張靜苗

（吉林廣播電視大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130022）

引言

現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展離不開(kāi)現(xiàn)代工業(yè)的貢獻(xiàn)，但是現(xiàn)代工業(yè)為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)也帶來(lái)了很多環(huán)境以及能源的危害，這給整個(gè)的社會(huì)都帶來(lái)了威脅，我國(guó)也相繼出臺(tái)了很多政策與方案來(lái)論述生態(tài)文明建設(shè)，其實(shí)早在一百多年前，馬克思與恩格斯就對(duì)該方面的內(nèi)容進(jìn)行了研究，并提出了人與自然以及社會(huì)的關(guān)系，本文就對(duì)馬克思主義生態(tài)思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的啟示進(jìn)行分析。

一、馬克思與恩格斯的生態(tài)文明思想分析

馬克思與恩格斯并不是生態(tài)方面的專(zhuān)家，但是他們也著力于環(huán)境方面的研究，從而形成了自己的生態(tài)觀念，馬克思主義生態(tài)文明思想最主要的核心就是人與自然的關(guān)系。人與自然對(duì)經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)發(fā)展有著十分重要的作用，同時(shí)也能夠更好的促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。1、在馬克思與恩格斯認(rèn)為的人與自然關(guān)系中，存在著一定的辯證統(tǒng)一的聯(lián)系，同時(shí)兩者之間是有依存性的，人類(lèi)如果離開(kāi)了自然環(huán)境就無(wú)法生存，而自然界為我們提供的不只是生產(chǎn)方面的東西，更多的是生活方面的資料，人類(lèi)要不斷的找到更多的知識(shí)才能豐富自己的生活，才能讓自己的生活、生產(chǎn)活動(dòng)更好的進(jìn)行，在自然界中人與自然是相關(guān)的，這并不是毫無(wú)征兆的關(guān)系，而是經(jīng)過(guò)了不斷的發(fā)展與進(jìn)步所研究出來(lái)的。2、馬克思與恩格斯認(rèn)為人類(lèi)的活動(dòng)都是與自然密不可分的，同時(shí)也是將生態(tài)平衡作為一個(gè)大前提的，在現(xiàn)實(shí)的生活中，人類(lèi)要將勞動(dòng)作為一種基本的生活方式，這時(shí)人們就要從生產(chǎn)資料以及生活資料方面來(lái)分析，人們只有認(rèn)識(shí)了自然方面的規(guī)律，并且嚴(yán)格按照規(guī)律來(lái)辦事才能取得更大的成就，因此如果將人與自然結(jié)合起來(lái)，還要將生態(tài)系統(tǒng)作為一個(gè)大前提，這也是希望人與自然和諧相處的愿望。馬克思覺(jué)得人的力量是很渺小的，人類(lèi)做出的努力只能讓自然界改變一點(diǎn)，但是還沒(méi)有辦法達(dá)到為自己服務(wù)的目的，作為人類(lèi)來(lái)說(shuō)還是要充分的尊重自然，這樣也能更加合理的利用自然資源。

二、馬克思主義生態(tài)文明思想的價(jià)值

馬克思主義的生態(tài)文明思想對(duì)我國(guó)的價(jià)值是十分深遠(yuǎn)的，可以從以下三個(gè)方面分析：1、馬克思的生態(tài)文明思想能讓人們找準(zhǔn)前進(jìn)方向，這也是從一個(gè)辯證的角度來(lái)分析問(wèn)題，人與自然之間的關(guān)系其實(shí)可以分為兩個(gè)層次，即人與自然以及人與人的關(guān)系，這兩者之間是相互制約同時(shí)相互補(bǔ)充的關(guān)系，人們可以通過(guò)勞動(dòng)的方式來(lái)改變自然，但是人們是不可能離開(kāi)自然獨(dú)立生存的，因此作為人類(lèi)來(lái)說(shuō)還需要遵循自然的發(fā)展規(guī)律，不要輕易的打破這種規(guī)律。2、馬克思的生態(tài)文明思想是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)所在，在原始社會(huì)人們的耕作是比較粗魯?shù)模搅斯I(yè)文明時(shí)期人類(lèi)開(kāi)始了新的發(fā)展，并開(kāi)創(chuàng)了新的時(shí)代，但是由此產(chǎn)生的人與自然的矛盾也出現(xiàn)了，生態(tài)危機(jī)給人們的生活、生產(chǎn)帶來(lái)了威脅，人們開(kāi)始更加重視這方面的問(wèn)題，并在馬克思主義文明思想的指導(dǎo)下來(lái)進(jìn)行一定的改革，主要是對(duì)社會(huì)制度以及生產(chǎn)方式的改革，社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展讓人類(lèi)文明出現(xiàn)了更替，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義就成為了一種發(fā)展潮流，而馬克思主義文明思想也為我國(guó)的發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。3、馬克思生態(tài)文明思想促進(jìn)了我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展，也讓我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境問(wèn)題得到了改變，利用馬克思主義生態(tài)文明才能讓我國(guó)發(fā)展的更好，尤其是我國(guó)的人口眾多，因此發(fā)展的速度就會(huì)相對(duì)較慢一些，如果資源消耗的太多就會(huì)給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)更多的壓力，長(zhǎng)期如此就會(huì)產(chǎn)生資源短缺以及經(jīng)濟(jì)下降的情況，如果經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)都成為了問(wèn)題，就更談不上可持續(xù)發(fā)展了。

