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(廣州市白云區(qū)廣園小學(xué))

《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要善于將恩地區(qū)民族民間音樂資源運(yùn)用在音樂教學(xué)中，是學(xué)生從小就受到民族音樂文化的熏陶?！边@表明了鄉(xiāng)土教材編寫的重要性。鄉(xiāng)土教材以當(dāng)?shù)氐牡乩怼v史、政治、經(jīng)濟(jì)等為內(nèi)容，以豐富學(xué)生知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生熱愛獎(jiǎng)項(xiàng)為目的而編寫的。然而，對(duì)于廣東粵語(yǔ)地區(qū)來(lái)說(shuō)，到底又有多少學(xué)生會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的童謠呢？

童謠一直伴隨著世世代代青少年兒童成長(zhǎng)，也成為文化傳承延續(xù)的途徑之一。中國(guó)是一個(gè)多民族多方言的國(guó)家，粵語(yǔ)作為廣東省最通用的方言，流通于廣東大部分地區(qū)、廣西的東南部以及香港、澳門特別行政區(qū)，覆蓋的范圍相關(guān)廣闊。以粵語(yǔ)為基礎(chǔ)的粵語(yǔ)童謠更是廣東省民間音樂文化的特色?；浾Z(yǔ)童謠用粵語(yǔ)傳唱，具有鮮明的地方特色，也具有粵語(yǔ)方言文學(xué)的特色?；浾Z(yǔ)童謠主要有兩個(gè)方面的特點(diǎn)，一是朗朗上口，通俗易懂，詞句押韻；而是有趣、好玩、貼近生活，孩子們感興趣。但我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，再好的民族文化都會(huì)面臨傳承的問題，為此筆者決定從如何充分利用社區(qū)資源傳承粵語(yǔ)童謠的角度，提出自己的一點(diǎn)思考。

一、粵語(yǔ)童謠進(jìn)校園的重要性

我國(guó)改革開放的大潮，吸引了大批北方人民來(lái)到南方發(fā)展。他們?cè)趶V東省內(nèi)扎根生活，并且自這里繁衍下一代。外來(lái)文化和語(yǔ)言不斷沖擊著廣州以及其他各市，粵語(yǔ)在廣州地區(qū)的流通作用逐漸瑞華。這一現(xiàn)象導(dǎo)致以粵語(yǔ)為基礎(chǔ)的粵語(yǔ)童謠慢慢退出廣東省青少年的生活，甚至在“00后”小時(shí)，以廣州為發(fā)源地的嶺南文化就存在著在這里慢慢消失的危險(xiǎn)。因此，傳承粵語(yǔ)童謠成為刻不容緩的任務(wù)，而將其引入小學(xué)校園便是最好的傳承突進(jìn)之一。

(一)傳承民族音樂文化的需要

近年來(lái)，在多種現(xiàn)代新生音樂(如：流行音樂、美國(guó)說(shuō)唱音樂)形式的沖擊下，許多民族音樂文化出現(xiàn)了逐漸衰退甚至走向消亡的現(xiàn)象。嶺南文化是多元一體的化的中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。廣州市嶺南文化的發(fā)源地，也一直是嶺南文化的中心?；浾Z(yǔ)童謠以及其他嶺南文化鄭隨著時(shí)間的遷移二逐漸消失，傳承優(yōu)秀的民族音樂文化成為教育者的重?fù)?dān)，傳承和發(fā)揚(yáng)地方民族音樂文化是基礎(chǔ)教育階段中音樂教育不可推卸的責(zé)任，粵語(yǔ)童謠進(jìn)校園就是最好的傳承方法。它能將我們優(yōu)秀的民族文化傳給下一代，讓粵語(yǔ)童謠代代相傳。因此，十分有必要思考和研究如何在課堂中凸顯廣東地方的音樂特色，以及豐富學(xué)生課外音樂活動(dòng)，使粵語(yǔ)童謠這一優(yōu)秀的嶺南文化之一得以發(fā)揚(yáng)下去。

