權(quán)衡

（上海社會科學院 世界經(jīng)濟研究所，上海 黃浦200020）

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出，“我國是哲學社會科學大國，研究隊伍、論文數(shù)量、政府投入等在世界上都是排在前面的，但目前在學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱。要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派”。這一重要講話十分深刻地指出了我國哲學社會科學的大國地位與發(fā)展不足的重大問題，也指明了如何構(gòu)建中國特色哲學社會科學的發(fā)展方向問題。

作為構(gòu)建中國特色哲學社會科學的重要組成部分，構(gòu)建中國特色經(jīng)濟學話語體系同樣也具有十分重大的理論和現(xiàn)實意義。其原因就在于中國特色經(jīng)濟學的學科體系、學術體系、話語體系與中國經(jīng)濟發(fā)展奇跡、中國經(jīng)濟發(fā)展的國際影響力還不相稱，尤其是中國經(jīng)濟學的話語體系建設更是相對滯后，中國經(jīng)濟學的國際解釋能力還遠遠不夠，這既不利于中國特色經(jīng)濟學學科體系發(fā)展，也不利于中國經(jīng)濟發(fā)展的對外傳播能力和影響力。

一、構(gòu)建中國特色經(jīng)濟學話語體系的價值功能和定位

毫無疑問，某一學科或者理論創(chuàng)新的話語體系是該學科體系、學術體系最具標志性意義的符號和特征。話語體系可以理解為學術術語、學術概念、特定的學科體系，必然要通過體現(xiàn)該學科發(fā)展規(guī)律和特性的術語、概念來進行刻畫和描述。就經(jīng)濟學這個大學科及其話語體系來說，我們有傳統(tǒng)和經(jīng)典的馬克思經(jīng)濟學話語體系，也有西方主流經(jīng)濟學話語體系，甚至也有一些特定時代、特定發(fā)展背景下提出的發(fā)展經(jīng)濟的大量政策性術語和概念體系。

一個非?，F(xiàn)實甚至是帶有爭議的問題是，我們究竟如何科學地看待這兩個“話語體系”的關系？人們常常問，我們?yōu)槭裁匆獦?gòu)建中國特色經(jīng)濟學話語體系？難道僅僅就是為話語體系而構(gòu)建話語體系？甚至為某種概念而標新立異？為此，必然要回答和思考構(gòu)建中國特色經(jīng)濟學話語體系的價值功能和目標定位的問題。正是由如下具有鮮明的理論創(chuàng)新、歷史邏輯、價值引領和國際傳播等方面的特定功能、現(xiàn)實意義和緊迫性，決定了我們必須加快構(gòu)建中國特色經(jīng)濟學話語體系。

一是中國特色經(jīng)濟學話語體系必須具備經(jīng)濟理論建構(gòu)、體現(xiàn)學科創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律的價值功能。它需要滿足構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論創(chuàng)新和學科發(fā)展的功能需要。實踐發(fā)展推動理論創(chuàng)新，并不斷為理論發(fā)展注入新的活力和動力。中國經(jīng)濟高速增長的歷史奇跡、中國改革開放40年發(fā)展的成功經(jīng)驗、中國與世界經(jīng)濟發(fā)展的互動關系及其對世界發(fā)展的新貢獻，都決定了我們必須進行重大理論提煉和總結(jié)。把中國特色的發(fā)展經(jīng)驗進行理論總結(jié)，形成中國特色的學術觀點、經(jīng)濟理論和分析方法，既可以豐富發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟學，為當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學和21世紀馬克思主義政治經(jīng)濟學作出新的理論和實踐貢獻；同時，也可以用中國特色的經(jīng)濟學理論和觀點，有效彌補現(xiàn)有西方主流經(jīng)濟學的一些缺失和不足，甚至可以超越主流經(jīng)濟學一些觀點、分析思路和分析方法，為經(jīng)濟學創(chuàng)新和人類文明發(fā)展作出中國經(jīng)濟大國的應有貢獻和智慧。從這一點要求來說，就需要形成中國特色經(jīng)濟學話語體系，為構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學提供最基本、也是能夠真實反映中國發(fā)展經(jīng)驗的理論依據(jù)、分析方法和基本概念，體現(xiàn)中國經(jīng)濟學的歷史邏輯、實踐邏輯與理論邏輯的一致性。