三、馬克思主義生態(tài)思想對(duì)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的啟示

1、開(kāi)展馬克思生態(tài)文明建設(shè)的必要性

我國(guó)是一個(gè)各種資源豐富且土地寬廣的國(guó)家，但是由于我國(guó)的人口較多，因此各種資源也比較短缺，再加上人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的不重視，導(dǎo)致我國(guó)的生態(tài)環(huán)境遭到了巨大的破壞，目前工業(yè)化、城市化的發(fā)展十分迅速，這也嚴(yán)重激化了人與自然以及環(huán)境方面的矛盾，長(zhǎng)此以往我國(guó)的經(jīng)濟(jì)就會(huì)受到影響。那么如何才能解決出現(xiàn)的這一系列問(wèn)題呢？這也成為相關(guān)研究人員需要研究的問(wèn)題，自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的人均生活水平也得到了大幅度的提高，并且始終保持著世界上最快的發(fā)展速度，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面一種都是處于增長(zhǎng)的狀態(tài)，但是隨之而來(lái)的生態(tài)環(huán)境代價(jià)也是很重的，各種環(huán)境問(wèn)題頻發(fā)，如水土流失、資源短缺、生物滅絕、大氣污染等等，這些問(wèn)題對(duì)于一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及生態(tài)環(huán)境都有嚴(yán)重的影響，如果在環(huán)境方面不能夠采取及時(shí)有效的措施，那么就不能達(dá)到改革開(kāi)放時(shí)預(yù)期的效果，同時(shí)還可以會(huì)產(chǎn)生更加嚴(yán)重的后果，針對(duì)這種情況需要相關(guān)部門(mén)提高重視程度。

2、我國(guó)實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的主要途徑

制定出完善、科學(xué)的生態(tài)制度。只有制定出合理的生態(tài)法律制度才能對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)保護(hù)方面已經(jīng)取得了一定的成果，但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只要將各種制度都進(jìn)行完善了才能獲得更好的發(fā)展，例如在對(duì)制度進(jìn)行規(guī)定的時(shí)候，可以不要過(guò)于原則性，不能夠出現(xiàn)任何與實(shí)際情況不符的問(wèn)題，同時(shí)還要根據(jù)新的情況來(lái)制定法律，讓我國(guó)走可持續(xù)發(fā)展的道路，才能構(gòu)建良好的生態(tài)文明。我們還要完善現(xiàn)有的法律法規(guī)，從而制定出具有針對(duì)性的生態(tài)保護(hù)法律，這樣操作性強(qiáng)的法律法規(guī)更加有必要，除了這些方面還要加強(qiáng)對(duì)環(huán)境方面的監(jiān)管，相關(guān)人員也要盡自己最大的努力來(lái)完成工作。在增強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)的同時(shí)也要跟隨環(huán)境的發(fā)展，要正確的認(rèn)識(shí)人類(lèi)發(fā)展的觀念，同時(shí)規(guī)范人們的生態(tài)文明道德觀，這樣對(duì)推動(dòng)生態(tài)文明的發(fā)展有一定的幫助，只有全社會(huì)都理解并支持人與自然的發(fā)展，人們才能從內(nèi)心關(guān)心自然并愛(ài)護(hù)自然，只有人們的意識(shí)增強(qiáng)了才能考慮到社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)，也可以借助媒體的方式來(lái)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行宣傳，對(duì)各個(gè)階層灌輸相應(yīng)的生態(tài)文明理念。2.轉(zhuǎn)變生活方式。隨著人們生活水平的提高，人們的生活觀念也在不斷的改變，而目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況并不能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需求，因此需要提倡文明健康的生活方式，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。我們要不斷的發(fā)展科學(xué)技術(shù)，多借鑒國(guó)外優(yōu)秀的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以降低能耗節(jié)約資源為主要的目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，主要對(duì)馬克思主義生態(tài)思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的啟示進(jìn)行分析，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)是我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在，只有解決了生態(tài)環(huán)境方面的危機(jī)，才能促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的快速發(fā)展，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有促進(jìn)作用，讓我國(guó)在全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有一席之地。

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