“略貌取神”的石頭

得益于多年來(lái)人們對(duì)賞石文化的辨析與探索，

“唯具象”的賞石法已經(jīng)不再成為石界的單一標(biāo)準(zhǔn)。

本來(lái)嘛，在其他藝術(shù)領(lǐng)域，“仿真”也已經(jīng)不再成為藝術(shù)家們的最高企求。

而印象主義、野獸主義、立體主義、表現(xiàn)主義、抽象主義到更后來(lái)的超現(xiàn)實(shí)主義、波普藝術(shù)……更是統(tǒng)統(tǒng)站在古典審美的他岸，用新的“語(yǔ)言”形式詮釋審美理想。其實(shí)從古至今，藝術(shù)在追求的東西都只是“神韻”而已。只不過(guò)曾經(jīng)，人們以為

只有仿真才能最大程度地還原事物的神韻。賞石也是一樣的。

請(qǐng)您先觀察這件作品的原石部分。它并非對(duì)“獅頭”做一一還原，但獅子的霸氣、貴氣、雄偉之氣卻是呼之欲出。換句話(huà)說(shuō)，它的身上，凝結(jié)了獅子應(yīng)有的神氣。

這樣略貌取神的賞石，最忌諱的，莫過(guò)于以真對(duì)幻。

譬如直接安一個(gè)1∶1的獅身臺(tái)座。那就全完了。不但銜接處必然別扭，而且把雕刻襯得更呆，獅頭襯得更假，各自暴露短板。比較巧的方法，當(dāng)然是反其道行之。

這件作品，設(shè)計(jì)者做出了一對(duì)小孩舞獅狀，

以娃娃的憨氣沖淡了石頭的沉重、威猛，使其變得輕靈、有神、馴良……奇?zhèn)サ臇|西是駭人的，而溫馴的奇?zhèn)s有庇佑、祥和之意。因此，這件作品定名為“戲獅呈祥瑞”，也是十分點(diǎn)睛的。

題名：【戲獅呈祥瑞】

石種：沙漠漆

收藏：臺(tái)灣·馮將魁

設(shè)計(jì)：柳州市·周爺工房