二是中國特色經(jīng)濟學話語體系必須具備指導新時代經(jīng)濟發(fā)展與改革開放實踐要求的價值功能。中國特色經(jīng)濟學話語體系，必須能夠科學有效地引領和指導新時代中國特色社會主義經(jīng)濟改革與開放創(chuàng)新的實踐發(fā)展新需要。實踐創(chuàng)新和發(fā)展需要理論解釋和指導。習近平總書記指出，科學社會主義原則不能丟，丟了就不是社會主義。同時，科學社會主義也絕不是一成不變的教條。中國特色社會主義已經(jīng)進入新時代。新時代改革開放與創(chuàng)新發(fā)展面臨新的社會主要矛盾，新時代也必然面臨新使命、新課題和新任務，也有很多新挑戰(zhàn)和新問題。歷史經(jīng)驗和教訓已經(jīng)表明，回答和解決這些新問題、新任務，既不能簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的理論模式，也不能照搬照抄國外現(xiàn)代化發(fā)展道路和西方主流經(jīng)濟學模式。顯然，構(gòu)建中國特色經(jīng)濟學話語體系，目的在于立足于新時代中國特色社會主義主要矛盾的新變化，圍繞如何全面落實新發(fā)展理念，建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，推動中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展提供科學的經(jīng)濟理論指導和學理方法支撐。因此，中國特色經(jīng)濟學話語體系的另一個鮮明的價值功能就是能夠有效服務、有效解釋和有效回答新時代中國特色社會主義經(jīng)濟實踐與發(fā)展中的重大問題而形成的經(jīng)濟學話語概念、話語理論和話語方法。

三是中國特色經(jīng)濟學話語體系必須具備政治經(jīng)濟學的以人的解放和發(fā)展為目標的價值引領功能。中國特色經(jīng)濟學話語體系必須充分體現(xiàn)以人民為中心的價值服務和引領功能。不同的經(jīng)濟學理論體系和話語體系，背后反映的價值引領功能、價值服務功能不一樣。馬克思主義政治經(jīng)濟學的根本立場是以人為本、推動人的解放和自由全面發(fā)展，把以人民為中心的發(fā)展原則作為經(jīng)濟理論的價值功能和服務引領功能。西方主流經(jīng)濟學，無論從其微觀經(jīng)濟學的資源配置核心問題來看，還是從其宏觀經(jīng)濟學的GDP即經(jīng)濟增長核心問題來看，基本價值和功能都是從物出發(fā)，從稀缺性資源如何配置、如何通過有效的投入產(chǎn)出關系，實現(xiàn)資源配置效率和增長目標最大出發(fā)，構(gòu)建基本的經(jīng)濟學邏輯和話語體系。增長和效率固然重要，但是離開以人為本的價值引領，甚至出現(xiàn)“勞動異化”和“增長悖論”等一系列問題，這種經(jīng)濟學也就缺乏基本的社會價值導向和引領功能。因此，構(gòu)建中國特色經(jīng)濟學話語體系，必須堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學的人民性立場，始終體現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展思想和價值理念，更好地體現(xiàn)中國特色經(jīng)濟學的本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律。從這一點來說，構(gòu)建中國特色經(jīng)濟學話語體系的過程，本身是一個不斷探索如何更好地體現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展思想的過程，從而推動中國經(jīng)濟學及其話語體系更好體現(xiàn)價值理性與工具理性的有機統(tǒng)一。

四是中國特色經(jīng)濟學話語體系必須具備引導社會輿論的價值功能。經(jīng)濟學在改革開放40年實踐發(fā)展過程中，曾一度在哲學社會科學體系中被置于“顯學”的地位。一些中國特色的經(jīng)濟學理論、經(jīng)濟學概念甚至經(jīng)濟學家的許多思想、觀點和方法，不僅對中國經(jīng)濟學學科發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，而且也對社會輿論和公眾思想產(chǎn)生重大影響。在今天互聯(lián)網(wǎng)時代，人們面對各種信息，應接不暇，網(wǎng)絡輿情出現(xiàn)井噴，各種新媒體、新手段層出不窮。在這樣一個信息化高度發(fā)達、互聯(lián)網(wǎng)和新媒體充分發(fā)展的時代，中國特色經(jīng)濟學話語體系也要善于發(fā)揮輿論引導、真實信息傳播的價值功能。中國特色經(jīng)濟學話語體系既要理論化、時代化，也要適應信息化、互聯(lián)網(wǎng)和大眾化的發(fā)展需要，通過各種新穎活潑、靈活多樣的方式、比較接地氣的話語，及時應對輿情發(fā)展，引導主流輿論，繼續(xù)發(fā)揮并進一步提高中國特色經(jīng)濟學話語體系對社會輿論的引導價值和重要功能。

