王梓赫

(東北石油大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，黑龍江 大慶 163318)

2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛……文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！彼?，符合時(shí)代氣質(zhì)的精品藝術(shù)形式是社會(huì)所需要的。歌劇，正是精品藝術(shù)的代表，是綜合藝術(shù)的高級(jí)闡釋。歌劇不僅僅是聲音藝術(shù)的表達(dá)，更是集戲曲、舞蹈等藝術(shù)精華為一體的綜合呈現(xiàn)。因此，歌劇是藝術(shù)表演中的高級(jí)形式，其所蘊(yùn)含的審美價(jià)值與意義，早已被世界各地所認(rèn)可、熱捧，經(jīng)典劇目長(zhǎng)久不衰。

在當(dāng)今世界藝術(shù)發(fā)展的“競(jìng)賽”中，歌劇已成為衡量一個(gè)地區(qū)藝術(shù)水平的標(biāo)準(zhǔn)，一般來講看歌劇創(chuàng)作、編配、表演的“功力”，便可得知其藝術(shù)水平的高低。歌劇是如此重要，對(duì)于歌劇人才的培養(yǎng)也自然成為重點(diǎn)“課題”,因此構(gòu)建中國(guó)高校歌劇表演體系迫在眉睫。

此外筆者認(rèn)為歌劇人才的培養(yǎng)，不僅僅是培養(yǎng)能歌善舞的表演人才，而且對(duì)更多學(xué)生開展歌劇審美教育也是至關(guān)重要的。當(dāng)多數(shù)學(xué)生達(dá)到一定程度的歌劇審美水平時(shí)，也是對(duì)中國(guó)高校歌劇體系構(gòu)建的宏觀層面促進(jìn)。

一、高校歌劇教學(xué)體系構(gòu)建的價(jià)值

為什么要構(gòu)建歌劇教學(xué)體系？這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻難以回答的問題。筆者認(rèn)為，這“難回答”的原因來自于歌劇本身的藝術(shù)價(jià)值，這種大型體裁的藝術(shù)形式承載了非常豐富的文化內(nèi)涵。歌劇是聲音藝術(shù)的精華呈現(xiàn)，是聲樂與多種藝術(shù)形式的結(jié)合，這不僅僅要考驗(yàn)表演者的“唱”，還需要“演”，以及人物的性格塑造、肢體舞蹈動(dòng)作等，更要考驗(yàn)演員與其搭檔之間的默契配合等等。歌劇這種文化內(nèi)涵的豐富性、表演形式的復(fù)雜性、藝術(shù)元素的多元性，觀眾體驗(yàn)的層次性等特點(diǎn)，從多方面凸顯出高校歌劇教學(xué)的重要價(jià)值。

高校歌劇教學(xué)的“教材”是非常豐富的，進(jìn)入二十世紀(jì)以來，西方歌劇散發(fā)著強(qiáng)烈的人文主義內(nèi)涵，而中國(guó)歌劇的發(fā)展似乎更貼近于政治生活下的“民族性”范疇，創(chuàng)作出了一大批時(shí)代感鮮明的優(yōu)秀作品，這些作品無一例外帶有濃郁的民族情結(jié)，反應(yīng)了不同時(shí)期國(guó)人的精神面貌。其題材與內(nèi)容多是表達(dá)愛國(guó)精神，因此，這些中國(guó)歌劇也被稱為“紅色歌劇”、“民族歌劇”。這些作品見證了中國(guó)歌劇事業(yè)的發(fā)展，也為我國(guó)高校歌劇教學(xué)體系的構(gòu)建提供了大量的教學(xué)素材，如1945年創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，反映了農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)的故事。施光南早期創(chuàng)作的民族歌劇《傷逝》，講述了動(dòng)蕩時(shí)代下青年人的生活，因此可以說它是構(gòu)建高校歌劇教學(xué)體系的“民族”歌劇作品的典范。此外西洋歌劇作品，經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，就作品來說種類非常豐富，膾炙人口的傳世作品眾多。面對(duì)眾多的西洋歌劇作品，我們也要進(jìn)行精細(xì)篩選，優(yōu)秀的經(jīng)典作品應(yīng)是高校歌劇教學(xué)必上的課程。

