王秀華 薛俊文

(沈陽航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院 遼寧 沈陽 110136)

回顧200年前的西歐歷史，正值資本主義生產(chǎn)方式從封建生產(chǎn)關(guān)系中分離出來而獲得空前發(fā)展，正值社會(huì)矛盾激化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)與工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，正值馬克思轉(zhuǎn)變世界觀并發(fā)現(xiàn)唯物史觀與剩余價(jià)值，正值馬克思論戰(zhàn)各種錯(cuò)誤思潮而捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義。馬克思的一生雖然顛沛流離、貧困潦倒，但絕對(duì)是豐富多彩的一生。自他踏上《萊茵報(bào)》編輯工作的那一刻起，他就以始終如一的堅(jiān)決態(tài)度在生活困苦的條件下堅(jiān)持理論創(chuàng)作與真理追求，以大無畏革命精神與好友一起論戰(zhàn)機(jī)會(huì)主義思潮與派別，以無私奉獻(xiàn)的偉大革命精神將自己短暫的一生交給了科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)。期間，他不但要忍受資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)局的殘忍迫害，更要與代表資產(chǎn)階級(jí)立場的各種機(jī)會(huì)主義作斗爭，以此保證工人運(yùn)動(dòng)的根本革命方向。在馬克思一生中，論戰(zhàn)機(jī)會(huì)主義在他理論創(chuàng)作與領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命實(shí)踐中具有獨(dú)一無二的歷史地位，馬克思主義理論的科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性，正是在戰(zhàn)勝各種機(jī)會(huì)主義與錯(cuò)誤思潮的過程中形成的。依據(jù)特定歷史事實(shí)，可將其論戰(zhàn)機(jī)會(huì)主義劃分為三大階段，一是捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義科學(xué)性的歷史階段；二是捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義革命性的歷史階段；三是捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義純潔性的歷史階段。論戰(zhàn)機(jī)會(huì)主義讓科學(xué)社會(huì)主義最終經(jīng)過了時(shí)代洗禮，站在工人運(yùn)動(dòng)的最前沿。

一、捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性

十九世紀(jì)上半期，西歐主要資本主義國家相繼完成工業(yè)革命，工業(yè)革命在創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力與社會(huì)財(cái)富的同時(shí)，使得資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾得以暴露，固化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的現(xiàn)實(shí)障礙，這一障礙性矛盾的強(qiáng)行解決，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻發(fā)與社會(huì)階級(jí)矛盾的激化，1825年、1836年、1847年相繼爆發(fā)了破壞正常生產(chǎn)生活秩序的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)，讓資本主義社會(huì)陷入不可調(diào)和的矛盾危機(jī)中，三四十年代，歐洲三大工人起義拉開了無產(chǎn)階級(jí)以新的社會(huì)政治力量登上歷史舞臺(tái)的序幕，此后，工人實(shí)踐迫切要求人類先進(jìn)思想理論對(duì)其歷史地位與歷史趨勢(shì)做出科學(xué)的回答與指導(dǎo)，在時(shí)代要求的呼喚下，科學(xué)社會(huì)主義誕生了。

1843年，在著名的社會(huì)物質(zhì)利益難題的困惑下，馬克思實(shí)現(xiàn)了世界觀與政治觀的轉(zhuǎn)變，1845年，馬克思在清算舊哲學(xué)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了唯物史觀的創(chuàng)立與哲學(xué)革命的變革。唯物史觀創(chuàng)立以后，馬克思積極參與到社會(huì)革命實(shí)踐活動(dòng)去，以此來驗(yàn)證科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性。然而，在此之前，工人內(nèi)部早已存在著代表各派利益的機(jī)會(huì)主義思潮與派別，他們從各自的思想理論出發(fā)，在相互攻伐中試圖通過擴(kuò)大影響力來實(shí)現(xiàn)對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)與掌控。這些思潮與派別是在解決資本主義社會(huì)矛盾的特殊時(shí)代環(huán)境中產(chǎn)生的，依據(jù)他們的社會(huì)性質(zhì)與主張立場，整體可分為三種：第一種是極具反動(dòng)性的封建社會(huì)主義思潮，流行在一些封建殘余勢(shì)力、封建貴族及其破產(chǎn)的小個(gè)體資產(chǎn)者之間，他們對(duì)資本主義社會(huì)矛盾的改革方案，主張捍衛(wèi)小生產(chǎn)者利益的安全，其實(shí)是想利用工人革命的力量來恢復(fù)封建制度與無破產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；第二種是自由社會(huì)主義思潮，其實(shí)質(zhì)是資本主義私有制下的小生產(chǎn)者社會(huì)思潮，流行在一些看到資本主義社會(huì)弊端且受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響的小生產(chǎn)者之間，實(shí)質(zhì)是在捍衛(wèi)資本主義私有制的條件下，通過利用工人革命力量來改變小生產(chǎn)者的社會(huì)地位與生活狀況，捍衛(wèi)小生產(chǎn)者利益的改良主義。第三種是空想社會(huì)主義學(xué)派，他們對(duì)未來社會(huì)的設(shè)想方案成為了科學(xué)社會(huì)主義的理論來源，他們?cè)谂辛速Y本主義社會(huì)的罪惡本質(zhì)的基礎(chǔ)上，對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的社會(huì)革命實(shí)踐產(chǎn)生了積極的影響，但是，受社會(huì)歷史條件的限制，該學(xué)派無法揭示社會(huì)歷史發(fā)展的深層動(dòng)因與客觀規(guī)律，無法找到實(shí)現(xiàn)未來美好社會(huì)的有效途徑，無法正確的對(duì)待無產(chǎn)階級(jí)革命的歷史作用與歷史使命，在科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生以后，他們蛻變?yōu)橛顾追磩?dòng)社會(huì)思潮，最終由于歷史發(fā)展而歸于破產(chǎn)。

