論學(xué)生語(yǔ)文思維的培養(yǎng)

黃 艷

隨著科技的不斷發(fā)展，比如云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)學(xué)習(xí)等已滲入到各個(gè)領(lǐng)域且引領(lǐng)變革，從而成為新的引擎，其發(fā)展所帶來(lái)的變化有很大的不確定性，這對(duì)教育來(lái)說(shuō)，是巨大的挑戰(zhàn)。所以，教育要走出傳統(tǒng)的主要傳授知識(shí)的模式，因?yàn)檎Z(yǔ)文不僅是語(yǔ)言教學(xué)，也是一種思維教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)要以思維培養(yǎng)為突破口，使學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)讓自我以及群體的思維能力提升，以更好地融入未來(lái)社會(huì)。

一、靈活的思維比固化的知識(shí)更有力量

“知識(shí)就是力量”這句話(huà)一直以來(lái)是教師經(jīng)常掛在嘴邊的話(huà)。而在如今的開(kāi)放社會(huì)，知識(shí)只是我們觸碰社會(huì)的試金石，思維的習(xí)慣與能力才是每個(gè)人在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題中應(yīng)有的金鑰匙，所以，“知識(shí)就是力量”應(yīng)換成“思維才是力量”。

有人說(shuō)能夠開(kāi)口談中國(guó)史、世界史，說(shuō)莎士比亞、伏爾泰……大腦里存儲(chǔ)盡可能多的知識(shí)，才展現(xiàn)一個(gè)人有知識(shí)、有文化。殊不知，知識(shí)不是用來(lái)存放在大腦拿來(lái)胡夸海吹的，而是使人學(xué)會(huì)建構(gòu)知識(shí)體系，養(yǎng)成思維的習(xí)慣，然后形成思維的能力以解決問(wèn)題。

也有些人說(shuō)科技信息社會(huì)，不用學(xué)習(xí)知識(shí)，隨時(shí)百度百科都可以搜出任何你想要的信息。即使如此，如果沒(méi)有相關(guān)知識(shí)的涉獵，有時(shí)候搜索出來(lái)的東西你理解不了。甚至，如果沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間浸淫在知識(shí)體系里面，你連搜索都不會(huì)，因?yàn)槟悴恢涝撦斎胧裁搓P(guān)鍵詞。

教天地人事，育生命自覺(jué)。語(yǔ)文課應(yīng)該教給學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思維的能力，讓他們?cè)谌招略庐惖纳鐣?huì)中，根據(jù)自身、社會(huì)發(fā)展的需要主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷獲取生存發(fā)展的關(guān)鍵要素。

二、走出重語(yǔ)感而忽視思維能力的誤區(qū)

走出重語(yǔ)感培養(yǎng)而忽視思維能力的誤區(qū)，并不是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)感培養(yǎng)不重要，而是課堂不僅僅停留于感性的感動(dòng)，還應(yīng)該有獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究以及理性分析。語(yǔ)言是思維的外殼，思維是語(yǔ)言的內(nèi)核，實(shí)施語(yǔ)言教學(xué)，其本質(zhì)就是一種思維的教學(xué)，是發(fā)展對(duì)學(xué)生語(yǔ)文思維的敏捷與流暢、開(kāi)放與深刻的思維品質(zhì)的教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)必須注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。語(yǔ)感與思維能力培養(yǎng)要有機(jī)結(jié)合，二者是相互依存的關(guān)系，語(yǔ)言的發(fā)展也離不開(kāi)思維。

步入教師這個(gè)職業(yè)的前兩年，我更多地關(guān)注學(xué)生感性的體驗(yàn)，把語(yǔ)言混同于思維，錯(cuò)誤地認(rèn)為，學(xué)生語(yǔ)感增強(qiáng)，思維能力自然就會(huì)提升。實(shí)不知，在實(shí)踐中，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等基本語(yǔ)文能力已不是培養(yǎng)學(xué)生的全部中心，而是以思維為著力點(diǎn)的核心素養(yǎng)才是未來(lái)人需要掌握的關(guān)鍵。

