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【摘要】藝術(shù)類大學(xué)生未來所承擔(dān)的社會責(zé)任決定了對藝術(shù)類大學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任感培育的重要性。藝術(shù)類大學(xué)生的特點反映出其在社會責(zé)任感方面存在一些問題，對這些問題進(jìn)行闡述并分析原因，最終提出相應(yīng)的對策以引導(dǎo)和幫助藝術(shù)類大學(xué)生形成正確的社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識，是高校德育工作的一個新視角。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)類大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀培育

本文系陜西省教育科學(xué)十三五規(guī)劃2016年度立項課題：多媒體時代藝術(shù)類大學(xué)生德育研究——以陜西高校為例（SGH16H241）的階段性成果。

大學(xué)生的社會責(zé)任感是指大學(xué)生對自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)的自覺意識和體驗。其內(nèi)涵有狹義和廣義之分，狹義的社會責(zé)任感包括大學(xué)生對自我之外的他者和社會集體，即國家、社會、家庭等的社會責(zé)任感；廣義的社會責(zé)任感既包括了大學(xué)生對他者和社會集體，即國家、社會、家庭等的社會責(zé)任感，還包括了大學(xué)生的自我責(zé)任感。藝術(shù)類大學(xué)生作為高校大學(xué)生的一個重要組成部分，不僅肩負(fù)著展示時代面貌、塑造時代性格和弘揚(yáng)時代精神的重任，更是肩負(fù)著積極履行人類靈魂工程師的職責(zé)。因此，從藝術(shù)類大學(xué)生的特點出發(fā)，有針對性地對其開展社會責(zé)任感培育“使其始終牢記藝術(shù)工作的社會責(zé)任，具有‘鐵肩擔(dān)道義的社會責(zé)任感”[1]p190是高校德育工作的一個重要課題。

藝術(shù)類大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的表現(xiàn)

總體來看，當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生的主流是好的，社會責(zé)任感是比較強(qiáng)的。他們熱愛祖國，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。他們熱情洋溢，充滿活力，富有創(chuàng)新精神，追求真、善、美，是大學(xué)生中最為活躍的特殊群體。以西安美術(shù)學(xué)院為例，相當(dāng)一部分大學(xué)生積極參與學(xué)院組織開展的各種社會公益活動：積極參加寒暑假的藝術(shù)支教活動；積極參加獻(xiàn)愛心活動；積極參加公益拍賣活動，如手繪帽大賽、扇面繪畫大賽、手工藝品制作大賽、陶藝手繪大賽、書法大賽等。通過比賽的形式將自己的作品拍賣，并將所得資金悉數(shù)捐給希望小學(xué)、孤寡老人和災(zāi)區(qū)群眾。但同時我們也看到，由于受到社會轉(zhuǎn)型和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的影響，個人主義思想、追求利益最大化思想乃至唯利是圖的思想，不可避免地滲透和干擾著藝術(shù)類大學(xué)生群體，使得藝術(shù)類大學(xué)生在社會責(zé)任感方面存在一些問題。

1.藝術(shù)類大學(xué)生缺乏個人責(zé)任感。就我們在西安美術(shù)學(xué)院進(jìn)行的調(diào)查問卷中，對于“你選擇學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)是因為什么？”選擇“喜歡藝術(shù)”的只占20%左右，而選擇“家長逼迫”和“混個文憑”的占到47%。在藝術(shù)類大學(xué)生中就出現(xiàn)了這樣一種狀況：在進(jìn)入大學(xué)階段后，因始終找不到自己的興趣點而茫然，既缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計劃，也缺乏強(qiáng)勁的學(xué)習(xí)動力和刻苦精神；不僅逃文化課，而且逃專業(yè)課；不能通過大學(xué)的學(xué)習(xí)，不能規(guī)劃自己的職業(yè)道路和專業(yè)發(fā)展方向。另外，藝術(shù)類大學(xué)生長期拖欠學(xué)費的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，更有相當(dāng)一部分大學(xué)生在申請到助學(xué)貸款后不是用于學(xué)習(xí)，而是用來購買手機(jī)、服飾和化妝品，甚至外出旅游。