馬克思在批判以上三種社會(huì)思潮的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)批判了在工人運(yùn)動(dòng)中存在巨大消極影響力的三大毒瘤學(xué)派：德國真正社會(huì)主義、魏特琳主義與蒲魯東主義。這三大學(xué)派不但通過錯(cuò)誤理論來污蔑、對(duì)抗科學(xué)社會(huì)主義，而且把工人運(yùn)動(dòng)引入錯(cuò)誤的方向，使得工人組織長期處于相互攻伐的分裂狀態(tài)。為捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性，為給工人運(yùn)動(dòng)提供正確的導(dǎo)向性，為實(shí)現(xiàn)工人組織的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，馬克思以無畏的精神展開了對(duì)這些錯(cuò)誤思潮的批判。

德國真正社會(huì)主義流派，曾混跡在工人組織中具有極大影響力的腐蝕性社會(huì)思潮與流派。代表著受商品經(jīng)濟(jì)影響遭破產(chǎn)的小業(yè)主、小商販的利益。本質(zhì)上是要建立代表小資產(chǎn)階級(jí)的私有制，如把農(nóng)民受益一百多畝土地的美國土地運(yùn)動(dòng)說成是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，用小生產(chǎn)者的博愛、公平等情感主義來定義未來共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征；在觀念上鼓吹超階級(jí)歷史觀，把未來社會(huì)的小資產(chǎn)者利益狹隘地曲解為全人類共同利益，反對(duì)激進(jìn)式革命，提倡感情博愛；政治上為迎合當(dāng)時(shí)德國專制統(tǒng)治者利益，極力鼓吹專制國家的改良作用，批判各種破壞國家制度的民主革命。這種代表小資產(chǎn)利益的改良主義，受到了當(dāng)時(shí)專制政府的大力支持，成為混在工人組織中維護(hù)專制統(tǒng)治的有利工具。

馬克思在批判該思潮時(shí)指出，該學(xué)派所倡導(dǎo)的社會(huì)主義方案和未來社會(huì)沒有任何的相通之處，他們要求的小資產(chǎn)者私有制，本質(zhì)上是要維護(hù)專制統(tǒng)治，因?yàn)檫@種私有制是當(dāng)時(shí)德國專制政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)；他們所鼓吹的博愛、公平等情感主義具有極大的破壞性，在德國社會(huì)階級(jí)矛盾激化且工人運(yùn)動(dòng)來臨的關(guān)鍵時(shí)刻，鼓吹博愛、互愛等超階級(jí)歷史觀，是在消磨工人革命斗志，維護(hù)專制統(tǒng)治。

魏特琳主義，一個(gè)混跡在工人組織中充滿空想色彩的機(jī)會(huì)主義流派。魏特琳早期對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了瘋狂的批判，這使他成為工人組織中頗具影響力的理論家，兩位創(chuàng)始人曾對(duì)他激發(fā)工人斗志的批判給予充分肯定。然而他的共產(chǎn)主義理論卻建立在主觀想象之上，他雖然對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行瘋狂批判，但卻沒有認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)的本質(zhì)內(nèi)容；雖然給未來社會(huì)設(shè)計(jì)了一套令人神往的發(fā)展方案，但卻沒有指出實(shí)現(xiàn)的基本路徑；雖然主張對(duì)抗資本主義社會(huì)，但卻沒有設(shè)計(jì)出無產(chǎn)階級(jí)革命的策略路徑。當(dāng)科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生以后，他又變?yōu)橛顾壮绷?，與德國真正社會(huì)主義流派一起對(duì)抗唯物史觀，阻礙科學(xué)社會(huì)主義在德國工人黨中的傳播，由此，馬克思在批判德國真正社會(huì)主義流派的同時(shí)，也對(duì)魏特琳主義展開了批判。

