韓曉龍

（河西學(xué)院，甘肅 張掖 734000）

民族民間美術(shù)是中華傳統(tǒng)民族文化中重要產(chǎn)物，更是不可缺少的組成部分，是彰顯民族精神的活化石，更是各個民族自然崇拜、民族文化、哲學(xué)理念及民俗風(fēng)情的主要載體。但在現(xiàn)代社會中，隨著工業(yè)文明的高速發(fā)展，民族民間美術(shù)原本的生存空間及依賴的生活環(huán)境均受到了嚴重破壞，導(dǎo)致民族民間美術(shù)的發(fā)展面臨諸多保護與傳承困境，正逐漸被現(xiàn)代藝術(shù)所掩蓋，其地位岌岌可危。面對這種狀況，怎樣加強民族民間美術(shù)的保護、怎樣有效傳承并發(fā)展寶貴的民族民間美術(shù)現(xiàn)已成為各地政府與社會群體高度重視的問題。

一、民族民間美術(shù)的保護現(xiàn)狀

1、民族民間美術(shù)的發(fā)展模式受到?jīng)_擊

民族民間美術(shù)的發(fā)展方式被現(xiàn)代化的發(fā)展腳步所影響，作為傳統(tǒng)民族文化中的重要產(chǎn)物，民族民間美術(shù)的傳承及保護主要是通過作坊的方式來代代相傳，并且大部分都是以家庭為基礎(chǔ)單位，將晚輩作為有效的傳承人。但在當今以科技為主導(dǎo)的多元社會中，以作坊形式傳承、以傳統(tǒng)手工藝為重點的民族民間美術(shù)設(shè)計作品，被人們視為落后、陳舊、老套的發(fā)展，難以在現(xiàn)代社會中繼續(xù)生存。此外，民族民間美術(shù)大多數(shù)作品都是以手工藝為主，在制作過程、材料選擇及色彩運用方面都有著極高的要求，這也導(dǎo)致了無法利用先進的技術(shù)大批量生產(chǎn)，進而限制了民族民間美術(shù)的發(fā)展。

2、民族民間美術(shù)的發(fā)展空間愈發(fā)狹窄

在過去的生活環(huán)境中，孕育了民族民間美術(shù)，并促使其不斷發(fā)展，成為了民族民間美術(shù)設(shè)計賴以生存的文化環(huán)境。但當前經(jīng)濟全球化與城市化的迅速發(fā)展，民族民間美術(shù)過去生存的社會及文化環(huán)境遭到了嚴重破壞，致使其發(fā)展空間越來越狹窄。特別是民族民間美術(shù)設(shè)計作品注重原始性、淳樸性、自然性，而這些特點卻被工業(yè)時代中的各種商業(yè)性生產(chǎn)及發(fā)展形式所破壞，甚至受到了商業(yè)利益的影響而逐漸喪失了原本的藝術(shù)價值，變成了仿民間作品。

3、民族民間美術(shù)傳承面臨著后繼無人

民族民間美術(shù)作為傳統(tǒng)自然文化的重要構(gòu)成部分，有著自身顯著的特點及特殊的傳承模式，但隨著改革開放后社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展、地區(qū)之間貧富差距的日益增大以及不同文化及思想的涌入，讓民族民間美術(shù)的有效傳承群體出現(xiàn)了嚴重的縮減。而這種現(xiàn)象主要是因為經(jīng)濟發(fā)展，大眾的心理及精神受到了影響，大部分人都不愿意去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工技藝，尤其是年輕一代，他們對新鮮事物更感興趣，喜歡追求時尚、注重個性，而對于歷史較為悠久的傳統(tǒng)民族民間美術(shù)來說，他們并沒有太大興趣，更不想去學(xué)習(xí)。因而導(dǎo)致了民族民間美術(shù)出現(xiàn)的傳承危機，老齡化問題愈發(fā)嚴重，陷入了后繼無人的尷尬境地中。與此同時，現(xiàn)代人對民族民間美術(shù)的了解較少，加上許多傳統(tǒng)藝術(shù)作品難以符合現(xiàn)代人的審美需求，這樣同樣阻礙了民族民間美術(shù)的傳承。