(二)培養(yǎng)學(xué)生家鄉(xiāng)感情的需要

將粵語(yǔ)童謠引進(jìn)校園，除了可以傳承民族音樂，還可以將粵語(yǔ)童謠引進(jìn)校園，讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)音樂出發(fā)，親近本土的音樂文化，感受民族音樂文化的魅力，從而增進(jìn)熱愛家鄉(xiāng)的感情。教師通過一系列粵語(yǔ)童謠進(jìn)校園的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生建立起熱愛家鄉(xiāng)的感情，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和感受音樂的過程中傳承我國(guó)優(yōu)秀的民族精神和民族文化。學(xué)生還可以通過學(xué)習(xí)粵語(yǔ)童謠，認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的歷史，了解父母兒時(shí)的生活場(chǎng)景?；浾Z(yǔ)童謠進(jìn)校園，能夠使學(xué)生在課內(nèi)外都感受家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，感受廣東人民的熱情、和藹、包容的性格，熱愛廣東的山山水水，熱愛自己的家鄉(xiāng)。將粵語(yǔ)童謠引進(jìn)校園，并滲透在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中，才能夠潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的德育。童謠本身具有豐富的德育價(jià)值，是學(xué)校德育的有效途徑。這并不是只靠幾節(jié)德育課就可以完成的，是需要學(xué)校、教師的培養(yǎng)，將德育引導(dǎo)成為學(xué)生生活的一部分，使他們?cè)诓恢挥X中接受愛國(guó)愛家鄉(xiāng)的教育。

二、粵語(yǔ)童謠進(jìn)校園活動(dòng)過程中遇到的問題

為了便于發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，所以這次活動(dòng)，主要采取的是小面積實(shí)施，我主要在我校(廣州市白云區(qū)廣園小學(xué))一年2班進(jìn)行。

為了了解學(xué)生的基本情況，以及學(xué)生的母語(yǔ)。在活動(dòng)實(shí)施之前，我對(duì)一(2)班學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)簡(jiǎn)單的調(diào)查：你從小生活在廣東省內(nèi)嗎？你的母語(yǔ)是粵語(yǔ)嗎？日常生活中你會(huì)合唱哪種方言的童謠？你通過什么途徑認(rèn)識(shí)粵語(yǔ)童謠？你的長(zhǎng)輩有教你唱一些童謠嗎？從學(xué)生的反饋信息來(lái)看，大部分同學(xué)是來(lái)自廣東省內(nèi)，他們的母語(yǔ)是普通話，還有一少部分同學(xué)是來(lái)自外省，他們的母語(yǔ)是普通話或者其他方言。盡管粵語(yǔ)在小學(xué)階段學(xué)生當(dāng)中有著較強(qiáng)的流通程度，但是學(xué)生日常生活中哼唱的童謠以普通話居多，超過半數(shù)的學(xué)生不會(huì)哼唱粵語(yǔ)童謠，這一現(xiàn)象表明，盡管大部分學(xué)生會(huì)粵語(yǔ)，但是粵語(yǔ)童謠并沒有得到學(xué)生、學(xué)校的重視。

通過學(xué)生的任務(wù)完成情況和信息反饋，小結(jié)整個(gè)活動(dòng)在實(shí)施中所遇到的問題：

1.所使用的《廣州音樂》這本教材沒有配套的音樂CD，對(duì)于不會(huì)講粵語(yǔ)的教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)比較困難。

2.沒有真正利用好家長(zhǎng)的資源，導(dǎo)致任務(wù)完成的不夠理想。

3.學(xué)生學(xué)唱粵語(yǔ)童謠的積極性非常高，沒有開展更多的活動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)。

