馮晶麗，張 歌，賈倩倩

（中共鄭州市委黨校 二七區(qū)分校，河南 鄭州 450052）

紅色文化蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，是一種特殊的文化類(lèi)型。中國(guó)共產(chǎn)黨在艱難、曲折中走過(guò)了97個(gè)春夏秋冬，在這悠悠歲月里，黨帶領(lǐng)中華兒女抒寫(xiě)了一幅壯麗的紅色經(jīng)典畫(huà)卷，孕育了無(wú)數(shù)的紅色基因。在邁向“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的征程中，我們比任何時(shí)候都需要牢記中國(guó)共產(chǎn)黨為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的初心，弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏犧牲、不懈奮斗的精神。鄭州市二七區(qū)有著豐富的紅色文化資源，我們要把紅色資源轉(zhuǎn)化為激勵(lì)新一代共產(chǎn)黨人傳承、弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)繼續(xù)前進(jìn)的精神動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。我們重視對(duì)紅色文化的研究和宣傳，目的就是要利用好二七區(qū)所擁有的紅色資源，充分挖掘蘊(yùn)含深意的紅色傳統(tǒng)，傳承好紅色基因。在建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，通過(guò)學(xué)習(xí)革命歷史、弘揚(yáng)優(yōu)良革命傳統(tǒng)，讓紅色文化成為廣大黨員干部和人民群眾團(tuán)結(jié)一心、奮發(fā)作為的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

一、紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)以及建設(shè)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，它蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。紅色文化作為一種重要資源，包括物質(zhì)方面和非物質(zhì)方面。

物質(zhì)方面表現(xiàn)為遺物、遺址等革命歷史遺存與紀(jì)念場(chǎng)所，例如，鄭州二七紀(jì)念塔、二七紀(jì)念堂、北伐軍陣亡將士墓地、鄭州烈士陵園等革命紀(jì)念地。這些涵蓋革命內(nèi)容、思想、歷史的革命遺跡、紀(jì)念地、標(biāo)志性物件等具有紅色基因和色彩的物質(zhì)載體，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，使我們一接觸到這類(lèi)物質(zhì)載體就會(huì)聯(lián)想到革命的歷史事件和革命的思潮。習(xí)近平總書(shū)記自黨的十八大以來(lái)，曾先后到河北阜平西柏坡、山東臨沂、福建古田、陜西延安、貴州遵義等革命老區(qū)考察，反復(fù)強(qiáng)調(diào)讓紅色精神放射出新的時(shí)代光芒。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大勝利閉幕后的一周，帶領(lǐng)所有中共中央政治局常委，前往上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，瞻仰舊址、回顧歷史、重溫入黨誓詞，進(jìn)一步宣示新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅(jiān)定政治信念，展示了紅色文化對(duì)我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十九大精神、建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。

非物質(zhì)方面是指凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，并在中國(guó)革命、建設(shè)以及改革開(kāi)放的實(shí)踐中得以傳承的紅色革命精神。例如，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的征程中形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等，這些精神是紅色文化的精髓，是激勵(lì)我們開(kāi)拓進(jìn)取、矢志不渝的強(qiáng)大精神支柱，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要弘揚(yáng)這些紅色精神。和平建設(shè)時(shí)期形成的大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神以及拼搏、奉獻(xiàn)、進(jìn)取的二七精神等，也是紅色文化得以傳承的體現(xiàn)。深入發(fā)掘紅色文化的傳承價(jià)值功能，是培育新的民族精神的現(xiàn)實(shí)需要。所以，在中國(guó)紅色文化非物質(zhì)方面，包括在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義等各個(gè)歷史時(shí)期，直到共產(chǎn)主義最終實(shí)現(xiàn)的整個(gè)歷史進(jìn)程。

二、二七區(qū)的紅色文化資源

鄭州市二七區(qū)是河南省省會(huì)鄭州市的中心城區(qū)，也是鄭州市的商貿(mào)中心城區(qū)，因紀(jì)念1923年2月7日京漢鐵路大罷工而得名，歷史悠久、文化厚重，是一個(gè)有著光榮革命傳統(tǒng)的地區(qū)，也是我國(guó)唯一因紀(jì)念重大革命歷史事件而命名的城區(qū)。轄區(qū)內(nèi)有二七紀(jì)念塔、二七紀(jì)念堂、北伐軍陣亡將士墓地、鄭州烈士陵園等革命紀(jì)念地，有著濃郁的紅色文化。