構(gòu)建高校歌劇教學(xué)體系是在教學(xué)實(shí)踐中全面的、系統(tǒng)的教授學(xué)生學(xué)習(xí)歌劇藝術(shù)表演技能與提升歌劇審美能力。歸根到底，構(gòu)建高校歌劇教學(xué)體系是歌劇藝術(shù)人才培養(yǎng)工程的長(zhǎng)期支撐與基礎(chǔ)。當(dāng)今，藝術(shù)人才的培養(yǎng)對(duì)于一個(gè)民族的文化建設(shè)事業(yè)是至關(guān)重要，才有“人才興邦”的說法。而歌劇中所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值，正是培養(yǎng)多功能性藝術(shù)人才的方式，構(gòu)建高校歌劇教學(xué)體系正是培養(yǎng)藝術(shù)人才的基礎(chǔ)保障。

二、目前高校構(gòu)建歌劇教學(xué)體系中存在的問題

在新時(shí)代下，我國(guó)對(duì)教育事業(yè)的重視程度超過了以往任何時(shí)期，不斷深化的教育改革和新型的教育模式體系已成常態(tài)，因此，音樂界的教學(xué)模式創(chuàng)新也已經(jīng)是老生常談的話題。但是，我國(guó)高校歌劇教育體系依然是一個(gè)剛剛起步的階段，現(xiàn)有的高校歌劇教育體系還不完備，并且已有的教學(xué)模式已不適應(yīng)當(dāng)今發(fā)展，面臨著一系列的問題。

(一)高校教育者對(duì)高校歌劇教學(xué)體系構(gòu)建重要性認(rèn)識(shí)有待提高

關(guān)于高校歌劇教學(xué)體系構(gòu)建的重要性，上文已經(jīng)進(jìn)行的論述，宏觀層面來講，是藝術(shù)文化“富強(qiáng)”重要組成部分。如果忽視其重要性，就會(huì)導(dǎo)致歌劇教學(xué)中出現(xiàn)一系列問題，比如歌劇教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)不科學(xué)，歌劇教學(xué)課程資源開發(fā)不充分，歌劇教學(xué)模式單一死板，歌劇教學(xué)流于形式甚至演變?yōu)槁晿芳记烧n等等……這樣的歌劇教學(xué)勢(shì)必會(huì)失去歌劇本來的價(jià)值和意義。

(二)對(duì)歌劇教學(xué)理論重視不夠、研究不深

筆者發(fā)現(xiàn)與歌劇相關(guān)領(lǐng)域的研究與重視程度有限，對(duì)于高校歌劇教學(xué)體系構(gòu)建理論研究較少，這就導(dǎo)致了學(xué)生歌劇相關(guān)理論的知識(shí)缺失，這些開設(shè)歌劇表演課程的高校，課程內(nèi)容大多以歌劇演唱教學(xué)為主，但是卻忽視了歌劇理論的教學(xué)?？赡軙?huì)有人質(zhì)疑：歌劇表演的學(xué)生學(xué)習(xí)理論有用嗎？實(shí)則不然，如前所述，歌劇不僅僅是聲音藝術(shù)的表達(dá)，更是集戲曲、舞蹈等藝術(shù)精華為一體的綜合呈現(xiàn)。歌劇是精品藝術(shù)的代表，是綜合藝術(shù)的高級(jí)闡釋，因此歌劇是藝術(shù)表演中的高級(jí)形式，對(duì)于這樣一種復(fù)雜的大容量載體、集綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式于一體的藝術(shù)種類，沒有深厚的理論支持是難以達(dá)到歌劇本身應(yīng)有的藝術(shù)境界的。

(三)目前歌劇課程教學(xué)尚處于“初級(jí)階段”