蒲魯東主義，一個(gè)在工人內(nèi)部影響力最大的毒瘤，曾對(duì)工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了持久性的消極影響。蒲魯東，曾經(jīng)因“財(cái)產(chǎn)即盜竊”一說而名聲大噪，在批判資本主義的同時(shí)，鼓吹改良主義和無政府主義，企圖通過改良來建立小資產(chǎn)者的理想社會(huì)。他指出，未來社會(huì)工人們通過組建相應(yīng)的互助社來代替現(xiàn)階段由大資本家所掌握的經(jīng)濟(jì)利益分配格局，并且通過構(gòu)造價(jià)值體系來實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)與報(bào)酬的相統(tǒng)一；通過建立工人銀行，實(shí)行免息放款，來實(shí)現(xiàn)互助組織內(nèi)部生產(chǎn)生活資料的生產(chǎn)、供應(yīng)與消費(fèi)；他同時(shí)鼓吹，對(duì)資本主義社會(huì)的改造，只能以和平的方式進(jìn)行，堅(jiān)決反對(duì)各種暴力流血革命方法。這種以黑格爾唯心主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，通過建立所謂的構(gòu)造價(jià)值來實(shí)現(xiàn)社會(huì)過渡的庸俗改良主義觀點(diǎn)在他的理論著作中得以全面展現(xiàn)。為此，馬克思于1846年公開發(fā)表《哲學(xué)的貧困》一書，在闡述唯物史觀的基礎(chǔ)上，對(duì)蒲魯東主義進(jìn)行了系統(tǒng)性的批判。他指出，在資本主義私有制前提下，這種社會(huì)改良機(jī)制既是烏托邦，也是消除工人革命斗志的毒藥，因?yàn)椤翱偫ㄆ饋碚f，蒲魯東先生沒有超出小資產(chǎn)者的理想。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，他們除了讓我們回到中世紀(jì)的幫工或者至多中世紀(jì)的手工業(yè)者師傅的地位以外，沒有想出更好的辦法。”[1]同時(shí)，他又指出，以這種通過社會(huì)改良而非社會(huì)革命的方法把資本主義過渡到社會(huì)主義是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)利益關(guān)系對(duì)抗的前提下，通過改良來實(shí)現(xiàn)社會(huì)過渡是異想天開的，如果無產(chǎn)階級(jí)接納了這種改良主義，等于背叛革命而走向工人運(yùn)動(dòng)的反面。

19世紀(jì)上半期，馬克思通過批判工人運(yùn)動(dòng)中存在的各種機(jī)會(huì)主義思潮與派別，不但捍衛(wèi)了唯物史觀與科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性，而且在消除機(jī)會(huì)主義影響力的基礎(chǔ)上，加速科學(xué)社會(huì)主義的廣泛傳播，更為無產(chǎn)階級(jí)政黨綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》的產(chǎn)生提供了深厚的歷史基礎(chǔ)與便利條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表與1848年的歐洲革命的爆發(fā)，同時(shí)宣告著以上機(jī)會(huì)主義理論的階段性破產(chǎn)與馬克思捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義科學(xué)性的勝利。

二、捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義的革命性

十九世紀(jì)五六十年代，各資本主義國家相繼進(jìn)入調(diào)整階級(jí)關(guān)系的改革階段，生產(chǎn)利益關(guān)系的調(diào)整，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，隨著科學(xué)技術(shù)的廣泛引用，資本主義社會(huì)開始進(jìn)入了以電氣為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命時(shí)期。由于經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系調(diào)整是建立在維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的基礎(chǔ)上，加上資本主義自由市場地高度繁榮，很大程度上進(jìn)一步加劇資本主義社會(huì)的內(nèi)部矛盾與階級(jí)矛盾。這一時(shí)期迎來了工人運(yùn)動(dòng)的革命高潮，據(jù)統(tǒng)計(jì)，1852年歐洲工人罷工起義36次，1853年109次，1855年168次。然而，隨著工人運(yùn)動(dòng)在規(guī)模與影響力上的蓬勃發(fā)展，在工人組織內(nèi)部卻出現(xiàn)了反對(duì)暴力革命，主張社會(huì)改良的機(jī)會(huì)主義思潮與派別，為捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義的革命性與工人運(yùn)動(dòng)的革命路線，馬克思對(duì)各種各樣的改良主義展開了堅(jiān)持不懈的批判。

1848年歐洲革命失敗后，無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)跌入低谷，這一時(shí)段，各國工人運(yùn)動(dòng)在反動(dòng)當(dāng)局的殘酷鎮(zhèn)壓下而大都處于消極悲觀的情緒當(dāng)中，馬克思清醒的認(rèn)識(shí)到，這不過是工人革命運(yùn)動(dòng)黎明前的黑暗，資本主義社會(huì)潛伏著巨大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)將迎來新一輪的革命高潮。為此，他與英國具有革命傾向的工人組織憲章派保持緊密的聯(lián)系，然而，在資產(chǎn)階級(jí)利益關(guān)系調(diào)整的誘惑下，以瓊斯為代表的憲章派開始執(zhí)行反動(dòng)路線，為改變選舉制度，他們選擇與資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)局訂立協(xié)議而不是依靠工人革命運(yùn)動(dòng)。馬克思指出，在特殊條件下可以與資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)局通過談判來簽訂協(xié)議，但決不能放棄革命路線與無產(chǎn)階級(jí)群眾性組織。1857年，馬克思在給好友恩格斯的信中指出：瓊斯“首先應(yīng)當(dāng)成立一個(gè)黨，為此，他必須去工廠區(qū)。到那時(shí)激進(jìn)的資產(chǎn)者是會(huì)來同他妥協(xié)的。”[2]隨后，馬克思曾把這一建議反復(fù)向瓊斯提及，但瓊斯依然堅(jiān)決執(zhí)行他的反動(dòng)妥協(xié)路線，放棄工人組織而同反動(dòng)當(dāng)局簽訂協(xié)議，為此，馬克思迫不得已與他斷絕了關(guān)系。隨后，兩位創(chuàng)始人在批判瓊斯反動(dòng)路線的同時(shí)，也深刻的認(rèn)識(shí)到了憲章派領(lǐng)袖人物瓊斯執(zhí)行反動(dòng)路線的現(xiàn)實(shí)原因：“英國無產(chǎn)階級(jí)實(shí)際上日益資產(chǎn)階級(jí)化了，因而這一所有民族中最資產(chǎn)階級(jí)化的民族除了資產(chǎn)階級(jí)，似乎最后還要有資產(chǎn)階級(jí)化的貴族和資產(chǎn)階級(jí)化的無產(chǎn)階級(jí)。自然對(duì)一個(gè)剝削全世界的民族來說，這在某種程度上是合理的?！盵3]繼憲章派的一系列行動(dòng)事情表明，工人組織內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了貴族階層，成為資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)局掌控工人運(yùn)動(dòng)的御用工具。

