白 波 程 剛

(濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院高等醫(yī)學(xué)教育研究中心；濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院第二臨床醫(yī)學(xué)院,濟(jì)寧 272067)

國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》和《深化醫(yī)教協(xié)同進(jìn)一步推進(jìn)醫(yī)學(xué)教育改革與發(fā)展的意見》等明確提出：必須緊緊圍繞全面提高教育質(zhì)量這個主題，把立德樹人作為根本任務(wù)，全面實施素質(zhì)教育，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，更新育人理念，創(chuàng)新育人方式，改善育人生態(tài)，提高教師素質(zhì)，建立健全各級各類教育質(zhì)量保障體系，全面提升育人水平；把思想政治教育和醫(yī)德培養(yǎng)貫穿教育教學(xué)全過程，推動人文教育和專業(yè)教育的有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生將維護(hù)和促進(jìn)人類健康作為自己的職業(yè)責(zé)任；明確培養(yǎng)應(yīng)用型高素質(zhì)人才的目標(biāo)定位和培養(yǎng)規(guī)格，重視人文素質(zhì)培養(yǎng)，注重能力素質(zhì)鍛煉和批判性、創(chuàng)新性思維的養(yǎng)成；培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生關(guān)愛病人、敬畏生命的職業(yè)操守和解決臨床實際問題的能力[1]。

醫(yī)學(xué)的終極價值不僅是培育醫(yī)務(wù)工作者的臨床醫(yī)學(xué)技能，更需培養(yǎng)其醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式下，醫(yī)學(xué)教育往往過于專業(yè)理論和技術(shù)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)的人文屬性不夠，致使醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后難以適應(yīng)復(fù)雜的臨床工作。因此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育已從注重醫(yī)學(xué)專業(yè)理論和技術(shù)的培養(yǎng)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合能力的全面培養(yǎng)，尤其是在醫(yī)學(xué)生基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育階段，更加突出了對醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[2]。因此，如何在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生臨床技能的同時，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)能力與人文素養(yǎng)兼具的醫(yī)學(xué)生已成為當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校教育教學(xué)改革的重點研究方向。

1 醫(yī)學(xué)是人學(xué)，醫(yī)學(xué)人文是醫(yī)學(xué)的天然組成部分內(nèi)涵

醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)與社會科學(xué)相統(tǒng)一的學(xué)科，除具有科學(xué)的一般屬性外，其特殊性在于醫(yī)學(xué)是直接面對人、研究人和生命，服務(wù)于人的科學(xué)，醫(yī)學(xué)的根本是人學(xué)。醫(yī)學(xué)的發(fā)展蘊(yùn)涵著人文精神的滋養(yǎng)和培育，不僅具有天然的人文社會科學(xué)屬性，還更強(qiáng)調(diào)對解除患者病痛的同時給予患者人文方面的關(guān)懷。因此，沒有人文精神的醫(yī)學(xué)不能夠成為完整(完美)的醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)教育的本質(zhì)則要求在完成醫(yī)學(xué)生臨床技能培養(yǎng)的同時，完成醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

在醫(yī)療實踐環(huán)節(jié)，醫(yī)學(xué)教育不僅涉及臨床技能的學(xué)習(xí)，更滲透著大量的人文知識、人文理念和人文精神的學(xué)習(xí)。解除病患痛苦需要深厚的醫(yī)學(xué)理論知識和精湛的專業(yè)技能，良好的人文關(guān)懷意識和能力亦是實現(xiàn)治病救人的重要一環(huán)。醫(yī)學(xué)生必須通過學(xué)習(xí)和感悟，建立醫(yī)學(xué)人文理念和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的職業(yè)規(guī)范和職業(yè)道德，才能成為一名合格醫(yī)生。

2 醫(yī)學(xué)人文缺失的原因

自20世紀(jì)下半葉起，自然科學(xué)特別是生物科學(xué)、信息技術(shù)等迅猛發(fā)展，推動了醫(yī)學(xué)進(jìn)步，藥物及診治技術(shù)出現(xiàn)了革命性變化，“唯技術(shù)論”成為醫(yī)生和患者追求的目標(biāo)，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)目的偏差，人文精神淡化，醫(yī)患矛盾突出，使治病救人，理應(yīng)受人尊敬的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)處于極為尷尬的境地。

