世間的物有各種方面，各人所見(jiàn)的方面不同。譬如一株樹(shù)，在博物家，在園丁，在木匠，在畫(huà)家，所見(jiàn)各不相同。博物家見(jiàn)其性狀，園丁見(jiàn)其生息，木匠見(jiàn)其材料，畫(huà)家見(jiàn)其姿態(tài)。但畫(huà)家所見(jiàn)的，與前三者的又有不同。前三者都有目的，都想起樹(shù)的因果關(guān)系，畫(huà)家只是欣賞目前的樹(shù)本身的姿態(tài)，而別無(wú)目的。所以畫(huà)家所見(jiàn)的方面，是形式的方面，不是實(shí)用的方面。換言之，是美的世界，不是真與善的世界。美的世界中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，與真、善世界中的全然不同，我們僅就事物的形狀、色彩、姿態(tài)而欣賞，而不顧問(wèn)其實(shí)用方面的價(jià)值了。

所以一枝枯木、一塊怪石，在實(shí)用上全無(wú)價(jià)值，而在中國(guó)畫(huà)家看來(lái)是很好的題材。無(wú)名的野花，在詩(shī)人的眼中異常美麗。

故藝術(shù)家所見(jiàn)的世界，可說(shuō)是一視同仁的世界、平等的世界。藝術(shù)家的心，對(duì)于世間一切事物都予以熱誠(chéng)的同情。

（從 容摘自《視野》2017年第23期，豐子愷圖）