正如馬克思所判斷的一般，十九世紀(jì)五六十年代，各資本主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了深刻的變化，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與市場自由競爭程度的日益加強(qiáng)，資本主義國家開始調(diào)整經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系結(jié)構(gòu)，并由此引發(fā)了巨大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與社會(huì)矛盾，隨之工人運(yùn)動(dòng)迎來了新的革命高潮，這一時(shí)期，各國工人群眾性組織也開始走向相互聯(lián)合，聯(lián)合使得工人組織內(nèi)部出現(xiàn)了代表不同利益主張的機(jī)會(huì)主義思潮與派別，諸如馬志尼主義、魏斯頓工聯(lián)主義、蒲魯東主義與巴枯寧主義等。他們運(yùn)用自身機(jī)會(huì)主義理論，在公然對(duì)抗科學(xué)社會(huì)主義的同時(shí)，向工人組織內(nèi)部灌輸本質(zhì)上殊途同歸的改良主義道路與宗派主義意志。為捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義的革命性與工人運(yùn)動(dòng)的革命路線，馬克思對(duì)各種各樣的錯(cuò)誤主張展開了持久的、激烈的批判。

隨著革命高超的到來，各國工人組織要求在國際范圍內(nèi)建立一個(gè)工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，在馬克思恩格斯、各國國際工人組織的共同努力下，國際工人協(xié)會(huì)于1864年在倫敦成立，由于宗派林立，導(dǎo)致綱領(lǐng)與章程的起草發(fā)生根本性的分歧，機(jī)會(huì)主義派別都想把國際工人組織變成維護(hù)本派利益甚至執(zhí)行他們改良主義路線的工具。馬志尼主義派別本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)的革命民主主義，意在通過國際綱領(lǐng)章程來制定民主規(guī)范，把國際組織變成實(shí)現(xiàn)資本主義政治民主的工人組織；蒲魯東主義派別本質(zhì)上維護(hù)小資產(chǎn)者私有制，意在通過綱領(lǐng)章程來制定小資產(chǎn)者互助社組織，把國際組織變成維護(hù)小資產(chǎn)者利益的世界性互助社；工聯(lián)主義雖然維護(hù)工人利益，可在本質(zhì)上也是資本主義改良派系，意在通過綱領(lǐng)章程來規(guī)定工時(shí)、工資，把國際組織變成他們減少工時(shí)、增加工資的罷工組織。鑒于分歧巨大，國際起草委員會(huì)最后將綱領(lǐng)草案修改事宜委托給馬克思。

兩位創(chuàng)始人一致認(rèn)為，國際工人協(xié)會(huì)自成立之日起就代表著無產(chǎn)階級(jí)的根本利益，是全世界無產(chǎn)階級(jí)政黨組織，綱領(lǐng)與章程的制定要符合科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，同時(shí)也要結(jié)合各國無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的具體發(fā)展水平與其他思潮流派在工人運(yùn)動(dòng)中的影響力：“要把我們的所有觀點(diǎn)用目前水平的工人運(yùn)動(dòng)所能接受的形式表達(dá)出來，那是很困難的事?！盵4]因此，綱領(lǐng)與章程的制定應(yīng)該堅(jiān)持原則上的統(tǒng)一、策略上的靈活，為此，他在策略上把代表資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)利益與代表無產(chǎn)階級(jí)利益的派別分歧減少至最小化，如為了避免民族主義間的利益分歧，他在綱領(lǐng)制定過程中使用國家一詞來代替民族。正是馬克思這一策略的靈活運(yùn)用，宣言與章程才能在代表不同利益的派別中得以順利通過，成為指導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)文件。

國際工人協(xié)會(huì)與國際指導(dǎo)思想確立以后，隨著代表科學(xué)社會(huì)主義在工人運(yùn)動(dòng)中領(lǐng)導(dǎo)地位的日益加強(qiáng)，各種機(jī)會(huì)主義派別的反抗情緒也日益凸顯，此時(shí)就有一股極其消磨工人斗志與改良主義實(shí)質(zhì)的反動(dòng)思潮：工人工資決定商品價(jià)格，提高工資只會(huì)提高商品價(jià)格，因此，工人為提高工資而罷工是毫無意義的。在對(duì)待這一點(diǎn)上，各種機(jī)會(huì)主義派別竟沒有互相攻伐而是集體支持，馬志尼主義、蒲魯東主義、魏斯頓工聯(lián)主義、都在鼓吹這種極其反動(dòng)的思想，他們開始摒棄派別爭議來集中力量對(duì)抗科學(xué)社會(huì)主義，為此，馬克思指出：工資鐵律“如果被接受，我們將在這里的工聯(lián)和在大陸上流行的罷工疫面前開大笑話?！盵5]并且在1865年召開的委員會(huì)議上，對(duì)這種反動(dòng)改良思潮展開了批判。隨后，馬克思專門寫作《工資，價(jià)格與利潤》一書，全面的批判了機(jī)會(huì)主義者所倡導(dǎo)的工資鐵律與工人罷工虛無主義論，在指出工人罷工經(jīng)濟(jì)斗爭偉大作用的同時(shí)，也批判了魏斯頓工聯(lián)主義所倡導(dǎo)的只進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭而否定階級(jí)斗爭、政治斗爭歷史作用的機(jī)會(huì)主義思潮。