五是中國特色經(jīng)濟學話語體系必須具備講述中國經(jīng)濟故事和國際傳播價值功能。與中國經(jīng)濟崛起及其在國際經(jīng)濟政治舞臺上產(chǎn)生的影響力比較，中國經(jīng)濟學的聲音、中國經(jīng)濟理論的國際影響力和傳播力還相對比較滯后，中國經(jīng)濟發(fā)展的故事還沒有向世界完全講清楚。因此，構(gòu)建中國經(jīng)濟學學術體系和話語體系，就是要運用能夠融通中外、符合國際傳播規(guī)律的中國話語體系，闡述中國經(jīng)濟發(fā)展道路，講述中國經(jīng)濟發(fā)展故事，向世界解釋中國推動現(xiàn)代化歷史進程的中國智慧，向全球說明中國參與全球經(jīng)濟治理的新方案、新貢獻。顯然，通過構(gòu)建符合國際傳播規(guī)律的中國經(jīng)濟學話語體系，并不是在國際上謀求中國話語霸權(quán)，而是把中國故事、中國聲音積極有效地傳播到國際舞臺上，擴大中國的國際影響力。這也是構(gòu)建中國特色經(jīng)濟學話語體系的價值功能。

二、構(gòu)建中國特色經(jīng)濟學話語體系需要處理好的幾個關系

構(gòu)建中國特色經(jīng)濟學話語體系除了要有上述五大價值功能和定位的引領以外，我們還需要特別注意處理好如下幾個方面的關系。

一是構(gòu)建中國特色經(jīng)濟學話語體系需要準確處理好三大話語體系及其與中國經(jīng)濟發(fā)展實踐經(jīng)驗的關系。如前所述，構(gòu)建中國經(jīng)濟學面臨馬克思主義經(jīng)典作家經(jīng)濟學即政治經(jīng)濟學話語體系、西方主流經(jīng)濟學話語體系以及當代中國特色社會主義政治經(jīng)濟學話語體系。毫無疑問，中國特色經(jīng)濟學話語體系必然要堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本立場和方法；在實踐層面上把馬克思主義政治經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展、西方主流經(jīng)濟學的合理觀點、方法與中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展與改革開放實踐有機結(jié)合，把三者統(tǒng)一于中國特色社會主義實踐和經(jīng)驗基礎上，對中國改革開放40年經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗進行新的理論概括和提煉，形成真正的中國特色經(jīng)濟學話語體系、概念體系和學術體系。這里特別想提出的是，今天我們說構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學話語體系，不是簡單地在馬克思主義經(jīng)典作家思想觀點和西方主流經(jīng)濟學思想觀點之間進行選擇、甚至又引發(fā)簡單的“誰對誰錯”的爭論，而是真正把三者統(tǒng)一于中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展與改革開放的偉大實踐中進行開放式的融合和創(chuàng)新發(fā)展，逐漸形成一系列具有創(chuàng)新性的概念體系和學術體系。唯有如此，才能真正體現(xiàn)中國經(jīng)濟學實事求是的科學的創(chuàng)新方法，真正體現(xiàn)中國特色哲學社會科學發(fā)展范式。

二是構(gòu)建中國特色經(jīng)濟學話語體系需要認真處理好中國特色與國際化的關系。中國經(jīng)濟學無疑是立足中國發(fā)展經(jīng)驗和實踐基礎，這是中國經(jīng)濟學的最大來源。構(gòu)建中國經(jīng)濟學話語體系的特殊性依據(jù)就是由于我們的生產(chǎn)力發(fā)展實際情況與馬克思主義經(jīng)典作家的論述發(fā)生了很大變化，也無法運用馬克思主義經(jīng)典作家的思想和論述甚至個別判斷，來教條式地解釋中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律；更無法直接運用西方主流經(jīng)濟學來解釋清楚我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的本質(zhì)和特征。因此需要從我們自己的經(jīng)濟發(fā)展實踐和基礎出發(fā)提煉并形成中國特色的經(jīng)濟學話語體系。同時，中國特色經(jīng)濟學話語體系也是開放和包容的，不是封閉和靜止的，不能用中國特色否定其開放性和國際化；中國特色經(jīng)濟學話語體系在體現(xiàn)本土化發(fā)展規(guī)律的同時，也必須具有國際化視野和特征，因此也必然具有國際化交流和對話的能力。