2.1 生物醫(yī)學(xué)模式的固化

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)使臨床醫(yī)療、科研關(guān)注“細(xì)胞”“分子”“基因”等，探尋疾病的“生物學(xué)因素”，強(qiáng)調(diào)“精確”的診斷、“精準(zhǔn)”的治療，而忽略了人類疾病的“社會”因素和病人的精神、心理需求；醫(yī)生愈來愈依靠新“技術(shù)”，患者愈來愈相信新“技術(shù)”，而本應(yīng)作為診治疾病基礎(chǔ)的醫(yī)患溝通交流愈來愈少；醫(yī)生對疾病“共性”關(guān)注多，對不同病人主觀的、內(nèi)心的感受、個體的情感等“個性”關(guān)心少。醫(yī)學(xué)高新技術(shù)應(yīng)用與人文精神日益分裂，生物醫(yī)學(xué)模式根深蒂固，生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的阻力重重。

2.2 醫(yī)療服務(wù)“市場化”的影響

市場經(jīng)濟(jì)重要的標(biāo)志是逐利，而醫(yī)學(xué)追求的根本是維護(hù)人的生命與健康，在現(xiàn)有社會發(fā)展水平下，二者極難協(xié)調(diào)統(tǒng)一。醫(yī)療服務(wù)“市場化”嚴(yán)重沖擊醫(yī)學(xué)的公益性，背離了以人為本、人道主義為主旨的醫(yī)學(xué)倫理原則。醫(yī)患關(guān)系被物化、異化，直接或間接損害了醫(yī)學(xué)專業(yè)的誠信、獨(dú)立性與尊嚴(yán)；作為醫(yī)患和諧基礎(chǔ)的信任降低，作為與疾病做斗爭的“同一戰(zhàn)壕戰(zhàn)友”的親密醫(yī)患關(guān)系被破壞，醫(yī)患關(guān)系成為“金錢關(guān)系”，醫(yī)患糾紛增多。

2.3 醫(yī)學(xué)目的偏離

醫(yī)學(xué)目的應(yīng)與人類對醫(yī)學(xué)本身的認(rèn)識程度和利用程度、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展水平相一致。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的目的是 “治愈疾病、阻止死亡”，使得醫(yī)學(xué)愈來愈依靠高新技術(shù)，醫(yī)患雙方對醫(yī)學(xué)高新技術(shù)的不恰當(dāng)理解和應(yīng)用，導(dǎo)致了不惜一切代價的追求“治愈”“完美”。醫(yī)學(xué)技術(shù)由手段變成了目的，醫(yī)學(xué)的目標(biāo)、醫(yī)務(wù)工作者的專業(yè)理想與職責(zé)義務(wù)、醫(yī)學(xué)的理性等完全受制于技術(shù)，導(dǎo)致了醫(yī)療危機(jī)：醫(yī)療費(fèi)用猛漲，保健覆蓋面??；醫(yī)療資源分配不合理；生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式在醫(yī)療保健服務(wù)中推廣落實步履緩慢，而威脅人類健康的慢性病、老年病、非感染性疾病等并未得到有效控制，病死率也無明顯下降；醫(yī)患關(guān)系緊張，社會不滿與日俱增。

2.4 醫(yī)學(xué)人文教育不足

我國高等醫(yī)學(xué)教育招生生源直接來自高中“理科”畢業(yè)生，醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)“先天”不足；而在醫(yī)學(xué)教育以學(xué)科為中心的課程體系中，過度強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)知識、理論和技能的傳授與培養(yǎng)，忽視了醫(yī)學(xué)倫理、社會科學(xué)等醫(yī)學(xué)人文相關(guān)素養(yǎng)在醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)中的作用，制約了醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和醫(yī)學(xué)人文水平的提高。

由于缺乏系統(tǒng)的人文社科知識學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，醫(yī)學(xué)生在進(jìn)入臨床學(xué)習(xí)和工作時，常見諸如缺少醫(yī)學(xué)哲學(xué)觀，只見“病”，不見“人”；只關(guān)注本專業(yè)疾病的研究，缺乏觀察“大健康”問題的敏銳性，分析問題缺少辯證和形象思維；藝術(shù)修養(yǎng)不足，解決問題機(jī)械化，缺少想象力；缺乏醫(yī)患溝通技巧，不能耐心深入地了解、認(rèn)真細(xì)致地觀察、科學(xué)誠懇地解釋；缺少有針對性的關(guān)愛病人，文明修養(yǎng)不足，不能平等尊重他人，造成患者的不信任和抵觸；缺少法律意識和保護(hù)自身及患者的能力；缺少醫(yī)學(xué)倫理觀念，工作中忽視對生命的尊重；語言表述能力差，醫(yī)療文書的科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性不足，導(dǎo)致他人誤解等問題。