（一）歷史事件

1.二七大罷工。1923年2月7日，在鄭州和武漢爆發(fā)了聞名中外的京漢鐵路工人大罷工，軍閥吳佩孚命令手下軍官以調(diào)解大罷工為借口，欺騙工會(huì)派出相關(guān)代表，誘使他們到江岸工會(huì)進(jìn)行“調(diào)停談判”，工會(huì)的相關(guān)代表在去往工會(huì)辦事處的途中，遭到反動(dòng)官兵的襲擊，致使手無(wú)寸鐵的工人糾察隊(duì)員30多人死亡、200多人受傷。后來(lái)反動(dòng)官兵又闖進(jìn)工人們的宿舍，進(jìn)行大規(guī)模搜捕，從而制造了震驚世界的“二七慘案”。京漢鐵路工人大罷工也被后人稱(chēng)為二七大罷工。這次大罷工，將中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工人運(yùn)動(dòng)推向了頂峰，掀起了中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的第一次高潮，不僅吹響了全國(guó)大革命風(fēng)暴的號(hào)角，也喚醒了沉睡中千千萬(wàn)萬(wàn)被壓迫著的勞苦大眾，它進(jìn)一步擴(kuò)大了黨在群眾中的影響，充分體現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)的力量，為中國(guó)人民的解放事業(yè)做了很好的鋪墊。

2.楊寨農(nóng)民暴動(dòng)。楊寨農(nóng)民暴動(dòng)打響了鄭州中共武裝斗爭(zhēng)的第一槍。20世紀(jì)20年代，鄭州工運(yùn)農(nóng)運(yùn)如火如荼，隨之發(fā)生二七大罷工、賈峪慘案和鄭州事變。血的教訓(xùn)使中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人和農(nóng)民被迫投入更加激烈的武裝斗爭(zhēng)。1927年10月，中共河南省委、鄭州市委派賈守謙到鄭、滎、密邊界地區(qū)的劉胡垌、水磨一帶開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。12月，建立鄭滎密支部，賈守謙任黨支部書(shū)記。不久，鄭滎密支部改建為“特支”，歸省委直接領(lǐng)導(dǎo)，李品一任黨支部書(shū)記。1928年3月15日，中共鄭滎密特支部李品一、曹留柱、賈守謙、張丙辰等率領(lǐng)50余人組成暴動(dòng)隊(duì)，分兩路突襲國(guó)民黨楊寨區(qū)公所，處決滎陽(yáng)縣煙稅局長(zhǎng)等3人，史稱(chēng)楊寨農(nóng)民暴動(dòng)。楊寨農(nóng)民暴動(dòng)使革命的火種迅速撒遍周邊地區(qū)，為后來(lái)大規(guī)模的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

（二）革命紀(jì)念地

1.二七紀(jì)念塔。“沒(méi)到二七塔，就等于沒(méi)到過(guò)鄭州”，這句話(huà)在鄭州市幾乎是家喻戶(hù)曉。二七紀(jì)念塔是為紀(jì)念1923年2月7日京漢鐵路大罷工慘死烈士而建的，坐落在市內(nèi)二七廣場(chǎng)中心原長(zhǎng)春橋舊址，是德化街、二七路、人民路、解放路的交匯處。二七紀(jì)念塔現(xiàn)改名為二七紀(jì)念館。館內(nèi)存放有二七大罷工的各類(lèi)資料，如文物、圖片和文字等，內(nèi)部結(jié)構(gòu)為1個(gè)地下展示廳和10個(gè)塔層展示廳，整點(diǎn)報(bào)時(shí)演奏《東方紅》樂(lè)曲。二七紀(jì)念塔當(dāng)之無(wú)愧地成為鄭州市的重要標(biāo)志。

2.二七紀(jì)念堂。二七紀(jì)念堂位于錢(qián)塘路中段82號(hào)，是二七大罷工的策源地之一，是1923年京漢鐵路總工會(huì)成立大會(huì)會(huì)場(chǎng)舊址，是為紀(jì)念京漢鐵路工人大罷工所建的革命歷史建筑物，占地1800平方米，紀(jì)念堂有座位1500個(gè)，設(shè)有二七史跡陳列室。二七紀(jì)念堂于1951年9月動(dòng)工，1952年11月建成。1971年，鄭州二七紀(jì)念塔建成。二七紀(jì)念堂、二七紀(jì)念塔均是鄭州“二七名城”城市名片的意義和說(shuō)明。2006年6月，鄭州二七紀(jì)念堂、二七紀(jì)念塔被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，成為中國(guó)最年輕的國(guó)保級(jí)單位。

