焦點(diǎn)回顧

不久前，一段年輕人和大爺大媽在籃球場(chǎng)上起沖突的視頻在微博上熱傳。視頻顯示，一群小伙子在河南省洛陽(yáng)市王城公園籃球場(chǎng)打球，不久，一群大爺大媽也來到籃球場(chǎng)，打開設(shè)備開始跳廣場(chǎng)舞。雙方協(xié)商不成相持不下，甚至出現(xiàn)了肢體沖突。當(dāng)?shù)鼐浇槿胝{(diào)查此事，該籃球場(chǎng)被暫時(shí)封閉。這件事，再次引起人們“壞人變老了還是老人變壞了”的討論。

焦點(diǎn)面面觀

備受爭(zhēng)議的廣場(chǎng)舞

近幾年，由廣場(chǎng)舞引發(fā)的各類事件層出不窮，如2014年，浙江省溫州市一小區(qū)因毗鄰廣場(chǎng)，業(yè)主飽受廣場(chǎng)舞噪聲困擾，在多次交涉未果后，業(yè)主委員會(huì)籌集26萬元買來“高音炮”，“還擊”旁邊廣場(chǎng)上的噪聲，“以噪制噪”。

2017年高考前夜，廣東省惠州市部分大媽照常跳廣場(chǎng)舞，并表示如果因?yàn)楦呖疾蛔屗齻兲?，是剝奪她們鍛煉身體的權(quán)利，等等。種種事件也引發(fā)了人們對(duì)城市管理、治理能力、社會(huì)服務(wù)體系乃至社會(huì)公德的討論與反思。

適用話題

沖突、寬容、社會(huì)公德

壞人變老了還是老人變壞了

對(duì)于廣場(chǎng)舞侵占籃球場(chǎng)事件，輿論的傾向性很明顯：是這些老人有錯(cuò)在先。為什么這么說？第一，籃球場(chǎng)是用來打籃球的，不是用來跳廣場(chǎng)舞的，或者說，籃球場(chǎng)的首要功能是用來打籃球，當(dāng)沒有人打籃球時(shí)，才可以用于其他活動(dòng)。第二，爭(zhēng)執(zhí)中，是幾名老人先動(dòng)手打了人，并且至少是五六個(gè)人一起將拳頭揮向了被逼在墻邊的年輕人，年輕人無奈之下反擊。如此，是非對(duì)錯(cuò)就很明顯了：這是一個(gè)一群跳廣場(chǎng)舞的老人“欺負(fù)”籃球少年，籃球少年反擊失敗的故事。于是，在基本的是非判斷之外，夾雜著對(duì)廣場(chǎng)舞擾民的憤怒，廣大“吃瓜群眾”走到了同一戰(zhàn)線，紛紛給打籃球的小伙子們討要說法。各種關(guān)于老年人失德、廣場(chǎng)舞老人的段子重新被扒出來，廣場(chǎng)舞老人再次成為群體嘲諷的對(duì)象。

適用話題

網(wǎng)絡(luò)輿論、吃瓜群眾、理性發(fā)言

廣場(chǎng)舞揮灑出老年人的精神需求

老年人為何對(duì)廣場(chǎng)舞如此情有獨(dú)鐘，甚至上升到“維護(hù)權(quán)利”的高度？其實(shí)，老年人跳廣場(chǎng)舞跳出來的是孤獨(dú)，其揮灑出來的不是汗水，而是老年人的精神需求。

“廣場(chǎng)舞不止能鍛煉身體，還能交朋友，改善鄰里關(guān)系?！碑?dāng)年廠里的文藝骨干陳大媽說。正如她說的，跳廣場(chǎng)舞逐漸成了一種交友的方式，從陌生人到成為新朋友，從新朋友變成老相識(shí)。

下面的四個(gè)數(shù)字足以說明巾國(guó)的老齡化速度與嚴(yán)重程度：2015年，老年人口約占國(guó)民總?cè)丝诘?6.1%，預(yù)測(cè)今后平均每年增加640萬；到2020年將約占國(guó)民總?cè)丝诘?/5；到2040年將約占1/3，出現(xiàn)“三人行必有一老”的現(xiàn)象。