4.活動(dòng)開展的形式比較單一，學(xué)生的興趣維持不夠持久，沒有做到讓學(xué)“在樂中學(xué)，在學(xué)中樂“。

三、粵語(yǔ)童謠進(jìn)校園的推進(jìn)措施

總結(jié)以上的論述和推行過程中所面臨的困難，筆者認(rèn)為粵語(yǔ)童謠進(jìn)校園，尤其是進(jìn)小學(xué)校園有著眾多的積極作用。就從粵語(yǔ)童謠的傳承及廣東特色音樂的發(fā)展來(lái)看，粵語(yǔ)童謠也應(yīng)該“從娃娃抓起”。讓粵語(yǔ)童謠在小學(xué)中滲透，從小就培養(yǎng)學(xué)生重視我國(guó)未帶的民族文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。在傳承粵語(yǔ)童謠的同時(shí)，也是對(duì)學(xué)生的一次愛國(guó)、愛民族、愛家鄉(xiāng)的教育。從小學(xué)階段開始引導(dǎo)學(xué)生要肩負(fù)起弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，傳承優(yōu)秀民族音樂的責(zé)任。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，粵語(yǔ)童謠進(jìn)校園也是他們所喜愛的、感興趣的，更是他們所希望的。

關(guān)于在推進(jìn)粵語(yǔ)童謠進(jìn)校園過程中所面臨的困難，筆者提出以下解決方法：

(一)開發(fā)粵語(yǔ)童謠校本課程

以粵語(yǔ)童謠為重點(diǎn)開發(fā)富有特色的校本課程，編寫粵語(yǔ)童謠校本教材，充實(shí)音樂課堂教學(xué)。

1.開發(fā)現(xiàn)實(shí)性的粵語(yǔ)童謠校本課程

隨著社會(huì)的發(fā)展，粵語(yǔ)童謠也要跟著適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步。部分舊版粵語(yǔ)童謠中，會(huì)有不適合小學(xué)課堂的內(nèi)容，或者是與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)的內(nèi)容。這個(gè)問題主要體現(xiàn)在粵語(yǔ)童謠的歌詞中。如《氹氹轉(zhuǎn)》的歌詞：“氹氹轉(zhuǎn)，菊花園，炒米餅，糯呀糯米糯米團(tuán)。五月初五系龍舟節(jié)呀，阿媽叫我去睇龍船，我唔睇，我要睇雞仔。雞仔大，拎去賣，賣得幾多錢？賣得三百六十五個(gè)仙?！逼渲凶詈笠痪洹百u得三百六十五個(gè)仙”明顯與現(xiàn)在社會(huì)脫節(jié)，學(xué)生理解起來(lái)會(huì)有難度。解決這問題，可以選擇新編的粵語(yǔ)童謠《氹氹轉(zhuǎn)》與原版的《氹氹轉(zhuǎn)》進(jìn)行對(duì)比，開發(fā)“新版粵語(yǔ)童謠VS原汁原味的粵語(yǔ)童謠”校本課程。還可以讓學(xué)生對(duì)比三個(gè)版本的《雞公仔》，最早的《雞公仔》歌詞反映的是舊社會(huì)時(shí)候婦女的艱苦生活情景；到了抗戰(zhàn)時(shí)期則將歌詞改編成激勵(lì)人民團(tuán)結(jié)抗敵的愛國(guó)童謠；而現(xiàn)在的《雞公仔》已經(jīng)改編成為鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的現(xiàn)代粵語(yǔ)童謠。

2.開發(fā)情境性的粵語(yǔ)童謠校本課程

粵語(yǔ)童謠十分貼近我們的生活，體現(xiàn)在歌詞中經(jīng)常出現(xiàn)與節(jié)日相關(guān)的描述。開展“粵語(yǔ)童謠中的節(jié)日”校本課程，可以激發(fā)學(xué)生自助發(fā)現(xiàn)，在粵語(yǔ)童謠中找尋節(jié)日的影子。如《氹氹轉(zhuǎn)》中“氹氹轉(zhuǎn)，菊花園，炒米餅，糯呀糯米糯米團(tuán)。五月初五系龍舟節(jié)呀，阿媽叫我去睇龍船?！碧峒拔逶鲁跷宓凝堉酃?jié)(即端午節(jié))、《行花街》就提及年三十晚和春節(jié)等。在重現(xiàn)粵語(yǔ)童謠的情景時(shí)，可以讓學(xué)生邊唱邊重現(xiàn)歌曲中描述的情景，設(shè)計(jì)成一節(jié)粵語(yǔ)童謠唱游課。