3.北伐軍陣亡將士墓地。北伐軍陣亡將士墓地位于建設(shè)路南、中原路北、嵩山路東的碧沙崗公園內(nèi)。1928年馮玉祥為紀(jì)念所部北伐陣亡將士而建，俗稱(chēng)“老馮義地”。1956年辟為公園，屬于省級(jí)文物保護(hù)單位。

4.鄭州烈士陵園。鄭州烈士陵園位于南三環(huán)與嵩山南路交叉口的西南方向，陵園初建于1955年。鄭州烈士陵園烈士墓區(qū)位于陵園紀(jì)念碑廣場(chǎng)南側(cè)，共有310座墓。墓區(qū)前三排安葬的大部分是解放鄭州戰(zhàn)役中犧牲的烈士。在鄭州烈士陵園里有一個(gè)事跡陳列館，共分為一個(gè)序廳和五個(gè)展室。序廳陳列著河南省革命烈士英名錄；第一陳列室主要陳列了二七大罷工斗爭(zhēng)簡(jiǎn)史以及在罷工斗爭(zhēng)中犧牲的烈士事跡；第二陳列室主要陳列了我國(guó)著名的河南省籍將領(lǐng)吉鴻昌、楊靖宇、彭雪楓、吳煥先等英勇事跡；第三陳列室是臨時(shí)展廳，目前陳列了“時(shí)代楷模民族脊梁”中國(guó)共產(chǎn)黨英模人物事跡展；第四陳列室主要陳列了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝、對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)以及其他時(shí)期犧牲的烈士事跡；第五陳列室主要是十大將軍、十大元帥、57位上將的圖片展覽。

作為擁有豐富紅色文化資源的二七區(qū)，在新的歷史時(shí)期，我們要貫徹好習(xí)近平總書(shū)記的指示，充分地挖掘、利用二七區(qū)紅色文化資源，更好地教育和影響廣大黨員干部、群眾以及下一代，堅(jiān)守信仰高地、擔(dān)當(dāng)歷史重任。

三、充分挖掘利用二七紅色文化，傳承革命傳統(tǒng)基因

利用鄭州市二七區(qū)這些豐富而獨(dú)特的紅色資源進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，具有重要的意義。對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，是一本錘煉黨性的好教材；對(duì)廣大人民群眾而言，是一部弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神、凝聚民心力量的活歷史。因此，必須充分挖掘利用，并與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，不斷塑造深入人心的紅色文化品牌，讓二七紅色文化資源得到充分利用，讓二七紅色精神代代永傳。

（一）重讀歷史，深刻領(lǐng)會(huì)其精神內(nèi)涵

1.堅(jiān)守信仰、對(duì)黨忠誠(chéng)的精神。在二七大罷工中，工人領(lǐng)袖林祥謙在冰天雪地里被綁在柱子上，軍閥頭子用刀逼著林祥謙下復(fù)工命令，被林祥謙斷然拒絕，林祥謙說(shuō):“頭可斷，血可流，工不可復(fù)!”他最終慘遭殺害。林祥謙用自己的行動(dòng)展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的錚錚鐵骨，用自己的鮮血譜寫(xiě)了堅(jiān)守信仰的忠誠(chéng)精神。理想和信仰是共產(chǎn)黨員精神之“鈣”，信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)患上“軟骨病”。我們要在實(shí)際工作中，繼承和發(fā)揚(yáng)這種紅色文化精神，領(lǐng)會(huì)其堅(jiān)守信仰的忠誠(chéng)精神，堅(jiān)定信念、不辱使命。

2.舍生忘死、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。北伐軍陣亡將士墓地和鄭州烈士陵園里長(zhǎng)眠著許多中華優(yōu)秀兒女，他們?yōu)榱藝?guó)家民族大業(yè)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人，在戰(zhàn)場(chǎng)上奮力拼殺，有的犧牲時(shí)還不到二十歲，有的甚至姓名都沒(méi)留下，譜寫(xiě)了一首為中華民族的解放事業(yè)而英勇獻(xiàn)身的壯麗詩(shī)篇。烈士們舍生忘死、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，時(shí)刻鼓舞和鞭策著二七人在新的歷史時(shí)期奮力拼搏、奮發(fā)有為。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族需要這種奉獻(xiàn)精神，繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神，社會(huì)才能前進(jìn)、民族才能振興、國(guó)家才有希望。

