秦晶晶

（中國礦業(yè)大學（北京），北京 100083）

一、方法與方法論的涵義

從詞源角度看，“方法”在《詞源》中的含義包括有“辦法”、“方術、法術”、“量度方形之法”等諸多涵義。在《方法大辭典》中，方法意指“人們認識世界和改造世界所應用的行為方式、程序及手段的總和。方法一詞來源于希臘文，意思是沿著正確的道路或方法運動。在主觀認識客觀的活動中，是指獲得、收集、整理關于對象的經驗材料以及對所獲得的信息進行加工的方法。在改造世界的實踐活動中，是指對某一對象進行現實的物質變革的方式。在科學研究中，是指借助于思維取得新信息、新成果的方式和手段”。在《哲學辭典》中，“方法是人們認識、改造世界所應用的方式和手段”。本文將從哲學的角度來對方法進行定義，即方法就是人們?yōu)榱苏J識世界和改造世界所采用的方式、程序、準則、線路以及工具、手段和途徑的總和。

對于我們所使用的方法加以說明、論證，以便讓他人明了且信服其效度，就是方法論——方法的原理或理論。

方法論具有雙向的指向作用，是連接理論與實踐的中介，在理論和實踐雙向互動中起著中介和橋梁的作用。方法論有兩個指向：一個是指向理論，它是將具體的實踐活動和感性認識進行理性的歸納總結和概括，使其抽象出科學的具有普遍適用性的理性認識；二是指向實踐，使得以歸納總結的理性認識、理論或方法對具體的實踐活動進行指導，從而解決具體實踐活動中出現的問題或困境。這兩個指向可以總結為理論來源于實踐，同時又指導實踐，并接受實踐的檢驗。相對應的，一方面方法論是經驗方法的理論總結，其轉化為科學的方法去指導社會實踐；另一方面，社會實踐活動不斷充實著方法論理論，并檢驗方法論理論的科學性，這就使實踐與理論之間的交互通道打開，為方法論理論的實踐應用具有了現實性。

二、馬克思社會科學方法概述

我們分析馬克思的社會科學方法，包括研究方法和敘述方法兩個方面。搜集并占有資料和分析資料是馬克思研究方法包含的兩種途徑。只有充分的占有資料才能分析資料，因而搜集資料是分析資料的前提。實踐中常用的搜集資料的方法主要有：問卷調查法、深入觀察法、調查訪談、歷史文獻法等。在使用中將根據研究對象的情況和研究需求選擇是將上述方法單獨使用還是合并使用。在占有資料、獲得資料后，要對資料做進一步的分析整理，資料收集好了之后，才能凸顯資料的意義和作用。在實踐中經常使用的分析資料的方法有：比較分析法、文獻分析法、調查分析法等。

研究方法的兩個過程完成后，方法論的使用將進入敘述方法。敘述方法顧名思義就是用論述、敘述的形式將研究分析的結果表達出來，一般也被稱之為撰寫報告的階段。敘述的方式有多重類型，如根據邏輯順序敘述或根據研究過程時間、重要性來進行敘述。

研究方法與敘述方法從過程來看是正好相反的。研究方法從具體抽象出一般，從現象中分析出本質，使感性認識上升到理性認識。而敘述方法是將研究的結果進行梳理總結并以理論的形式表述出來，這是一個一般從抽象到具體、從事物的本質到現象、將理性認識應用到實踐去指導實踐的過程。

三、馬克思方法論之辯證法

根據恩格斯的說法,“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現成的教條,而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！瘪R克思對于方法的闡述和理解是抽象的，基于一般規(guī)律的原則規(guī)律的總結，并非是具體、零散方法的表述。因而，馬克思相關方法論的哲學理論就體現了其方法論的思想。

馬克思對辯證法的表述為:“辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解,即對現存事物的必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中,因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西,按其本質來說,它是批判的和革命的?！?/p>