另外，當(dāng)前的城市化、小家庭化和空巢化以及“未富先老”現(xiàn)象，也在一定程度上加劇了老齡化社會(huì)存在的問題，特別是老年人精神需求方面的問題。在未能有效解決這一現(xiàn)實(shí)問題之前，廣場(chǎng)舞必然成為老年人追求健康、稀釋孤獨(dú)、融入社會(huì)的直接、便利、低廉的主要娛樂活動(dòng)形式。

無論從老齡化的層面，還是馬斯洛的需求理論以及大量的調(diào)研資料，都顯示：老年人急需精神層面的滿足。而精神孤獨(dú)、精神疾病、精神無著是老年人經(jīng)常出現(xiàn)的三種精神養(yǎng)老問題，其中精神孤獨(dú)居老年人精神養(yǎng)老問題之首。

適用話題

老齡化、精神需求、社會(huì)矛盾

熱評(píng)選摘

即使看到“負(fù)功能”，也別把老人“污名化”

對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說，最重要的可能就是需要用“和而不同”的態(tài)度理解事物，學(xué)會(huì)妥協(xié)、尋找替代，而不是用博弈把別人逼上絕路。同時(shí)，社會(huì)也應(yīng)學(xué)會(huì)化解矛盾。比如街道、物業(yè)等，應(yīng)該提前準(zhǔn)備好矛盾利益沖突的調(diào)處機(jī)制，才不會(huì)導(dǎo)致沖突升級(jí)，如果真正升級(jí)了，政府應(yīng)該及時(shí)介入。此外，從晚輩來說，應(yīng)更強(qiáng)調(diào)包容。有些年輕人，看到一些由老年人引發(fā)的問題或矛盾，就過度指責(zé)老年人，甚至用“不是老人變壞了，而是壞人變老了”這種極端語言，將老年人“污名化”，這很不應(yīng)該。這種包容不僅是對(duì)老年人，而且是對(duì)每個(gè)人自己，因?yàn)樗腥硕加欣系囊惶?，將這種包容傳遞下去，形成良性的社會(huì)交換，等自己成為老人，下一代也自然懂得包容他們，形成整個(gè)社會(huì)的“德性文化”。

——邱建新

廣場(chǎng)舞“搶地盤”也丟了城市的臉

廣場(chǎng)舞“搶地盤”，其實(shí)是民生搶地盤，指向的是在新的時(shí)代背景下，民生發(fā)展需要城市提供更多的公共資源。現(xiàn)代城市不應(yīng)有“廣場(chǎng)舞搶地盤”，當(dāng)一個(gè)城市頻頻因?yàn)閺V場(chǎng)舞發(fā)生沖突時(shí)，只能說明，這個(gè)城市在以公共資源供給為代表的現(xiàn)代性上，有著很大不足，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足發(fā)展的民生需求。從這一意義上講，“廣場(chǎng)舞搶地盤”丟的是城市的臉。從根本上講，解決這個(gè)問題，需要城市針對(duì)年輕人和中老年人的不同需求，提供更多更高質(zhì)量的公共設(shè)施和公共服務(wù)。如果能這樣，哪有劍拔弩張，只有關(guān)美與共。

——毛建國(guó)

打籃球與跳廣場(chǎng)舞爭(zhēng)的是“觀念的邊界”

即便籃球場(chǎng)就是打籃球的地方，廣場(chǎng)舞就應(yīng)該去廣場(chǎng)上跳，可當(dāng)整個(gè)社會(huì)的觀念都還達(dá)不到包容廣場(chǎng)舞，大多數(shù)人都沒有一顆包容廣場(chǎng)舞的心的情況下，不管廣場(chǎng)舞換到哪里，不管其變成什么形式，都會(huì)是一種擾民、低俗的行為。表面上看，籃球小伙子和廣場(chǎng)舞大媽們爭(zhēng)的是一條邊界一個(gè)場(chǎng)地，實(shí)際上爭(zhēng)的是一種觀念和姿態(tài)。這種觀念，在公共空間叫作“規(guī)則”，在文明社會(huì)叫作“約束”，沒有規(guī)則與約束，就會(huì)造成個(gè)體的隨心所欲甚至是公共空間的混亂。

——宋瀟

（資料來源：界面新聞網(wǎng)、《新京報(bào)》《現(xiàn)代快報(bào)》《華商報(bào)》《錢江晚報(bào)》等）