他指出，工資的變動(dòng)會(huì)影響利潤率的變動(dòng)，但一般不會(huì)影響到商品的價(jià)格，工人為提高工資而進(jìn)行罷工，并非毫無作用，罷工首先就可以抵制資本主義的剝削與壓迫。但是，無產(chǎn)階級(jí)想要徹底根除被剝削的歷史地位，除了經(jīng)濟(jì)斗爭，還要政治斗爭，他指出，工人為提高工資而進(jìn)行的罷工，既不能改變資本主義社會(huì)私有制的性質(zhì)，也不能改變無產(chǎn)階級(jí)被壓迫與剝削的歷史地位，因此，單純?yōu)樘岣吖べY與社會(huì)地位而進(jìn)行的斗爭具有狹隘性，為此，無產(chǎn)階級(jí)工人組織應(yīng)該放棄為公道工資與工時(shí)的狹隘斗爭，應(yīng)該通過社會(huì)主義革命的政治斗爭，結(jié)合經(jīng)濟(jì)斗爭來實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)與全人類的解放。

除了機(jī)會(huì)主義工資理論外，馬克思還在數(shù)次國際會(huì)議前后重點(diǎn)批判了蒲魯東主義與拉薩爾主義所倡導(dǎo)的合作化改良主義錯(cuò)誤理論。馬克思指出，共產(chǎn)主義合作社的偉大意義就在于，他消除了資本主義社會(huì)的商品貨幣關(guān)系，在生產(chǎn)生活資料公有的范圍內(nèi)，合作社實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)、勞動(dòng)、消費(fèi)、分配的公平性，真正意義上的共產(chǎn)主義合作社，只能通過社會(huì)主義革命，在消滅私有制與壓迫的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。但是在資本主義私有制體制下，想通過社會(huì)改良來實(shí)現(xiàn)社會(huì)過渡與社會(huì)合作社是異想天開的，因?yàn)?，若是想把私有制下的社?huì)改良成為全國普遍存在的合作社，首先就要消滅資本主義社會(huì)特權(quán)，然而，資本家會(huì)想方設(shè)法、甚至?xí)了啦挥宓娜プ璧K撼動(dòng)他們經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)地位的一切行為，由此馬克思得出，要想建立合作社制，必須進(jìn)行社會(huì)主義革命。在隨后1866年召開的日內(nèi)瓦國際大會(huì)上，大會(huì)通過了社會(huì)主義革命下的合作社決議，直接宣告兩大機(jī)會(huì)主義合作社思潮的階段性破產(chǎn)與失敗。

馬克思除了與以上機(jī)會(huì)主義流派作斗爭外，在國際工人協(xié)會(huì)的后半期，又開始了長達(dá)7年，對(duì)極具恐怖性與極端性的巴枯寧主義進(jìn)行了批判。巴枯寧主義是代表小資產(chǎn)階級(jí)利益的政治思潮與機(jī)會(huì)主義派別，以唯心史觀為基礎(chǔ)，認(rèn)為國家與權(quán)威是一切私有制與不平等產(chǎn)生的基礎(chǔ)條件，是現(xiàn)代社會(huì)罪惡的根源所在，鼓吹通過全民暴動(dòng)，一天之內(nèi)推翻所有國家與權(quán)威，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自治的理想社會(huì)，這實(shí)際上是一種對(duì)抗科學(xué)社會(huì)主義、對(duì)抗無產(chǎn)階級(jí)政黨與專政的無政府主義。對(duì)此，馬克思毫不客氣地指出，他是一個(gè)理論為零的陰謀家。巴枯寧于1868加入國際后，利用自己未曾解散的工人組織，一度想替代馬克思而奪取國際委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，他曾堅(jiān)決支持?jǐn)U大委員會(huì)權(quán)力、改變委員會(huì)職責(zé)，實(shí)現(xiàn)各國組織自由的陰謀。為此，馬克思與恩格斯曾寫下多篇文章，對(duì)他反對(duì)一切權(quán)威的無政府主義陰謀論展開系統(tǒng)性的批判，并在隨后召開的海牙國際大會(huì)上通過決議，基本肅清了巴枯寧主義的機(jī)會(huì)主義陰謀論。