2.藝術(shù)類大學(xué)生缺乏他人責(zé)任感。藝術(shù)專業(yè)所強(qiáng)調(diào)的一個共同點就是創(chuàng)新，如何才能創(chuàng)造出與眾不同的作品是專業(yè)學(xué)習(xí)的重中之重。在日常教學(xué)過程中老師往往會比較注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個人感受，要求學(xué)生通過藝術(shù)學(xué)習(xí)和藝術(shù)實踐，發(fā)現(xiàn)自身的獨特性，創(chuàng)作出不同于他人的作品，以彰顯自己的個性和特色。所以藝術(shù)類大學(xué)生特別強(qiáng)調(diào)個性，熱衷于自我發(fā)展，在行為上往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的散漫性和較大的隨意性，缺乏團(tuán)結(jié)合作精神。調(diào)查顯示：對于“個人只有在集體中才能更好地得到發(fā)展”，表示不同意的為16%，難以判斷的為18%，兩項之和達(dá)34%。相當(dāng)多的藝術(shù)類大學(xué)生更認(rèn)同“主觀為自己，客觀為別人”。他們往往在學(xué)習(xí)和生活中我行我素，對集體活動缺乏熱情，甚至逃避，不愿承擔(dān)班級事務(wù)，缺乏集體榮譽(yù)感。

3.藝術(shù)類大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感。藝術(shù)類大學(xué)生中普遍存在著不關(guān)心政治甚至厭煩政治的心理，崇尚“藝術(shù)不分國界”“藝術(shù)應(yīng)該遠(yuǎn)離政治”的錯誤觀點，他們雖然熱愛專業(yè)，但很少關(guān)心時事；重視專業(yè)技能訓(xùn)練，但輕視文化理論特別是思想政治理論課學(xué)習(xí)。調(diào)查顯示，61.7%以上的藝術(shù)類大學(xué)生認(rèn)同“一個藝術(shù)家在社會中生存和發(fā)展最主要依靠的是個人能力和自我奮斗?！彼麄兲煺娴匾詾橹挥小蔼毶破渖怼薄皟啥宦劥巴馐隆辈拍軇?chuàng)作出“脫俗、一塵不染”的作品。一些學(xué)生把個人情感的宣泄置于藝術(shù)的社會功能之上，個人主義思想嚴(yán)重。同時，藝術(shù)類大學(xué)生的藝德現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，重“藝”輕“德”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

提升藝術(shù)類大學(xué)生社會責(zé)任感的努力方向

1.幫助藝術(shù)類大學(xué)生正確認(rèn)識個性發(fā)展與全面發(fā)展的關(guān)系。實施個性教育和培養(yǎng)創(chuàng)新人才是21世紀(jì)教育發(fā)展的目標(biāo)之一。藝術(shù)類大學(xué)生作為高校學(xué)生中的一個特殊群體，有著自身獨特、鮮明的個性特征，如何揚(yáng)長避短，培養(yǎng)藝術(shù)類大學(xué)生健康的個性，是擺在高校德育工作者面前的一個重要課題。首先，要充分認(rèn)識藝術(shù)類大學(xué)生個性培養(yǎng)的獨特價值。藝術(shù)創(chuàng)新源于個性培養(yǎng)，只有在學(xué)生積極健康的個性得到良好培育和發(fā)展的前提下，才有可能談及未來在藝術(shù)上的突破、創(chuàng)新和發(fā)展，也才有可能培養(yǎng)和造就出一大批適應(yīng)社會和人民需要的德藝雙馨的藝術(shù)工作者。其次，幫助藝術(shù)類大學(xué)生樹立正確的個性觀。對于藝術(shù)類大學(xué)生所具有的思維活躍，情感豐富，好惡分明，樂觀向上，對真、善、美的追求熱烈奔放，對社會進(jìn)步和民族復(fù)興充滿憧憬和希望，對社會問題反應(yīng)強(qiáng)烈等健康積極的個性要贊揚(yáng)、肯定，鼓勵其發(fā)揚(yáng)光大；對藝術(shù)類大學(xué)生日常表現(xiàn)出的性格乖張、特立獨行、急功近利、自我意識突出、集體觀念薄弱等消極的個性特征要批評、否定，督促其克服改進(jìn)。通過高校德育理論教育和德育實踐活動，使藝術(shù)類大學(xué)生真正懂得并體會到只有具備了科學(xué)的思想理論、高尚的道德品質(zhì)和深厚的文化修養(yǎng)，才能獲得健康優(yōu)良的個性；也只有積極投身社會實踐，承擔(dān)時代使命，將自我與他人融為一體，將自我與社會融為一體，在服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自我的價值，創(chuàng)造獨特的自我，這才是真正的個性。要特別注意引導(dǎo)藝術(shù)類大學(xué)生糾正和澄清兩種錯誤觀點：個性不等于個人主義、個性也不等于標(biāo)新立異。熱情鼓勵藝術(shù)類大學(xué)生在服務(wù)社會和人民的藝術(shù)實踐中體現(xiàn)自身的創(chuàng)造性、在正確認(rèn)識和處理個性發(fā)展與全面發(fā)展的關(guān)系中不斷實現(xiàn)個人價值，最終培養(yǎng)既“獨善其身”又“兼濟(jì)天下”的藝術(shù)人才。endprint