三是構(gòu)建中國經(jīng)濟學話語體系需要處理學術概念的內(nèi)容創(chuàng)新與形式手段之間的關系。中國特色經(jīng)濟學話語體系，說到底是“內(nèi)容為王”，而不是空洞說教，是這個話語體系能夠真正體現(xiàn)和解釋中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律和本質(zhì)特征。因此，中國特色經(jīng)濟學話語體系建設重中之重在于經(jīng)濟學思想、理論、觀點的創(chuàng)新，應避免把注意力放在一般性的空洞抽象的概念，為概念而概念，為話語而話語，防止出現(xiàn)以空洞概念代替實質(zhì)性的內(nèi)容和思想創(chuàng)新。唯有真正體現(xiàn)思想創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新，體現(xiàn)時代要求、回答時代之問的話語體系、概念體系，才是真正的中國特色經(jīng)濟學話語體系。

四是構(gòu)建中國經(jīng)濟學話語體系要處理好經(jīng)濟學的學科、學術體系創(chuàng)新和學術評價體系重構(gòu)的關系。在某種意義上說，構(gòu)建中國特色經(jīng)濟學話語體系的基礎是中國經(jīng)濟學學科體系、學術體系的創(chuàng)新和發(fā)展，其前提則是構(gòu)建科學的經(jīng)濟學學術評價體系。事實和經(jīng)驗證明，學術評價體系，在一定程度上決定了什么樣的學科體系及其學術創(chuàng)新、學術發(fā)展以及話語體系的構(gòu)建。當前，影響中國經(jīng)濟學話語體系構(gòu)建的因素很多，包括學術體系、人才體系、教材體系等都不完善，也無法適應中國特色社會主義政治經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展和需要。其中，最為緊迫的一個問題就是需要重新審視我們現(xiàn)有的經(jīng)濟學學科創(chuàng)新發(fā)展及其學術評價體系，包括經(jīng)濟學職稱評價、人才評價、論文發(fā)表評價等，都需要從中國特色經(jīng)濟學學術體系和話語體系構(gòu)建的要求出發(fā)加以完善。唯有盡快形成適合中國特色經(jīng)濟學話語體系發(fā)展規(guī)律的學術創(chuàng)新體系和學術評價指標體系、學科評估方法以及人才評價指標，方可有力地推動中國特色社會主義經(jīng)濟學話語體系的建構(gòu)和發(fā)展。

五是構(gòu)建中國經(jīng)濟學話語體系要處理好學術話語與政治話語的關系。中國特色學術話語體系構(gòu)建，必然會面臨一個現(xiàn)實問題，就是如何處理學術話語與政治話語以及政策話語的關系。二者的內(nèi)在邏輯還是不同，學術話語體系遵循學術發(fā)展邏輯，政治話語、政策性話語體系要遵循政治邏輯和政策制定邏輯，二者不能直接甚至完全相互替代；但這并不影響二者之間相互促進和相互補充的關系。當前，我國正在加快建設中國特色新型智庫，智庫的一個重要功能就是可以有效促進學術話語體系影響政治話語和政策話語體系，提高政治話語的科學性、精準性，甚至可以借助智庫的媒介作用，把學術話語向政治話語轉(zhuǎn)化，形成政治話語和政策性話語；另外，也可以用學術話語闡釋政治話語和政策話語，提高政治話語、政策話語的傳播力、影響力以及大眾的接受度，也正如一些學者提倡的“用學術講政治”，這也是一種話語體系的創(chuàng)新與構(gòu)建。從中國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實來看，構(gòu)建中國特色經(jīng)濟學話語體系，就要正確處理經(jīng)濟學話語和政策性話語甚至政治話語之間的關系，在遵守二者各自邏輯關系的前提下，形成經(jīng)濟學學術話語與政治話語、政策話語之間相互促進、相互發(fā)展的良性關系。