王雅君

(遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，遼寧 大連 116052)

黨的十九大提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民的共同的價(jià)值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！狈e極培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安，關(guān)乎民族的興旺發(fā)達(dá)。大學(xué)生是祖國(guó)未來重要的建設(shè)者，他們有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家才有前途和希望。因此重視和加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，貫穿在大學(xué)生思想政治教育的全過程，是貫徹和落實(shí)黨的十九大精神的要求。[1]大學(xué)生處在價(jià)值觀的形成階段，正確的引導(dǎo)和適時(shí)的教育顯得非常的必要。

一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

(一)有助于為高校思想政治教育提供理論指導(dǎo)

理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，大學(xué)生思想政治教育工作的開展需要理論的支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明的偉大創(chuàng)新，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論探究，有助于豐富和發(fā)展社會(huì)主義價(jià)值體系的內(nèi)容，促進(jìn)社會(huì)主義價(jià)值體系的完整性和全面性，必將為高校開展思想政治教育提供強(qiáng)有力的理論支持和指導(dǎo)。

(二)有助于推動(dòng)高校思想政治教育工作的深化

近年來高校思想政治教育工作不斷深化，取得一些成果。特別是黨的十八大以來，“三進(jìn)”工作取得明顯進(jìn)展，大學(xué)生整體精神面貌呈現(xiàn)為積極向上、品德優(yōu)良。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是思想政治教育的靈魂與核心內(nèi)容，解決了新時(shí)代的高校培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人及用什么樣的價(jià)值體系培養(yǎng)人的問題。[2]因此要進(jìn)一步深化大學(xué)生思想政治教育，必須發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校落地生根，成為大學(xué)生的理想信仰和力量源泉，從而主導(dǎo)大學(xué)生的思想和行動(dòng)。

(三)有助于增進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性

“三個(gè)倡導(dǎo)”的提出，為青年一代價(jià)值觀的培養(yǎng)指出了鮮明的方向，青年一代的價(jià)值取向?qū)ξ磥砩鐣?huì)的價(jià)值取向起著決定性作用。當(dāng)代大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任主體，是未來社會(huì)的中流砥柱，做好他們的價(jià)值觀培育和思想引導(dǎo)意義重大。[3]當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和個(gè)性特點(diǎn)都不同以往，成長(zhǎng)環(huán)境也相對(duì)復(fù)雜，要求我們根據(jù)時(shí)代特征和大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷增進(jìn)思想政治教育的實(shí)效性，而進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，使學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行，無疑是增進(jìn)大學(xué)生思想政治教育時(shí)效性的重要途徑。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育存在的問題

(一)培育載體略顯單一

社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的載體是否優(yōu)化，是否為學(xué)生喜歡和接受是培育效果最直接的影響因素。當(dāng)前高校開展的價(jià)值觀培育主要通過思想政治相關(guān)課程，很少的一部分是通過黨團(tuán)活動(dòng)、校園文化建設(shè)、爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先、網(wǎng)絡(luò)宣傳等方式，可以說載體相對(duì)單一。而且高校主要是通過課堂講授來闡釋核心價(jià)值觀的含義和相關(guān)內(nèi)容，在其他的活動(dòng)中很少涉及價(jià)值觀教育內(nèi)容。

(二)培育手段有待整合

隨著改革開放的進(jìn)一步深化，傳統(tǒng)培育手段受到的沖擊越來越大，其中理論灌輸、模范宣傳等手段越來越跟不上時(shí)代的節(jié)奏和步伐。而且新時(shí)代的學(xué)生們有更多的機(jī)會(huì)接觸實(shí)踐和社會(huì)，他們的主動(dòng)性、選擇性更強(qiáng)，需要教師與其進(jìn)行更深層次的互動(dòng)，才能克服簡(jiǎn)單說理帶來的逆反心理和厭倦情緒。另外，還應(yīng)該看到，價(jià)值觀教育不同于其他學(xué)科知識(shí)的傳授，不是你說我聽就能實(shí)現(xiàn)認(rèn)同的簡(jiǎn)單循環(huán)，學(xué)生只有在切實(shí)的活動(dòng)和真實(shí)的實(shí)踐中，才能感受到價(jià)值觀的指引和指導(dǎo)作用，才能產(chǎn)生共鳴。