2.幫助藝術(shù)類大學(xué)生正確認(rèn)識藝術(shù)與政治的關(guān)系。由于對藝術(shù)與政治的關(guān)系存在模糊甚至錯誤的認(rèn)識，“藝術(shù)應(yīng)該遠(yuǎn)離政治”的錯誤觀點對藝術(shù)類大學(xué)生造成了極大的影響。要教育學(xué)生認(rèn)識到，雖然我們不能再像過去那樣一味地主張“藝術(shù)為政治服務(wù)”“藝術(shù)從屬于政治”，但同時我們也不能茍同“藝術(shù)遠(yuǎn)離政治”的觀點，不能否認(rèn)藝術(shù)和政治之間的必然聯(lián)系。藝術(shù)作為一種社會意識形式，從本質(zhì)上說是不能脫離政治而獨立存在的。藝術(shù)作為波瀾壯闊的社會生活的真實反映，必然影響政治。特別是當(dāng)我們還面臨著西方國家在經(jīng)濟(jì)和科技占優(yōu)勢的巨大壓力下，當(dāng)我們還面臨著西方意識形態(tài)全面滲透的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)時，所謂“遠(yuǎn)離政治”或者“不問政治”，只能是一廂情愿、癡人說夢。說到底，文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。高校德育工作者的任務(wù)就是在對藝術(shù)類大學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任感培育中，引導(dǎo)和幫助他們樹立崇高的理想信念和正確的政治信仰，在藝術(shù)實踐和藝術(shù)創(chuàng)作中始終堅持正確的政治方向。唯有如此，才能創(chuàng)作出既有思想性又有藝術(shù)性的佳品力作，把美好的精神食糧貢獻(xiàn)給社會。

3.幫助藝術(shù)類大學(xué)生正確認(rèn)識藝術(shù)與人民的關(guān)系。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類大學(xué)生并未把藝術(shù)創(chuàng)作封閉在個人的小世界里孤芳自賞，而是特別希望自己的藝術(shù)創(chuàng)作能得到人們的賞識，但卻因把“欣賞能力”作為確定作品受眾的首要標(biāo)準(zhǔn)，并據(jù)此把最廣大的老百姓排除在受眾的范圍之外。之所以出現(xiàn)這種情況，是因為藝術(shù)類大學(xué)生還不真正懂得藝術(shù)和人民的關(guān)系，還沒有把最廣大人民作為服務(wù)的對象和表現(xiàn)的主體，沒有承擔(dān)起“為人民放歌，為人民抒情，為人民呼吁”的社會責(zé)任。習(xí)總書記指出“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。”培育藝術(shù)類大學(xué)生的社會責(zé)任感就在于幫助藝術(shù)類大學(xué)生正確認(rèn)識藝術(shù)與人民的關(guān)系，牢固樹立“一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民”[3]的藝術(shù)思想，立志于追隨人民的腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心隨著人民的心而跳動，從廣大人民的豐富實踐和多彩生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積淀，不斷進(jìn)行藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。針對藝術(shù)類大學(xué)生普遍存在的“為藝術(shù)而藝術(shù)”天真感情，以及他們對藝術(shù)“高雅性”的盲目崇拜，我們一定要引導(dǎo)學(xué)生走出校園、走向社會，通過志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、參觀訪問、藝術(shù)扶貧等多種形式和渠道，讓大學(xué)生感受人民的冷暖和幸福，體會人民的辛勞和偉大，積極承擔(dān)起為人民創(chuàng)作通俗易懂、喜聞樂見的藝術(shù)作品的社會責(zé)任，滿足人民日益增長的精神文化需要。