我國(guó)一些高校雖然開設(shè)了歌劇表演課，或者設(shè)立了歌劇教室，但是還有很多高校卻沒有安排歌劇表演課程，這就表明高校課程安排的不平衡。首先，那些已經(jīng)開設(shè)歌劇表演課程的高校，其課程內(nèi)容大多以歌劇演唱教學(xué)為主，但是卻忽視了歌劇理論的教學(xué)。其次，多數(shù)高校歌劇表演課所學(xué)習(xí)歌劇曲目沒有相對(duì)科學(xué)的規(guī)劃，授課曲目相對(duì)“隨意”，這就導(dǎo)致學(xué)生沒有辦法系統(tǒng)規(guī)范的學(xué)習(xí)歌劇表演。第三，歌劇表演應(yīng)以“表演”為落腳點(diǎn)，表演則應(yīng)該在舞臺(tái)上進(jìn)行，而我國(guó)多數(shù)高校的授課地點(diǎn)更多的是在教室，而非舞臺(tái)，因此，教學(xué)環(huán)境也應(yīng)轉(zhuǎn)變,應(yīng)從小教室到大舞臺(tái)，讓學(xué)生身臨其境，更好地接受實(shí)踐環(huán)節(jié)教育。

綜上所述，當(dāng)今歌劇教學(xué)體系中存在的一系列問題，歸根結(jié)底還是學(xué)界對(duì)歌劇教學(xué)體系價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，因此，高校的聲樂工作者要真正認(rèn)識(shí)到歌劇教學(xué)體系的獨(dú)特價(jià)值，真切認(rèn)識(shí)到高校歌劇教育體系的構(gòu)建與歌劇人才培養(yǎng)的重要意義。

三、高校歌劇教學(xué)體系構(gòu)建的四個(gè)操作關(guān)鍵

從歌劇的特點(diǎn)和自身的藝術(shù)價(jià)值出發(fā)，結(jié)合我國(guó)高校歌劇教學(xué)體系建設(shè)目前存在的問題，筆者認(rèn)為高校歌劇教學(xué)體系構(gòu)建要把握住以下四個(gè)操作關(guān)鍵。

(一)注重歌劇歷史及基礎(chǔ)理論的培養(yǎng)

歌劇基礎(chǔ)理論是指導(dǎo)歌劇“上層表演”的關(guān)鍵，歌劇表演不僅要會(huì)演會(huì)唱，還要懂得“為什么”這樣唱，這個(gè)劇本有著哪些背后的歷史故事，所以，歌劇理論基礎(chǔ)的教學(xué)是構(gòu)建教學(xué)體系的基礎(chǔ)。那么注重歌劇歷史及基礎(chǔ)理論的培養(yǎng)要從以下兩方面入手：

首先，要完成對(duì)歌劇歷史發(fā)展、變革沿襲的理論梳理，學(xué)習(xí)歌劇發(fā)展的歷史，豐富學(xué)生音樂專業(yè)的學(xué)識(shí)。在早期歌劇發(fā)源地的歐洲，創(chuàng)作歌劇和表演歌劇藝人是非常注重歌劇理論知識(shí)的積累，并且他們?cè)敢怦雎犐鐣?huì)上的聲音，尤其是藝術(shù)評(píng)論家的建議，他們收到建議之后，往往會(huì)對(duì)歌劇整體編排進(jìn)行調(diào)整打磨，慢慢的促進(jìn)歌劇的發(fā)展。在教學(xué)中要讓學(xué)生感受歌劇發(fā)展歷史的厚重感，感受其蓬勃的藝術(shù)生命力，探尋歌劇百年時(shí)間不曾衰退的原因。這樣，學(xué)生在表演歌唱時(shí)便能感受到歌劇傳承的力量，聲音中傳遞出來的“故事”也能富有深層次感情。

