2017年7月9日，江蘇常州本地論壇上出現(xiàn)一張女孩向年輕男子下跪磕頭的圖片，引起不少市民的熱議，據(jù)說這是常州某培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的老師收徒時(shí)直播的場景。有人對這種“磕頭拜師”的做法嗤之以鼻，但也有人認(rèn)為不應(yīng)過分上綱上線，傳統(tǒng)文化傳承離不開儀式感。拜師的女孩小陳表示并沒有覺得這樣的儀式有什么不妥，“西游記里孫悟空拜師不也磕頭嗎？我一直跟著李老師學(xué)曲藝，很喜歡這門課程。他除了上課之外，也會(huì)教我很多做人的道理，待人接物，說話做事，方方面面的知識(shí)很多?！?/p>

磕頭拜師，雖然被認(rèn)為是傳統(tǒng)文化拜師學(xué)藝的重要儀式，但是，傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代社會(huì)同其他現(xiàn)代教育一樣，應(yīng)該倡導(dǎo)師生人格平等，教育學(xué)生追求獨(dú)立、自由、突破、創(chuàng)新；否則，傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代社會(huì)是難以創(chuàng)新發(fā)展的。

現(xiàn)代文明社會(huì)不一定要完全照搬古代的拜師模式，比如學(xué)生上學(xué)就不一定要跪拜老師，但是，對于有的師傅仍然要求學(xué)藝者行跪拜之禮，也不必急于“拍磚”。作為一種存在已久的民俗文化，是不可以人為消滅它的，只有等它自己消亡。但是取代它需要新的儀式，而且，這種儀式要被普羅大眾所認(rèn)可和接受。

師生也好，上下也罷，彼此之間沒有尊卑只有平等，“人人生而平等”是天賦人權(quán)，并受到法律的嚴(yán)格保護(hù)，是底線，也是原則。即便是貴如師者，雖應(yīng)得到尊敬與尊重，卻也不必以“磕頭”的方式來表達(dá)。在下跪已被視為文化糟粕的普遍價(jià)值觀中，以“文化傳承”作為幌子無疑在開歷史的倒車。

儀式是表，而內(nèi)容才是核。重表而輕核，不過是本末倒置。不可否認(rèn)，傳統(tǒng)價(jià)值和文化需要形式與載體，比如表達(dá)尊敬離不開必要的儀式，卻未必是“下跪式的瘋狂”。若是基于心底的尊重與尊敬，不下跪則更讓人心悅誠服；若是心中并無尊重之意，下跪式的矮化與弱化，只會(huì)讓人更加抵觸。平等的世界里不應(yīng)有“磕頭拜師”的糟粕，只有做到了人格上的基本平等，以此為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化才會(huì)得到繼承與發(fā)展。

雖然當(dāng)事人堅(jiān)稱“磕頭拜師”系雙方自愿行為，而且這是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需要。但是，再“你情我愿”的行為，也不能逾越文明社會(huì)的底線。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的變革以及思想的解放，跪拜禮失去了它賴以生存的土壤，被更為簡單、平等的禮儀所取代。傳統(tǒng)文化雖然誕生于古代，但它已經(jīng)被賦予了廣泛且深刻的現(xiàn)代內(nèi)涵。因此，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并非一定要像古人一樣，而完全可以融入現(xiàn)代因素。endprint