3.艱苦奮斗、勇于犧牲的精神。二七大罷工和楊寨農(nóng)民暴動(dòng)均發(fā)生在20世紀(jì)20年代，當(dāng)時(shí)物質(zhì)條件極為艱苦，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重匱乏，他們?nèi)背陨俅⑽淦髀浜?，面?duì)的卻是武器精良、經(jīng)費(fèi)充足的強(qiáng)大敵人；東北抗聯(lián)楊靖宇用樹(shù)皮和棉花充饑與日寇周旋，進(jìn)行了艱苦卓絕的抗日斗爭(zhēng)。老一輩革命家正是靠著吃苦耐勞、勇于犧牲的精神，克服重重困難，去爭(zhēng)取斗爭(zhēng)勝利。艱苦奮斗、勇于犧牲的精神永遠(yuǎn)是我們事業(yè)前進(jìn)的原動(dòng)力，雖然現(xiàn)在我們的物質(zhì)條件大大改善，但艱苦奮斗、勇于犧牲的精神并不過(guò)時(shí)，艱苦奮斗、勇于犧牲的精神，不僅在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期需要發(fā)揚(yáng)，在當(dāng)前全面建設(shè)小康社會(huì)的決勝時(shí)期仍然需要發(fā)揚(yáng)，我們?cè)诨緦?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的漫長(zhǎng)道路中，還需要長(zhǎng)期保持艱苦奮斗、勇于犧牲的精神，我們保持和發(fā)揚(yáng)這種精神，國(guó)家和民族就有希望。

（二）找準(zhǔn)載體，塑造二七紅色文化品牌

1.建立一個(gè)紅色文化研究中心。為了更好地做好紅色文化資料的征集、研究和宣傳工作，更好地挖掘二七紅色文化拼搏、奉獻(xiàn)、進(jìn)取的內(nèi)涵以及二七人文精神，二七區(qū)成立了紅色文化研究中心，中心充分利用轄區(qū)人才資源優(yōu)勢(shì)，面向社會(huì)招聘一批熱心紅色歷史文化研究的黨史工作者、文化教育工作者等，加強(qiáng)對(duì)紅色文化精神的研究，做好紅色資源的宣傳教育工作，實(shí)現(xiàn)紅色文化的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，還注重對(duì)紅色文化資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，比如采取設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)基金，在全區(qū)范圍開(kāi)展革命文物和史料的征集工作，掀起學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)紅色文化的浪潮，營(yíng)造濃厚的紅色文化研究氛圍，讓紅色文化在學(xué)習(xí)傳承中轉(zhuǎn)化為二七區(qū)人民干事創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力之源，推動(dòng)二七區(qū)各項(xiàng)事業(yè)又穩(wěn)、又好、又快發(fā)展。

2.制作一批紅色歷史文化產(chǎn)品。文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心支撐力，蘊(yùn)藏著可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生力量。二七區(qū)紅色資源豐富、紅色歷史深厚，有著得天獨(dú)厚的紅色文化基因，深入挖掘具有時(shí)代意義的紅色文化內(nèi)涵，在全社會(huì)形成繼承革命傳統(tǒng)、弘揚(yáng)紅色文化的良好氛圍，就能凝聚推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大合力。我們緊緊依托轄區(qū)內(nèi)二七工人大罷工、楊寨暴動(dòng)等紅色資源，打造一批優(yōu)質(zhì)的紅色文化產(chǎn)品，例如，創(chuàng)作拍攝紅色影視系列作品，以紅色故事、紅色記憶、紅色足跡、紅色遺址等為題材，開(kāi)展編撰紅色二七系列叢書(shū)，編排二七精神話(huà)劇、歌劇等活動(dòng)，塑強(qiáng)塑優(yōu)二七紅色文化品牌，維護(hù)紅色二七的良好形象，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收。