(三)培育合力有待提升

人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開家庭、社會(huì)和學(xué)校的影響，價(jià)值觀培育也離不開三方的共同努力，任何一方的不良影響都會(huì)消解價(jià)值觀培育的合力。但到目前為止，三方尚未形成有效的合力：從社會(huì)來看，雖然利用宣傳標(biāo)語、建筑雕塑等進(jìn)行了廣泛宣傳，但不良社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)思潮的影響還依然存在。就學(xué)校而言，價(jià)值觀培育應(yīng)著重公民個(gè)人層面的愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善目標(biāo)的培養(yǎng)，學(xué)校教育應(yīng)該圍繞這一定位開展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。而現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐中，課堂內(nèi)容沒能根據(jù)這一定位培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感、敬業(yè)情懷、誠信觀念和友善態(tài)度，培育力度欠缺，針對(duì)性有待加強(qiáng)。從家庭教育來看，大部分家長(zhǎng)把學(xué)生的成長(zhǎng)目標(biāo)定在找到好工作、獲得高收入上，忽視對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念的引領(lǐng)和指導(dǎo)，弱化對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培育。更多的家庭把思想教育推給了學(xué)校，學(xué)校則推到了教師身上，僅僅依靠教師單方面開展教育肯定達(dá)不到應(yīng)有的效果。

(四)部分學(xué)生價(jià)值觀存在問題

首先，學(xué)生功利化傾向明顯。當(dāng)今社會(huì)物欲橫流、道德滑坡、信仰出現(xiàn)危機(jī)。部分學(xué)生浸染在不良社會(huì)風(fēng)氣中，難免價(jià)值觀會(huì)有偏頗。比如在職業(yè)選擇上，他們追求高收入低風(fēng)險(xiǎn)，重享受輕歷練，這種享樂主義的物欲追求很可能會(huì)抵消在校接受的愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗精神教育。其次，學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)淡化。部分學(xué)生過分關(guān)注自我，凡事以自我利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，少了知識(shí)分子曾有的家國(guó)天下情懷，忘記了“為中華崛起而讀書”的民族責(zé)任感，做起事情來非常容易見利忘義、敷衍塞責(zé)。再次，學(xué)生理論與實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象凸顯。部分學(xué)生知行不一，在涉及實(shí)際問題時(shí)往往所受教育束之高閣。比如懂得誠信考試的要求，但為了通過考試，不惜鋌而走險(xiǎn)而觸碰紀(jì)律和道德紅線，明知不可為而為之。凡此種種都反映出對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀培育的必要。

三、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育存在問題的原因

(一)思政課程與其他課程協(xié)同育人作用發(fā)揮不夠

首先，課程發(fā)揮作用不夠。當(dāng)前高校思政課都涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，但沒有進(jìn)行系統(tǒng)完整的理論分析，教師教學(xué)也多是淺嘗輒止，沒有給學(xué)生真正的“解渴”，沒有發(fā)揮課程應(yīng)有的立德樹人作用，而且多數(shù)學(xué)生把思政課看作普通課程，沒能從修身立德明志的高度上來看待，認(rèn)為只要考試及格就告一段落，沒有繼續(xù)修為的必要。其次，其他課程教育的關(guān)注度不夠。除了思政課外，其他各門課程都肩負(fù)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的任務(wù)，但其他課程教師認(rèn)為自己沒有責(zé)任開展這方面的教育，認(rèn)為它可有可無，忽略其與思政課教師的協(xié)同育人作用。