二、民族民間美術(shù)的傳承與保護措施

1、積極融入到現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中

民族民間美術(shù)的保護與傳承是當代學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)，更是一種責(zé)任，需要廣大學(xué)生積極的將其傳承下去。因此，民族民間美術(shù)應(yīng)融入到現(xiàn)代教學(xué)中，得到更多年輕力量的支持與認可，只有讓更多青年認識到民族民間美術(shù)的重要性，才能培養(yǎng)大批的優(yōu)秀繼承人。民族民間美術(shù)可與大城市中的相關(guān)院校建立聯(lián)系，與某些文化地區(qū)共同開發(fā)民族民間美術(shù)課程及教育資源，讓更多學(xué)生充分了解民間美術(shù)，并對其產(chǎn)生濃厚興趣。此外，也要在各個學(xué)校中構(gòu)建資源共享平臺，吸引更多民族民間美術(shù)研究者與愛好者集聚一起，相互探討、相互學(xué)習(xí)，促進民族民間美術(shù)的推廣，促使越來越多的人愿意深入研究民間美術(shù)，更愿意學(xué)習(xí)更多民間美術(shù)工藝品的制作技藝。作為青年的學(xué)生群體來說，他們是社會未來建設(shè)與發(fā)展的希望，是實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的接班人，民族民間美術(shù)只有充分吸引學(xué)生關(guān)注，才能確保自身傳承的可持續(xù)性。

此外，民間美術(shù)課程作為新興學(xué)科，不能按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式進行，應(yīng)為課堂教學(xué)增添更多新鮮元素，激活課堂氛圍，美術(shù)教師要帶領(lǐng)學(xué)生們走出去，近距離地去感受、去欣賞民族民間美術(shù)作品及工藝品，并在課堂中師生要相互交流自己的真實想法與感受，同時組織學(xué)生結(jié)合民間美術(shù)元素，動手制作傳統(tǒng)手工藝品，以此來激發(fā)廣大學(xué)生對民間美術(shù)的興趣。

2、推動民間美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

民族民間美術(shù)的獨特與寶貴之處就在于其自身所蘊含的悠久歷史文化及代代相傳的精湛手工技藝，這是我國民族文化中極其珍貴的部分，應(yīng)持續(xù)的傳承下去。民族民間美術(shù)由于處在現(xiàn)代經(jīng)濟飛速發(fā)展的社會中，各種藝術(shù)風(fēng)格百花齊放，而民族民間美術(shù)想要緊跟時代發(fā)展步伐，不被新社會所淘汰，就應(yīng)順應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求，更要從日益增長的消費需求入手，將民族民間美術(shù)轉(zhuǎn)變成較大產(chǎn)出的消費商品，以此來推動民族民間美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，進而擴展傳播范圍，增強影響力。此外，有關(guān)部門要努力順應(yīng)市場需求，緊跟工業(yè)時代發(fā)展腳步最大限度地將民族民間美術(shù)融入到當前社會主流文化中，從而推進民族民間美術(shù)工藝品的產(chǎn)業(yè)化進程。具體來說，民族民間美術(shù)應(yīng)按照市場發(fā)展動態(tài)，及時對自身經(jīng)營模式做出調(diào)整，首先，可以創(chuàng)建民族民間美術(shù)文化鄉(xiāng)村。依據(jù)不同村落的具體情況，當?shù)卣块T與有關(guān)企業(yè)共同出資建設(shè)獨具特色的文化鄉(xiāng)村，比如皮影制作村、秦腔頭帽村等。其次，利用會展展覽的形式，根據(jù)與當?shù)匚幕麄鞑块T的合作，組織并參與各種國內(nèi)外規(guī)模較大的藝術(shù)展覽會，讓更多人進一步的了解民族民間美術(shù)，擴大宣傳推廣范圍與力度，吸引社會各領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。最后，則是與各大企業(yè)展開合作，利用企業(yè)的技術(shù)及勞動力等優(yōu)勢，對民族民間美術(shù)工藝品進行包裝，使其成為真正的商業(yè)性藝術(shù)品，然后在通過設(shè)計、生產(chǎn)、收購與銷售流程，實施訂單模式，大批量進行生產(chǎn)與銷售，借助企業(yè)的力量來形成完整的產(chǎn)銷體系。這樣既能夠促進民族民間美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化深度發(fā)展，同時還能讓更多人接觸到民間美術(shù)，對其產(chǎn)生新的認知。