后來(lái)發(fā)現(xiàn)，很有一部分學(xué)生語(yǔ)感確實(shí)有明顯的提高，但是要把內(nèi)心的想法訴諸語(yǔ)言文字，在表達(dá)中缺乏表達(dá)的流暢性、邏輯的縝密性、批判的辯證性以及思考的創(chuàng)新性。比如在閱讀文學(xué)類(lèi)作品的過(guò)程中，對(duì)人物或事物的評(píng)價(jià)極易陷入“捧上天”或“踩到底”的極端誤區(qū)。同時(shí)，學(xué)生多是追求“憑感覺(jué)”“拍腦袋”“差不多”就行了，好與不好拿不出證據(jù)，缺乏實(shí)證精神。

良好的思維習(xí)慣和能力才是一個(gè)人生存和發(fā)展的力量源泉，教育不是為了把不同的人培養(yǎng)成相同的人，而是把不同的人變得更加不同，既有形象思維能力，又有邏輯的理性分析，如此，我們培養(yǎng)的人才是社會(huì)的人。

三、釋放課堂，給學(xué)生展開(kāi)對(duì)話(huà)的思維空間

在教學(xué)實(shí)踐中，筆者逐漸認(rèn)識(shí)到，重視思維過(guò)程的訓(xùn)練比著眼于思維的結(jié)果更重要。思維方式是我們作為教師應(yīng)貫穿教學(xué)始終的中心思想，在實(shí)踐中創(chuàng)設(shè)、創(chuàng)新思維訓(xùn)練的有效途徑和方法，讓學(xué)生知其然，并且知其所以然。教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容模糊其詞甚至不能自圓其說(shuō)，想要“以其昏昏使其昭昭”，學(xué)生的思維能力怎能有所改進(jìn)、提高？

很有一段時(shí)間，只注重在課堂上調(diào)出學(xué)生記憶庫(kù)中的材料，而沒(méi)有激發(fā)學(xué)生運(yùn)用記憶庫(kù)中的材料，舉一反三或者由表及里或者觸類(lèi)旁通，學(xué)會(huì)運(yùn)用思維；平時(shí)只要求學(xué)生運(yùn)用抽象、概述、類(lèi)比、歸納、系統(tǒng)化、具體化等思維活動(dòng)進(jìn)行思維實(shí)踐，卻沒(méi)有情境的創(chuàng)建，給學(xué)生搭建相關(guān)思維訓(xùn)練的平臺(tái)。學(xué)生只能按圖索驥，只能機(jī)械地解決相似的問(wèn)題，情景一變就不知如何思考，只能看山是山，不能發(fā)掘山之外的廣闊天地。

西漢目錄學(xué)家劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！薄吧谱x”是學(xué)習(xí)的一大捷徑，“醫(yī)愚”即是強(qiáng)化人的思維能力，讓不同的個(gè)體充分發(fā)展各自所善于的方面，使其擁有良好的個(gè)性。課堂上，教師要多在實(shí)踐中創(chuàng)設(shè)情境，訓(xùn)練學(xué)生歸納推理能力，以美激趣，以情激趣，以教激趣，強(qiáng)化學(xué)生的觀(guān)察力，激發(fā)學(xué)生的求知欲，探索出具有創(chuàng)造性的成果。

為了釋放課堂，解放思維，以教師為主體的傳統(tǒng)模式向以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的現(xiàn)代模式轉(zhuǎn)變，教育培養(yǎng)更強(qiáng)調(diào)人適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展。

很多學(xué)校又著眼于解放學(xué)習(xí)空間，比如上師大附中化學(xué)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室，吊艙室的設(shè)計(jì)，學(xué)生不需要“排排坐”，所有實(shí)驗(yàn)操作臺(tái)、桌椅可以根據(jù)教學(xué)安排自由組合……因?yàn)樽鰧?shí)驗(yàn)不是“按方抓藥”，而是一個(gè)需要“爆發(fā)”好奇心、想象力、批判性思維的過(guò)程，傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室相對(duì)固定的格局在一定程度上制約了學(xué)生的行動(dòng)和思維，而這為學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)和思維實(shí)踐能力提供服務(wù)。

尚思才是學(xué)習(xí)最寶貴的汲取，滲透著思想的教師語(yǔ)言，輔之以清晰嚴(yán)密的思維，使每一次課都似山澗流水，汩汩而來(lái)，清新、流暢絲絲扣入學(xué)生們的心田，讓整個(gè)世界都成為學(xué)生的教科書(shū)。一節(jié)好的語(yǔ)文課，就是要讓思想絢舞，使教材中的材料站立起來(lái)跟人對(duì)話(huà)，激起人思維的火花，達(dá)到“我就是語(yǔ)文、語(yǔ)文和我融為一體”的境界。