因素強endprint

通常敘事研究選定的研究案例是研究者自己決定，由研究者評論研究的內(nèi)容和對象，一旦研究者有明確的研究意愿且反映強烈，那么敘事的事件就會按照研究者掌控的問題與思路的軌跡發(fā)展，使整個研究闡釋的意義表現(xiàn)出研究者的主觀意志。另外，研究對象的選定是研究者在已劃定的范圍內(nèi)進行篩選，以便能為研究提供較多的信息和資料，這種選擇方法缺乏客觀性，帶有強烈的主觀色彩。

四、 發(fā)展趨勢

近年來質(zhì)性研究的火熱發(fā)展，敘事研究也在實踐中日益豐滿起來，呈現(xiàn)上升趨勢。

（一） 建立科學(xué)的評價體系

早在1978年鄧小平就提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，而敘事研究的研究者們卻走向另一個極端。他們認為教育敘事研究是質(zhì)性研究的重要方法之一，是人文科學(xué)的范疇，他們反對任何被普遍認為是“科學(xué)”的標準，反對理性主義的科學(xué)，反對實證主義的科學(xué)，這些人認為這種所謂的“純科學(xué)”才是對人文科學(xué)的誤解，是對主觀意識的抹殺。他們過度強調(diào)主觀意識而忽視了客觀存在的重要性，片面的否定了理性主義在人文科學(xué)中的價值的行為，正是因為當前國內(nèi)教育領(lǐng)域缺乏一套完整完善的評價體系。隨著敘事研究的不斷深入，研究方式的豐富，建立一個科學(xué)的評價體系也成為大多數(shù)學(xué)者的訴求，相信學(xué)者們會盡快達成共識的。

（二） 質(zhì)性研究與定量研究相結(jié)合

敘事研究就是小故事講大道理，看似具有很強的優(yōu)勢性，但其實存在諸多問題。隨著教育研究方法的整合與改進，敘事研究也呈現(xiàn)一種開放態(tài)勢，積極朝著多方向、多學(xué)科、多話語的趨勢發(fā)展，與理性科學(xué)相結(jié)合，靈活運用定量研究方法從不同角度分析探索。還可以通過定量研究的方法獲取信息、分析問題，將共性與個性相結(jié)合，用“大故事”講更深刻的道理，實現(xiàn)兩種研究的相互交流、相互開放，實現(xiàn)雙方的平等對話，實現(xiàn)質(zhì)性與定量的結(jié)合。

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