3、加強與現(xiàn)代藝術(shù)的有機結(jié)合

相對于古代人類文明而言，現(xiàn)代人的藝術(shù)審美理念、價值取向等都發(fā)生了巨大變化，傳統(tǒng)民族民間美術(shù)在現(xiàn)代社會中受到了多元文化的嚴重沖擊，使其正在不斷流失，不斷地被現(xiàn)代美術(shù)所代替。但這并不能說明民族民間美術(shù)將完全退出歷史舞臺，事實上，民族民間美術(shù)歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展，其在人們心中已經(jīng)形成了一定的地位，只是現(xiàn)如今被多元文化與現(xiàn)代藝術(shù)所掩蓋，還需要每個人對其進行挖掘與創(chuàng)新。無論是哪一種藝術(shù)形態(tài)，它的構(gòu)成與發(fā)展必然會有著自身與眾不同之處，而民族民間美術(shù)也是如此，有著顯著的特色，其因時代發(fā)展而發(fā)展，凝聚著我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)文化的精髓，更有著其他藝術(shù)無法超越的方面。想要更好地保護與傳承民族民間美術(shù)，就應(yīng)全面認知現(xiàn)代藝術(shù)，汲取其中的創(chuàng)新之處，將精華元素融入到民族民間美術(shù)中，比如我國當代的民族博物館的設(shè)計理念，設(shè)計師基于現(xiàn)代審美需求，充分將民族民間美術(shù)元素應(yīng)用到建筑設(shè)計中，將古代建筑中的傳統(tǒng)紋樣及線條與現(xiàn)代建筑設(shè)計有機結(jié)合到一起，這既是對傳統(tǒng)文化的尊重，也是對其的另一種保護與傳承。因此，民族民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)之間并不是相對的關(guān)系，而是應(yīng)積極融合，優(yōu)勢互補，共同發(fā)展，這樣才能促使民族民間美術(shù)始終充滿生機與魅力。

4、在原有特色基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新

民族民間美術(shù)在與現(xiàn)代美術(shù)之間相互結(jié)合、與時代同步發(fā)展的過程中，不能盲目的借鑒與吸收，要明確民族民間美術(shù)自身的獨有的優(yōu)勢和特點，要將這些重要的原始藝術(shù)元素保留下來，進而在與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合當中，設(shè)計人員再按照自身對特色的需求，主動學(xué)習(xí)并借鑒有助于民族民間美術(shù)原有特色發(fā)展的重要價值元素。并且，還要高度重視對傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新，這對民族民間美術(shù)的長遠發(fā)展將起到至關(guān)重要的作用。真正的有效創(chuàng)新，強調(diào)的是對原有形態(tài)或是模式加以優(yōu)化與完善，而對于民族民間美術(shù)來說，需要結(jié)合當代人的審美理念及新鮮的藝術(shù)元素，在充分尊重民族民間美術(shù)的原有特色的基礎(chǔ)上，不斷的進行豐富、完善、消除等。唯有積極不斷的創(chuàng)新，才能真正夯實民族民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)中的地位，才能真正使其歷久彌新，不會隨著時代的變遷和社會的發(fā)展而失去燦爛的光芒。

結(jié)語

針對當前民族民間美術(shù)保護存在的發(fā)展模式受到?jīng)_擊、發(fā)展空間愈發(fā)狹窄、傳承面臨后繼無人等問題，想要更好的加強對其的保護，促進民族民間美術(shù)的有效傳承，就需要積極融入到現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中，采取產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；陌l(fā)展模式。加強與現(xiàn)代藝術(shù)的有機結(jié)合，并要在保留原有特色基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，只有這樣才能真正保護民族民間美術(shù)，才能促進其有效傳承和發(fā)展。

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