1871年，巴黎公社偉大實(shí)踐，直接宣告了機(jī)會(huì)主義改良路線的破產(chǎn)，隨后，各種機(jī)會(huì)主義不僅蛻變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)庸俗潮流，而且分裂國際、執(zhí)行更加反動(dòng)的路線。魏斯頓工聯(lián)主義流派因反對(duì)巴黎公社而脫離國際，巴枯寧主義流派聲稱巴黎公社是他們反對(duì)一切權(quán)威的偉大勝利，糾結(jié)早已解散的蒲魯東主義流派來公然對(duì)抗科學(xué)社會(huì)主義，后期更是與反動(dòng)當(dāng)局勾結(jié)，來對(duì)抗國際委員會(huì)，這表明：這些機(jī)會(huì)主義政治思潮與派別，表面穿著科學(xué)社會(huì)主義的外衣，實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)掌控工人運(yùn)動(dòng)的工具。于是以馬克思恩格斯為代表的國際委員會(huì)將這類機(jī)會(huì)主義者及時(shí)剔除出去，并于1872年將總部遷往美國，機(jī)會(huì)主義流派無法落地生根，逐漸消亡，至此，馬克思捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義的革命性取得階段性的勝利。

三、捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義的純潔性

70年代以后，社會(huì)資本的急速累積讓資本主義國家進(jìn)入壟斷階段，壟斷的形成，進(jìn)一步加劇了階級(jí)矛盾，加上科學(xué)社會(huì)主義在工人中廣泛傳播，各國的工人新興政黨相繼成立并走向聯(lián)合。然而，隨著工人黨組織開展廣泛聯(lián)合，并在爭取工人權(quán)益的議會(huì)斗爭中取得部分成果，一些代表小資產(chǎn)階級(jí)利益的知識(shí)分子派別混進(jìn)了工人組織，隨著他們影響的日益擴(kuò)大，黨內(nèi)出現(xiàn)了拉薩爾主義與左右傾機(jī)會(huì)主義，嚴(yán)重的影響了黨組織的政治傾向與政治立場。關(guān)鍵時(shí)期，馬克思恩格斯兩位創(chuàng)始人總能以堅(jiān)決的態(tài)度、鮮明的立場將危害到黨組織的錯(cuò)誤思潮加以分析與批判，從而保證無產(chǎn)階級(jí)政黨與無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的根本性方向，自巴黎公社后，馬克思為捍衛(wèi)工人政黨政治立場的鮮明性與科學(xué)社會(huì)主義的純潔性，相繼對(duì)各種錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)主義思潮與政治派別展開長久性批判與論戰(zhàn)，這一階段，一直持續(xù)到1883年他從此離開創(chuàng)作、離開論戰(zhàn)、離開工人的那一天。

70年代以后，資本主義社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了深刻的變化，隨著地主壟斷利益集團(tuán)的形成，德國在民主共和的偽善面具下開始實(shí)行一套地主利益集團(tuán)與資產(chǎn)階級(jí)利益集團(tuán)聯(lián)合專政的新形式，來共同鎮(zhèn)壓工人起義。1869年，德國工人在兩位創(chuàng)始人的幫助下創(chuàng)立的了社會(huì)民主黨，隨著1872年第一國際的解散，社會(huì)民主黨成為了國際工人運(yùn)動(dòng)的中心，在兩位創(chuàng)始人逝世前的二十幾年里，這一政黨曾以強(qiáng)大工人基礎(chǔ)與影響力，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義與無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。但是，在這一政黨創(chuàng)立的早前時(shí)刻，社會(huì)民主黨為擴(kuò)大政黨影響力，在積極開展工人運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也參加了為爭取工人權(quán)益的議會(huì)選舉斗爭，由此黨內(nèi)開始混進(jìn)了一些代表資產(chǎn)階級(jí)利益的投機(jī)知識(shí)分子與理論家，在他們的鼓吹影響下，這一政黨數(shù)次陷入機(jī)會(huì)主義與投降主義的泥潭，若不是兩位創(chuàng)始人及時(shí)有效對(duì)這些機(jī)會(huì)主義思潮與派別展開斗爭，糾正黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤政治立場傾向，德國社會(huì)民族黨也不會(huì)在馬克思主義發(fā)展史上占據(jù)重要地位。

拉薩爾，早年由于革命事業(yè)同馬克思保持聯(lián)系，并自稱是馬克思的學(xué)生，實(shí)際上是代表小資產(chǎn)階級(jí)利益的唯心機(jī)會(huì)主義者，曾以合作社理論極力反對(duì)科學(xué)社會(huì)主義，曾數(shù)次拒絕德國工人政黨的聯(lián)合。進(jìn)入70年代，隨著德國工人運(yùn)動(dòng)的興盛，工人政黨聯(lián)合成為無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的重要保證，然而拉薩爾幾度拒絕聯(lián)合。1874年，拉薩爾領(lǐng)導(dǎo)的工人政黨陷入孤立無援的境地，為挽回形式，主動(dòng)向社會(huì)民主黨提出聯(lián)合的意愿。兩位創(chuàng)始人為顧大局，同意聯(lián)合并告誡黨內(nèi)主要領(lǐng)導(dǎo)人，聯(lián)合必須是建立在拉薩爾放棄機(jī)會(huì)主義路線并堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，然而，黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人未聽取這一建議，在未告知馬克思恩格斯兩位精神領(lǐng)袖的前提下，于1875年的哥達(dá)大會(huì)上通過了一部寫滿拉薩爾右傾主義的草案，為捍衛(wèi)鮮明的政治立場，馬克思于1875年抱病寫成《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，在發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)的批判了長期混跡在工人政黨的拉薩爾主義。