在馬克思學說中生產力的發(fā)展決定生產關系的結構與形式，而生產關系將反作用于生產力，生產關系是否符合生產力的發(fā)展將決定其對生產力的發(fā)展是起促進還是阻礙作用。經濟基礎和上層建筑之間是雙向互動、互為依存的辯證關系，由生產關系總和構成的經濟基礎決定著社會上層建筑，上層建筑又對經濟基礎有反作用力，二者構成了社會矛盾之一的經濟基礎與上層建筑的矛盾，另一對社會矛盾是生產力與生產關系的矛盾。由此可以看出這兩對社會矛盾并非是單向、機械的決定與被決定的關系，而應該是交互或相互作用的關系。這里便有辯證方法論的應用和體現。

辯證法的前提是預設了一個整體或統(tǒng)一體。將兩個相互關聯的物放置在了一個大的整體當中，這個整體具有如下幾個特性:（1）內部復雜性：整體內部差異性和同一性共存，同中有異，異中有同，在“分-合-分”的對立統(tǒng)一中不斷進化發(fā)展并形成一個復雜的整體。（2）差異性易轉化為矛盾性：整體內部的差異性在某些條件下可能會演變成矛盾或沖突，事物的發(fā)展的過程就是在矛盾的推動下不斷前行的。（3）發(fā)展性：從矛盾性可以推導出來事物是在矛盾和沖突的推動下不斷發(fā)展、變化，變化發(fā)展推動螺旋狀的上升，因而整體是動態(tài)前行的發(fā)展趨勢。矛盾是推動事物發(fā)展變化的主要原動力。

辯證法用發(fā)展的視角看待研究對象。馬克思認為，過程理論和發(fā)展理論是辯證法的批判性和革命性的原因。一方面辯證法表明了現存事物存在的合理性，替現存事物搽脂抹粉,使現存事物顯得光彩美麗；而另一方面辯證法也論證和表明了現存事物最終走向滅亡的可預見性最終結果。辯證法是馬克思主義革命論的有力論證武器。

矛盾論可以看作辯證法的靈魂，因為辯證法是把握事物的內在矛盾，使其運動和變化。從辯證法的角度看，內部矛盾是事物運動變化的主因，甚至外部原因也要通過內部因素或內部矛盾發(fā)揮作用，因而在對馬克思主義歷史文化變遷的研究中，內部矛盾的研究會增強，相對應的外部矛盾的研究會弱化。內部矛盾在事物運動發(fā)展的過程中總是遵循一定的規(guī)律，即“分-合-分”，內在矛盾的對立為“分”，矛盾解決或者整合為“合”，發(fā)展中產生新的矛盾，以此循環(huán)往復，這是一個不斷連續(xù)發(fā)展的過程。對立和整合之間的結合和平衡是辯證法試圖尋求的目標，因為在辯證矛盾的發(fā)展中，片面強調矛盾的對立，忽視辯證過程中的統(tǒng)一，容易激化矛盾，走向戰(zhàn)爭、分裂或無政府主義；相反，如果過度強調統(tǒng)一性，則有可能夸大集合的效用，忽視個體或個性的發(fā)展。

四、馬克思辯證方法論的意義

馬克思的方法論指導我們進行社會科學研究和社會實踐活動，以馬克思辯證方法論為基礎，將馬克思主義的普遍原理與中國具體實踐相結合，為我們進行社會實踐活動、解決社會實踐問題提供了科學的方法論導向。

馬克思辯證方法論的整體性原則也稱為系統(tǒng)性原則，這一原則要求我們用整體、系統(tǒng)的眼光去看待事物的存在和事物之間的關系，要樹立全局的觀念并充分理解整體與部分之間的關系，如人與自然的和諧發(fā)展問題，社會中個人利益與社會利益的關系問題等。發(fā)展觀要求我們用發(fā)展的眼光去看待事物的運動與發(fā)展，事物是在不斷運動的過程中去發(fā)展變化的，這就要求我們不能用孤立、靜止的眼光去看待社會問題，在分析社會問題時應該在具體的社會發(fā)展條件、具體的時境下去具體地分析問題、解決問題，具體情況具體分析，離開具體的時間、地點、情境的條件去分析問題，往往得不到正確的答案。矛盾論要求我們在分析問題時不僅要關注到事物變化發(fā)展的外在條件，更要關注事物的內在發(fā)展因素，事物的內在發(fā)展因素是對事物的發(fā)展變化起決定性作用的，要在事物的分立統(tǒng)合中看到事物的發(fā)展變化。