3.開(kāi)發(fā)一套紅色二七系列活動(dòng)。利用二七區(qū)紅色文化基地進(jìn)行宣傳教育，結(jié)合受眾群體的不同特點(diǎn)，創(chuàng)新活動(dòng)形式和載體，對(duì)于黨員干部，利用每年的清明、“五一”、“七一”、“八一”、“十一”等節(jié)日，組織廣大黨員干部開(kāi)展清明祭掃、重溫入黨誓詞、唱紅歌頌黨恩等形式的紀(jì)念活動(dòng)，重溫歷史、體驗(yàn)紅色文化、緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)，使廣大黨員干部接受黨性教育和革命傳統(tǒng)洗禮。對(duì)于廣大人民群眾，更要整合資源、豐富內(nèi)容、創(chuàng)新形式，形成精品活動(dòng)，如通過(guò)社區(qū)組織居民，開(kāi)展“登一次二七塔，聽(tīng)一堂二七歷史微黨課，為革命先烈掃一次墓，看一場(chǎng)紅色電影，學(xué)一首紅色歌曲”的活動(dòng)，重溫二七歷史，讓居民實(shí)實(shí)在在參與其中，接受紅色文化的熏陶，增進(jìn)身為二七人的自豪感和責(zé)任感。

（三）傳承紅色基因，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)提升”

1.用堅(jiān)守信仰、對(duì)黨忠誠(chéng)的意志武裝黨員干部，提升黨性修養(yǎng)水平。堅(jiān)守信仰、對(duì)黨忠誠(chéng)是一名共產(chǎn)黨員的基本要求。中國(guó)共產(chǎn)黨成立97年來(lái)，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他們不論在任何情況下都能堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念不動(dòng)搖，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。但近年來(lái)，由于多種因素的影響，個(gè)別黨員干部不信馬列信鬼神、求簽問(wèn)卦講風(fēng)水，精神空虛；還有一些黨員干部喪失自己的身份和信念，甚至為黑惡勢(shì)力充當(dāng)保護(hù)傘，損害國(guó)家和人民的利益，最后走上了犯罪的道路。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)。要保證革命先輩們用鮮血和生命打下的紅色江山代代相傳，永不變色，必須傳承革命傳統(tǒng)基因，使之融入黨員干部的血脈之中、內(nèi)心世界、靈魂深處。為此我們要運(yùn)用紅色文化載體武裝黨員干部，堅(jiān)定理想信念、提升黨性修養(yǎng)，不忘初心、牢記使命，引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定跟黨走。

2.用犧牲自我的奉獻(xiàn)精神引領(lǐng)廣大群眾，提升責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。近年來(lái)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)上一些人受西方思潮的影響，崇尚金錢(qián)，用等價(jià)交換原則來(lái)衡量一切，只顧個(gè)人利益，不管他人死活，認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)談奉獻(xiàn)精神就是傻子，跟不上形勢(shì)。其實(shí)，現(xiàn)今社會(huì)雖然沒(méi)有槍林彈雨、流血犧牲，但奉獻(xiàn)精神不能丟棄。例如，執(zhí)法系統(tǒng)干部需要不怕對(duì)方威脅、親人誤解的鐵面精神；城市保潔工人需要“舍我一身臟、換來(lái)萬(wàn)人潔”的“傻子”精神；醫(yī)護(hù)工作人員需要救死扶傷精神，等等，說(shuō)明在當(dāng)今，奉獻(xiàn)精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)仍是推動(dòng)我們各項(xiàng)工作和事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力和源泉。我們要用這種精神引領(lǐng)二七廣大群眾愛(ài)崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)。

3.用吃苦耐勞的奮斗精神教育青年，提升社會(huì)發(fā)展動(dòng)力。今天成長(zhǎng)起來(lái)的青年人，正趕上國(guó)家實(shí)行計(jì)劃生育政策，多數(shù)家庭只有一個(gè)孩子，父母的關(guān)愛(ài)完全傾注在一個(gè)孩子身上，也使有些孩子養(yǎng)成了好逸惡勞的壞習(xí)慣，有的甚至連學(xué)校的衛(wèi)生值日都由家長(zhǎng)代勞。其實(shí)青年人才是社會(huì)發(fā)展中最活躍的力量，他們善于接受新生事物，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)。我們要用紅色文化感染青年人，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)奮斗激情，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。用吃苦耐勞的奮斗精神教育青年，提升社會(huì)發(fā)展動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”［1］青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。