拉薩爾以唯心史觀為基礎(chǔ)，提出一整套以合作社為中心的機(jī)會(huì)主義理論，從路線上反對(duì)工人政治斗爭與經(jīng)濟(jì)斗爭，鼓吹國家會(huì)幫助工人建立廣泛的合作社，從而實(shí)現(xiàn)資本主義社會(huì)改造與過渡。馬克思在著作中指出，國家是統(tǒng)治階級(jí)用來剝削與壓迫被統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)威工具，現(xiàn)階段的德國政府只不過是戴著民主共和偽善面具下的軍事擴(kuò)張主義國家，利用這一國家想完成資本主義社會(huì)的過渡：“仿佛靠國家補(bǔ)助金就能像建設(shè)一條新鐵路那樣容易建設(shè)一個(gè)新社會(huì)，這真不愧為拉薩爾的幻想”[6]。同時(shí)也批判拉薩爾的反動(dòng)一幫、狹隘民族主義、工資規(guī)律與自由國家等機(jī)會(huì)主義理論。馬克思指出，除了無產(chǎn)階級(jí)外，農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)等所謂的反動(dòng)一幫也具有革命性；拉薩爾否認(rèn)了工人運(yùn)動(dòng)的國際性，只談民族內(nèi)部的工人運(yùn)動(dòng)具有狹隘性；這種工資圍繞生活水平的機(jī)會(huì)主義理論，不過是對(duì)五六十年銷聲匿跡工資鐵律的復(fù)制，實(shí)際上工資體現(xiàn)的是勞動(dòng)力的價(jià)值；拉薩爾的自由國家思想是超階級(jí)歷史觀，把自由國家作為黨的政治目標(biāo)，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)奮斗目標(biāo)，完全背離了科學(xué)社會(huì)主義?？梢?，拉薩爾主義是否定無產(chǎn)階級(jí)革命路線、否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)國際綱領(lǐng)、否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)政黨立場、原則、宗旨與目標(biāo)的小資產(chǎn)階級(jí)投降主義思潮與政治派別，把這一否認(rèn)科學(xué)社會(huì)主義的委曲理論寫入黨的宗旨綱領(lǐng)，是極其錯(cuò)誤的。

黨對(duì)拉薩爾主義的妥協(xié)，引起了一系列的消極影響，首先，引發(fā)了黨內(nèi)投機(jī)主義者杜林對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的全面進(jìn)攻，此人以唯心主義哲學(xué)、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義為基礎(chǔ)，與1875年相繼發(fā)表有針對(duì)性的學(xué)術(shù)理論，公開對(duì)抗科學(xué)社會(huì)主義，此時(shí)由于馬克思在加倍完成《資本論》的緊要關(guān)頭，于是恩格斯費(fèi)時(shí)兩年多，于1878年寫成馬克思主義的百科全書《反杜林論》，全面系統(tǒng)地捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)立場與工人運(yùn)動(dòng)的根本方向。其次，黨放棄原則實(shí)行與拉薩爾妥協(xié)，加上馬克思考慮到黨組織的團(tuán)結(jié)而未公開發(fā)表《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，由此導(dǎo)致了右傾投降主義的蔓延。1878年，資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)局頒布鎮(zhèn)壓工人起義相關(guān)法規(guī)，黨內(nèi)在討論應(yīng)對(duì)措施時(shí)，不料卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的左右傾機(jī)會(huì)主義派別，在驚恐之下，黨內(nèi)的右傾投降主義愈演愈烈。馬克思恩格斯在解決應(yīng)對(duì)措施的同時(shí)，展開了對(duì)左右傾機(jī)會(huì)主義的批判，保證科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)的鮮明政治立場。

在當(dāng)局頒布法規(guī)之后，由赫希伯格、伯恩斯坦、施拉姆組成“蘇黎世三人團(tuán)”，并在黨內(nèi)刊物上相繼發(fā)文，集中闡述了他們的右傾投降主義理論觀點(diǎn)：反動(dòng)當(dāng)局對(duì)工人運(yùn)動(dòng)采取制裁措施不是他們的本性，而是黨的單一性與過火行為所引發(fā)的危機(jī)，為此，他們主張改變、甚至放棄黨的綱領(lǐng)與目標(biāo)，放棄暴力流血式的政治革命與經(jīng)濟(jì)斗爭，將黨變成“博愛的黨”和“全面的黨”，應(yīng)當(dāng)采取合法的議會(huì)斗爭路線。

隨后，馬克思以自己的名義向黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)出一系列的通告信，對(duì)要求放棄黨綱與路線的政治投降主義展開了嚴(yán)厲的批判，他指出，反動(dòng)當(dāng)局的行為使得資產(chǎn)階級(jí)的本性一覽無余，當(dāng)下妥協(xié)退讓只會(huì)雪上加霜且無濟(jì)于事，只能采取相應(yīng)的措施來斗爭到底。而這三個(gè)投降者卻采取了相反的措施：“不是采取堅(jiān)決的政治上的反對(duì)立場,而是全面地和解”[7]，并試圖說服反動(dòng)當(dāng)局，他們所鼓吹的“全面黨”，實(shí)際上公然邀請(qǐng)資產(chǎn)階級(jí)入黨，進(jìn)而改變無產(chǎn)階級(jí)政黨的屬性，資產(chǎn)階級(jí)要么不會(huì)加入工人政黨，要么加入政黨只是來搞破壞的，在決戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，這三人以自己的立場要求改變黨的性質(zhì)，已經(jīng)成為了資產(chǎn)階級(jí)的代言人。針對(duì)他們所鼓吹的合法議會(huì)斗爭、杜絕暴力流血的政治路線，馬克思指出，無產(chǎn)階級(jí)政黨并不反對(duì)議會(huì)式的合法斗爭路線，但這絕不是無產(chǎn)階級(jí)勝利的最后底牌，無產(chǎn)階級(jí)的勝利可以采取靈活多樣的方式途徑，但絕不能放棄革命路線，這是無產(chǎn)階級(jí)能否取得成功的最終保障，當(dāng)俾斯麥在殘忍鎮(zhèn)壓工人起義的時(shí)候，明知和解路線已經(jīng)破產(chǎn)，而這三人竟然發(fā)誓永不走革命路線，以此來嚇退俾斯麥的進(jìn)攻，資產(chǎn)階級(jí)是很樂意跟社會(huì)民主黨合作的，因?yàn)榉艞壛烁锩肪€，他們不費(fèi)吹灰之力就可以把無產(chǎn)階級(jí)打入地獄。