(二)價(jià)值觀教育未與實(shí)踐環(huán)節(jié)深度融合

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀既是理論問題也是實(shí)踐問題，因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育既要解決思想問題又要解決實(shí)際問題。但當(dāng)前的價(jià)值觀教育還沒有與學(xué)生的實(shí)踐環(huán)節(jié)深度融合，導(dǎo)致價(jià)值觀教育的效果欠佳。首先，教育中涉獵的實(shí)踐內(nèi)容少。學(xué)校的價(jià)值觀教育側(cè)重于理論的說教，沒有恰當(dāng)結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活實(shí)際，達(dá)不到聯(lián)系事實(shí)進(jìn)行教育的目的。其次，課程教學(xué)涉獵的實(shí)踐環(huán)節(jié)少。思政課教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)本應(yīng)很多，如社會(huì)調(diào)查、實(shí)地考察、志愿服務(wù)、參觀學(xué)習(xí)等，這些環(huán)節(jié)都是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要渠道，但實(shí)際的教學(xué)過程中涉及的實(shí)踐環(huán)節(jié)很少，可能每學(xué)期只有一二次課，大部分時(shí)間都是教師枯燥地講授，很難讓學(xué)生入腦入心。再次，實(shí)踐活動(dòng)涉獵的理論少。不可否認(rèn)，有些學(xué)校設(shè)計(jì)了思政課實(shí)踐活動(dòng)，起到了一定的教育作用，但效果微乎其微，究其原因，主要是實(shí)踐活動(dòng)層次較低，沒有相關(guān)的理論指導(dǎo)，或停留在娛樂和玩鬧的層面，或?yàn)榱藨?yīng)付差事，沒有提出實(shí)踐活動(dòng)前后的搜集、記錄、反思等具體要求，所以說沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)是蒼白無力的。

(三)價(jià)值觀教育未與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活有效銜接

教育的目的是育人，是教會(huì)人更好地生活。柏拉圖說過，“什么是教育？教育是為了以后的生活所進(jìn)行的訓(xùn)練，它能使人變善，從而高尚地行動(dòng)”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育更應(yīng)如此，通過培育，促進(jìn)學(xué)生崇德向善，陽光、從容地面對(duì)和解決學(xué)習(xí)和生活中的各種問題。但目前高校的價(jià)值觀教育未與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有效銜接，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力、心理壓力、生活難題、就業(yè)壓力、情感問題等等沒有因此得到緩解，致使學(xué)生覺得教育類似空談，流于形式，沒有價(jià)值。如果價(jià)值觀教育能貼近學(xué)生實(shí)際，幫助他們解決一些實(shí)際遇到的問題，起到應(yīng)該有的作用，那么一定能受到學(xué)生的歡迎和接受。

四、創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑

(一)加強(qiáng)理論研究，尋求培育規(guī)律

馬克思曾說“教育者本人一定是受教育的”。古語也有：欲求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲求流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。這些都說明了加強(qiáng)教育者理論水平的重要性。加強(qiáng)理論研究就是要把培育工程當(dāng)做一個(gè)系統(tǒng)和整體，深入研究各個(gè)要素，即從培育目標(biāo)、方法、過程、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)開展研討，尋求培育的規(guī)律，做貼近學(xué)生實(shí)際的理論研究，形成符合學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的理論成果，并通過指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐而得到修正和發(fā)展，形成理論與實(shí)踐之間的良性循環(huán)。

(二)深度開發(fā)新技術(shù)資源，確保教育實(shí)效性

當(dāng)今信息時(shí)代，信息技術(shù)充盈校園，人人都是自己的代言人，人人都是消息的傳播者，QQ、微信、飛信、微博、公眾號(hào)、手機(jī)報(bào)、校園網(wǎng)、BBS、貼吧論壇等已經(jīng)成為每個(gè)學(xué)生生活的一部分，其生活、娛樂、溝通都依賴于網(wǎng)絡(luò)。如果培育工作忽視了網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)資源的利用和開發(fā)，那么核心價(jià)值觀教育就不會(huì)貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，肯定不能取得良好的效果。因此要增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育作用，就既要深入研究新媒體技術(shù)，掌握網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)，把握網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，又要研究學(xué)生喜歡的語言和渠道，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀以學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)教室、進(jìn)班級(jí)、進(jìn)寢室，甚至進(jìn)社區(qū)、進(jìn)街道，讓大學(xué)生耳濡目染，潛移默化引導(dǎo)自己的思想和行為。