其次，在學(xué)習(xí)中國(guó)“民族歌劇”時(shí)應(yīng)要特別重視中國(guó)“民族化”的基礎(chǔ)理論教學(xué)。中國(guó)多數(shù)歌劇作品，都具有鮮明的時(shí)代精神與文化背景。歌劇內(nèi)容與民俗文化緊密相連，這也是必然的，畢竟中國(guó)歌劇深深根植于中華文化的土壤之中。因此，這就要求我們開設(shè)“民族歌劇”課程時(shí)，不僅要講解梳理歌劇發(fā)展的歷史、每部歌劇的創(chuàng)作背景及簡(jiǎn)單的創(chuàng)作手法，還要加入民俗文化學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

當(dāng)今高校歌劇教學(xué)體系的構(gòu)建，歌劇理論方面的培養(yǎng)也應(yīng)成為歌劇教學(xué)課程體系的重要內(nèi)容，要讓高校學(xué)生理論水平與實(shí)踐能力并駕齊驅(qū)，要“兩條腿走路”，不可失衡發(fā)展，避免只會(huì)表演和演唱卻不理解劇目?jī)?nèi)涵的現(xiàn)象。

(二)選取適宜教學(xué)的歌劇作品

梳理歌劇發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些盛傳于世的歌劇經(jīng)典作品如百花園中艷麗的花朵，但并不是所有的經(jīng)典歌劇都適合于高校歌劇教學(xué)，因此要結(jié)合教學(xué)實(shí)際選取適宜教學(xué)的歌劇作品。

目前高校歌劇教學(xué)的實(shí)際情況受課時(shí)安排、學(xué)生基礎(chǔ)、師資力量、表演場(chǎng)地等因素的限制，所以在選取教學(xué)用的歌劇作品時(shí)，要考慮文化差異、民族性、時(shí)代性和歌劇自身的體量等因素，盡量選取那些大家熟悉的、有鮮明民族特征和文化特征的、具有一定時(shí)代意義的，并且體量不太大的歌劇作品，例如：《原野》《悲愴的黎明》《野火春風(fēng)斗古城》等，這樣既受到學(xué)生的喜愛，又便于傳承歌劇內(nèi)在的理論和技巧，同時(shí)在課時(shí)不充分的情況下能夠體現(xiàn)歌劇教學(xué)和表演的完整性，對(duì)場(chǎng)地道具要求難度不高，便于實(shí)施，還能給學(xué)生提供便利的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

(三)教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生“個(gè)性”差異，采用“因材施教”的策略

清代的大文豪鄭觀應(yīng)曾在《盛世危言》一書中說道：“別類分門，因材施教”。這句話用在歌劇教學(xué)體系中是非常適宜的。所謂的“個(gè)性化”教學(xué)，并不是對(duì)學(xué)生教學(xué)的“孤立”，也不是特殊形式的教學(xué)，是指在教學(xué)實(shí)踐中針對(duì)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)處，因材施教。每一個(gè)學(xué)生的嗓音條件、聲音屬性、表現(xiàn)能力都不盡相同，因此高校教師要準(zhǔn)確地拿捏每一位學(xué)生的特有“條件”，從而在今后的歌劇教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，采取更為精準(zhǔn)的“個(gè)性化”教學(xué)。高校教師為教育的執(zhí)行者，要有針對(duì)性的為學(xué)生選取適合其特點(diǎn)的劇目片段。曲目唱段的選取，筆者認(rèn)為應(yīng)按照學(xué)生的嗓音條件來選取，以中國(guó)優(yōu)秀的民族歌劇重點(diǎn)曲目以及外國(guó)經(jīng)典傳唱曲目為主。

此外，“個(gè)性化”原則還在劇目中人物的選取。歌劇是在舞臺(tái)上用來表演的藝術(shù)形式，舞臺(tái)上人物性格的塑造就凸顯的至關(guān)重要，如早期歌劇《白毛女》中喜兒的角色表演，就要選取適應(yīng)人物性格表演的學(xué)生。因此，高校教師在教學(xué)中把握學(xué)生“個(gè)性”，針對(duì)不同學(xué)生實(shí)行“個(gè)性化”教學(xué)，教育者要把這種意識(shí)貫徹到高校歌劇教學(xué)體系的構(gòu)建中來，摒棄原有的“填鴨式”教育。