4.幫助藝術(shù)類大學(xué)生正確認(rèn)識藝術(shù)作品的個人價值和社會效益的關(guān)系。調(diào)查顯示，藝術(shù)類大學(xué)生“在藝術(shù)功能的認(rèn)識上也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個人主義色彩，相當(dāng)一部學(xué)生把個人情感的宣泄置于藝術(shù)的社會功能之上。”他們往往沉迷于自我的小世界，咀嚼著身邊的小悲歡，并視這小悲歡為全世界，常常把藝術(shù)作品的個人價值置于社會價值之上。凡此種種，與藝術(shù)類大學(xué)生所承擔(dān)的弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀的要求和用高尚的文藝引領(lǐng)社會風(fēng)尚的要求差距較大。豈不知，一旦離開了火熱的社會實踐和昂揚(yáng)的時代主旋律，所有的煢煢孑立和喃喃自語，都將被時代淘汰。因此，我們有必要通過社會責(zé)任感教育，引導(dǎo)藝術(shù)類大學(xué)生深刻認(rèn)識藝術(shù)作品的社會功能和藝術(shù)家的社會責(zé)任，正確把握藝術(shù)個性和社會道德的關(guān)系，正確對待藝術(shù)作品的個人價值與社會效益的關(guān)系，始終將藝術(shù)作品的社會價值和社會效益放在首位，牢固樹立為社會為人民奉獻(xiàn)佳品力作的思想境界和責(zé)任意識。使藝術(shù)類大學(xué)生真正懂得一個藝術(shù)工作者必須牢記自己所肩負(fù)的社會責(zé)任，始終將個人的藝術(shù)追求融入社會發(fā)展的洪流之中，自覺擔(dān)當(dāng)起時代賦予的使命，積極反映波瀾壯闊的社會現(xiàn)實，正確認(rèn)識和處理藝術(shù)與社會的關(guān)系、藝術(shù)作品的個人價值和社會價值的關(guān)系、藝術(shù)作品的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的關(guān)系，創(chuàng)作出更多“傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品”[5]。

結(jié)語

作為高校德育的一個重要課題，藝術(shù)類大學(xué)生的社會責(zé)任感培養(yǎng)和教育必須要以立德樹人為宗旨，以德才兼?zhèn)錇槟繕?biāo)，從思想理論層面和社會實踐層面協(xié)同推進(jìn)，夯實藝術(shù)類大學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行，引導(dǎo)和教育藝術(shù)類大學(xué)生努力成長為德才兼?zhèn)洹⒌滤囯p馨的藝術(shù)人才，真正做到總書記所期望的“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任”。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平：《習(xí)近平總書記重要講話文章選編》，中央文獻(xiàn)出版社，2016。

[2][4]童啟富：《藝術(shù)院校大學(xué)生藝術(shù)觀現(xiàn)狀及其培養(yǎng)研究》，《北京電影學(xué)院學(xué)報》2009年第4期。

[3]習(xí)近平：《在中國文聯(lián)十大中國作協(xié)九大開幕式上的講話》，《光明日報》2016年12月1日，第2版。

[5]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社，2014。

作者單位：西安美術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院陜西西安endprint