(三)營(yíng)造氛圍，發(fā)揮社會(huì)的教育作用

“蓬生麻中不扶自直，白沙在涅與之俱黑”，孟母三遷的故事都說明了環(huán)境的重要。任何活動(dòng)都要依托環(huán)境開展，培育工作也不例外，環(huán)境不僅影響培育工作的進(jìn)程又潛移默化地影響培育工作的對(duì)象。隨著高等教育改革的深入，學(xué)校與社會(huì)的互動(dòng)越來越頻繁，社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響也越來越深刻，因此營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境氛圍，將很大程度地助力高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作。[4]社會(huì)環(huán)境包含很多方面，其中媒體輿論宣傳尤其重要。當(dāng)今社會(huì)信息龐雜多變，紛繁復(fù)雜的信息需要甄別，錯(cuò)誤的信息極易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，因此，新聞媒體要適時(shí)澄清錯(cuò)誤信息，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的正面引導(dǎo)，始終用積極向上的文化引導(dǎo)人，用奮發(fā)進(jìn)取的精神激勵(lì)人，避免低俗和惡俗的信息出現(xiàn)在主流媒體，同時(shí)加強(qiáng)輿論監(jiān)管，對(duì)虛假、色情、暴力等不健康的宣傳網(wǎng)站和信息進(jìn)行過濾，減少低俗信息對(duì)大眾的沖擊，澄清社會(huì)風(fēng)氣。另外，新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用也為更便捷地宣傳正能量提供了平臺(tái)，應(yīng)該更好利用新技術(shù)弘揚(yáng)和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓好聲音、正能量占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，占領(lǐng)學(xué)生頭腦。

(四)整合力量，重視家庭的重要作用

價(jià)值觀教育是一種終身性的教育，它離不開學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同支持。家庭教育因其特殊性，更為深刻地影響學(xué)校教育的結(jié)果，家庭氛圍、家風(fēng)家訓(xùn)都直接影響學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀，因此，學(xué)校應(yīng)協(xié)調(diào)家庭和社會(huì)，注重發(fā)揮家庭教育的作用。2016年1月12日，習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員。”父母長(zhǎng)輩的言傳身教是養(yǎng)成良好家風(fēng)的基礎(chǔ)，更是加強(qiáng)子女教育的手段。同時(shí)積極、和諧、民主、寬松的家庭氛圍也有助于促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。家長(zhǎng)的尊老愛幼、寬容包容、積極奮進(jìn)都將給學(xué)生帶來潛移默化的影響，而這種影響將伴隨學(xué)生的終身，與學(xué)校教育一起促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀的形成。

(五)激發(fā)活力，發(fā)揮學(xué)生主體作用

教育的目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)生的全面發(fā)展不僅要學(xué)好專業(yè)方面的知識(shí)，更要不斷提升自身的綜合能力。[5]綜合能力的提升不僅需要長(zhǎng)期的培養(yǎng)，更需要教師堅(jiān)持學(xué)生主體思維，把學(xué)生作為教育信息的接受者、解碼者和反饋者，注重在教學(xué)過程中的互動(dòng)、交流和對(duì)話，結(jié)合學(xué)生所思所想及成長(zhǎng)需求有的放矢地解決問題，有針對(duì)性地提升學(xué)生的能力。教師尤其要注重在學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮其主體性作用，在激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)及人情冷暖的同時(shí)，也要鼓勵(lì)學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作中勇于承擔(dān)責(zé)任、學(xué)會(huì)與人溝通，通過取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自己的能力素質(zhì)。只有這樣，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落地生根，收到事半功倍的效果。