當(dāng)“蘇黎世三人團(tuán)”右傾投降主義在黨內(nèi)猖獗的同時(shí)，又出現(xiàn)了以莫斯特為首的左傾極端主義，面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)局的進(jìn)攻，他們極力鼓吹調(diào)動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)一切力量，馬上進(jìn)行革命，從而推翻資本主義統(tǒng)治，并且任意攻擊黨內(nèi)領(lǐng)袖。面對(duì)極端主義的挑釁，馬克思指出，他們所提倡的當(dāng)即進(jìn)行革命，完全是不顧客觀形勢(shì)、忽略當(dāng)前工人運(yùn)動(dòng)被動(dòng)情緒的無政府主義，他們對(duì)黨內(nèi)領(lǐng)袖的攻擊與馬克思主義者對(duì)投降主義的批判有著本質(zhì)的不同，他們這是公然侮辱，并且讓巴枯寧無政府主義重見天日。

由于馬克思恩格斯的努力，社會(huì)民族黨的領(lǐng)袖開始承認(rèn)錯(cuò)誤，并采納馬克思對(duì)左傾極端主義的批判，在1880年黨的會(huì)議上徹底清除了左傾極端主義的動(dòng)亂，并將莫斯特開除黨外。然而，他們卻并未接受馬克思對(duì)右傾投降主義的批判，也并未對(duì)這類投降主義者采取任何舉措，這不但給社會(huì)民主黨的發(fā)展留下巨大隱患，而且也間接導(dǎo)致伯恩斯坦修正主義的出現(xiàn)。

在馬克思最后的歲月中，除了埋頭鉆研東方落后國家發(fā)展理論外，他還經(jīng)常幫助國外馬克思主義政黨對(duì)機(jī)會(huì)主義的批判，曾親自為法國馬克思主義無產(chǎn)階級(jí)政黨起草綱領(lǐng)，用以對(duì)抗法國右傾投降主義派別可能派，這一派別將無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)限制在不觸碰資產(chǎn)階級(jí)利益的前提下，是當(dāng)時(shí)法國影響最大的機(jī)會(huì)主義派別，在馬克思恩格斯的幫助下，法國黨取得了斗爭的勝利。在馬克思逝世以后，恩格斯堅(jiān)持批判德國社會(huì)民族黨內(nèi)的右傾機(jī)會(huì)主義與影響各國工人運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤思潮，并于1889年組建第二國際，當(dāng)時(shí)一切問題不經(jīng)過討論，都站在了科學(xué)社會(huì)主義的立場上，至此，馬克思捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義的純潔性，即鮮明的政治立場，取得了階段性的勝利。

以上所述，就是馬克思論戰(zhàn)機(jī)會(huì)主義，捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義真理性的戰(zhàn)斗一生，可以說，論戰(zhàn)機(jī)會(huì)主義在馬克思主義發(fā)展史上舉足輕重。當(dāng)馬克思從學(xué)校走向社會(huì)，面對(duì)貧苦百姓撿拾枯枝的現(xiàn)象，他不得不踏上尋求這一根源的征程，唯物史觀的創(chuàng)立，讓他初步找到了人類社會(huì)發(fā)展的來龍去脈之謎，隨后，為改變無產(chǎn)階級(jí)貧苦百姓的現(xiàn)狀，他深入工人實(shí)踐，并與委曲工人實(shí)踐的各種機(jī)會(huì)主義展開堅(jiān)持不懈的論戰(zhàn)，1841年至1848年，他捍衛(wèi)了科學(xué)社會(huì)主義與唯物史觀在工人實(shí)踐中的科學(xué)性；1848年至1871年，面對(duì)改良主義，他費(fèi)時(shí)二十余年捍衛(wèi)了科學(xué)社會(huì)主義的革命性與工人實(shí)踐的革命路線；1871年至1883年，面對(duì)政治右傾機(jī)會(huì)主義，他捍衛(wèi)了科學(xué)社會(huì)主義鮮明的政治立場與純潔性。期間，不但發(fā)展了馬克思主義理論，而且為共產(chǎn)主義事業(yè)的奮斗指明了根本性的方向。今天，回顧馬克思論戰(zhàn)歷史、馬克思主義發(fā)展歷史、紀(jì)念十月革命的勝利與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)將是對(duì)馬克思最好的紀(jì)念。