3.開發(fā)趣味性的粵語(yǔ)童謠校本課程

趣味性的粵語(yǔ)童謠校本課程，即在粵語(yǔ)童謠中玩游戲。讓粵語(yǔ)童謠與游戲相結(jié)合，能夠很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在輕松、有趣的游戲中掌握粵語(yǔ)童謠。“把游戲作為教學(xué)的手段從而把游戲納入到教學(xué)中來(lái)，從而讓教學(xué)獲得了游戲的外在形式，這不僅使教學(xué)增加樂趣，吸引兒童的注意力，讓他們積極主動(dòng)的參與到教學(xué)中來(lái)。”

(二)充分利用社區(qū)資源

從上述學(xué)生反饋的信息來(lái)看，其中學(xué)生和家長(zhǎng)共同完成的任務(wù)效果不佳，多數(shù)學(xué)生最后的評(píng)價(jià)只給了三顆星，甚至兩顆星。

大部分學(xué)生是在廣州土生土長(zhǎng)的，我們可以借助他們長(zhǎng)輩的力量，讓這次活動(dòng)開展的更為順利，比如：邀請(qǐng)會(huì)唱粵語(yǔ)童謠的長(zhǎng)輩來(lái)班級(jí)舉辦一次演出；讓長(zhǎng)輩教學(xué)生唱兩首粵語(yǔ)童謠；長(zhǎng)輩和學(xué)生來(lái)一次粵語(yǔ)童謠擂臺(tái)賽，等等。

(三)在課堂教學(xué)中滲透粵語(yǔ)童謠

在音樂課堂教學(xué)中滲透粵語(yǔ)童謠，是筆者提出的各項(xiàng)措施中最重要、最容易實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)也是效果最明顯的一項(xiàng)。在音樂課堂中滲透粵語(yǔ)童謠可以設(shè)計(jì)一節(jié)有趣新穎的學(xué)唱粵語(yǔ)童謠課，也可以在小學(xué)音樂教材張引入粵語(yǔ)童謠進(jìn)行感受教學(xué)。如將粵語(yǔ)童謠《行花街》設(shè)計(jì)成一節(jié)唱游形式的音樂科。這一課可以設(shè)計(jì)在上學(xué)期的后半段進(jìn)行，以便于接近春節(jié)。這樣的選擇是為了給這一節(jié)課創(chuàng)設(shè)情境。

(四)開展粵語(yǔ)童謠比賽活動(dòng)

組織學(xué)生參加“粵語(yǔ)童謠比賽”活動(dòng)，更是能夠培養(yǎng)學(xué)生的榮譽(yù)感、磨練學(xué)生的斗志、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力的一種活動(dòng)形式。一方面，開展粵語(yǔ)童謠比賽活動(dòng)能有效檢驗(yàn)學(xué)校音樂課堂教學(xué)滲透的粵語(yǔ)童謠教學(xué)以及粵語(yǔ)童謠校本課程開發(fā)的成果；另一方面，開展粵語(yǔ)童謠比賽活動(dòng)，也是進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)粵語(yǔ)童謠的興趣，擴(kuò)大粵語(yǔ)童謠進(jìn)校園活動(dòng)的影響力，吸引更多學(xué)生參與粵語(yǔ)童謠學(xué)習(xí)的一條十分有效的途徑。當(dāng)然，開展粵語(yǔ)童謠比賽活動(dòng)，必須是簡(jiǎn)歷在通過前面幾項(xiàng)活動(dòng)所獲得成果智商的，是整個(gè)學(xué)校開展粵語(yǔ)童謠進(jìn)校園的活動(dòng)展示。

四、結(jié)語(yǔ)

關(guān)于民族音樂文化的傳承，一直是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題?；浾Z(yǔ)童謠一直以來(lái)都是廣東粵語(yǔ)地區(qū)人們世代口耳相傳的廣東省特色民間音樂文化。我們提出粵語(yǔ)童謠進(jìn)校園的措施，就是要解決粵語(yǔ)童謠的傳承問題。本文通過粵語(yǔ)童謠進(jìn)校園重要性的分析闡述，結(jié)合在推行過程中所面臨的困難，就推進(jìn)粵語(yǔ)童謠進(jìn)校園的具體措施以及粵語(yǔ)童謠進(jìn)校園的作用等問題，開展研究并找出解決辦法。