(四)教學(xué)中要把握“因地制宜”的原則

當(dāng)下區(qū)域音樂視域下的音樂學(xué)研究在音樂理論界日趨成熟，而在高校歌劇教學(xué)體系構(gòu)建中，也是存在“區(qū)域”特點(diǎn)。筆者認(rèn)為高校歌劇教學(xué)體系的建構(gòu)應(yīng)把握“因地制宜”的原則。所謂“因地制宜”原則，就是對(duì)高校所在區(qū)域的民俗文化進(jìn)行了解，并學(xué)習(xí)一些當(dāng)?shù)氐奶厣袼孜幕M(jìn)而開拓歌劇表演的視野。少數(shù)民族視域，即在少數(shù)民族聚集、生活環(huán)境中，討論當(dāng)?shù)馗咝ｉ_設(shè)的歌劇表演課程的意義及方法。

筆者以廣西地區(qū)的高校歌劇教學(xué)作為研究范圍，來討論歌劇教學(xué)體系中“因地制宜”的原則，從而輻射全國(guó)各個(gè)地區(qū)的高校歌劇教學(xué)，為高校歌劇體系的構(gòu)建帶來新的思考。本篇文章的寫作緣于自身的經(jīng)歷，本人曾就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院，學(xué)習(xí)聲樂演唱專業(yè)。廣西少數(shù)民族文化資源豐富，在這片土地上生活著多個(gè)山居民族，他們喜愛音樂，“對(duì)山歌”是他們的日?；顒?dòng)，用聲音藝術(shù)傳遞著他們的情感。廣西作為少數(shù)民族聚居地區(qū)，歷史傳承積淀下來的少數(shù)民族音樂文化資源豐富。當(dāng)我們面對(duì)少數(shù)民族文化時(shí)，應(yīng)俯身貼近，細(xì)嗅這片神奇土地帶來的禮物，歌劇教學(xué)也應(yīng)該吸取豐富的少數(shù)民族文化。筆者認(rèn)為，廣西地區(qū)的高校應(yīng)在日常聲樂課程中，適量安排少數(shù)民族音樂文化的賞析課程，首先讓學(xué)生了解這些少數(shù)民族文化特點(diǎn)；其次如有需要應(yīng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)少數(shù)民族的語言。我國(guó)眾多作曲家根據(jù)這些少數(shù)民族音樂素材來進(jìn)行創(chuàng)作的歌劇題材的作品也不在少數(shù)。如2018年5月6日晚，在廣西南寧市上演的大型民族歌劇《三月三》，這是作曲家陸培采用廣西音樂元素所創(chuàng)作的現(xiàn)代歌劇，當(dāng)演員演出這臺(tái)歌劇時(shí)，提前“預(yù)習(xí)”廣西本土文化是至關(guān)重要的，因此高校教育者們要把握歌劇教學(xué)中的“因地制宜”原則。

總之，中國(guó)高校歌劇教學(xué)體系的構(gòu)建是一個(gè)實(shí)踐的過程，這項(xiàng)事業(yè)需要高校工作者的辛勤付出，清晰地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)有歌劇體系的不足之處，并結(jié)合科學(xué)的理論方法進(jìn)行指導(dǎo)實(shí)踐操作。有關(guān)部門要高度重視歌劇教學(xué)體系的構(gòu)建工作，教研部門要進(jìn)一步梳理和挖掘歌劇基礎(chǔ)理論，形成體系，在教學(xué)中注重基礎(chǔ)理論的培養(yǎng)；教師要根據(jù)教學(xué)需要選取適宜教學(xué)的歌劇作品；并在“因地制宜”的基礎(chǔ)上針對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行“個(gè)性化”教學(xué)，為我國(guó)歌劇教學(xué)體系的建構(gòu)，培養(yǎng)出全面均衡發(fā)展的歌劇人才獻(xiàn)力，讓歌劇成為符合時(shí)代氣質(zhì)的精品藝術(shù)。