3 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的建議

反思醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)教育和醫(yī)生實際工作中出現(xiàn)的種種問題，我們認(rèn)識到必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，促進(jìn)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。增強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)必須從醫(yī)學(xué)教育入手，其內(nèi)容應(yīng)涵蓋臨床醫(yī)師工作中所必需的醫(yī)學(xué)人文知識和技能，不僅是學(xué)習(xí)理論，重要的是實踐。需要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對醫(yī)學(xué)模式、醫(yī)學(xué)目的、醫(yī)學(xué)責(zé)任的教育，科學(xué)、正確的面對生命和健康、疾病和死亡，提高從事醫(yī)療服務(wù)工作的綜合素質(zhì)和能力。我校堅持以培養(yǎng)具有“仁愛”情懷的醫(yī)學(xué)人才為目標(biāo)，以醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育平臺建設(shè)為條件，以醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育教學(xué)改革為驅(qū)動力，以“愛心”教育活動載體為手段進(jìn)行設(shè)計、管理與實施，經(jīng)過多年的教育教學(xué)改革與實踐探索，著力創(chuàng)新以“愛心教育”為特色的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育與實踐模式；汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，沐浴儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，構(gòu)建具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)、醫(yī)學(xué)人文教育特征、濟(jì)醫(yī)自身特色的“大愛”情懷育人體系，為培養(yǎng)“醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛、身心健康”高素質(zhì)醫(yī)療衛(wèi)生人才夯實了基礎(chǔ)。

3.1 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育，是醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的需要

在醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過程中，不僅要求醫(yī)學(xué)生能夠?qū)W習(xí)掌握醫(yī)學(xué)專業(yè)的理論知識和技能，還要同時兼具較高的人文素養(yǎng)和人文能力。工作中體現(xiàn)出人性關(guān)懷、社會公正、公平的人道主義，關(guān)愛生命、尊重生命、敬畏生命、守護(hù)生命的精神。人文素質(zhì)教育應(yīng)貫穿于醫(yī)學(xué)生院校教育與畢業(yè)后教育的全過程，包含人文知識的理論與實踐教育，人文知識的課內(nèi)與課外教育.醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育不僅是當(dāng)前醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變和高等醫(yī)學(xué)教育的客觀需要，更是探索和完善人文素質(zhì)教育不可或缺的重要組成部分[3]。醫(yī)學(xué)生不但要學(xué)習(xí)應(yīng)用自然科學(xué)方法研究解決病患問題，更要學(xué)習(xí)應(yīng)用社會科學(xué)和人文科學(xué)方法解決醫(yī)學(xué)和保健服務(wù)問題。長期以來，醫(yī)學(xué)院校在實施醫(yī)學(xué)人文教育過程中，存在照本宣科、教育理念落后、缺乏理論支撐等問題。我們應(yīng)以“愛心教育”為主線，將“愛心教育”、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、心理與行為健康教育等人文教育理念貫通于醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)方案、課程設(shè)置、課堂教學(xué)、臨床實習(xí)、社會實踐以及師資隊伍建設(shè)、學(xué)科建設(shè)和文化建設(shè)的全方位全過程，豐富醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育教學(xué)理論及實踐體系。

3.2 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育，師資隊伍建設(shè)是關(guān)鍵

做好醫(yī)學(xué)人文教育，特別需要廣大教師具備深厚的人文素質(zhì)底蘊(yùn)和培育能力[2]。承擔(dān)醫(yī)學(xué)教育教師對醫(yī)學(xué)人文的理解和經(jīng)驗是決定醫(yī)學(xué)人文教育能否很好開展的關(guān)鍵。他們應(yīng)具備豐富醫(yī)學(xué)知識和深厚的人文底蘊(yùn)，需要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，把醫(yī)學(xué)人文精神貫穿于教學(xué)實踐中。除建設(shè)專業(yè)的醫(yī)學(xué)人文師資隊伍外，還應(yīng)鼓勵擁有醫(yī)學(xué)知識背景且具有深厚人文功底的教師投身到醫(yī)學(xué)人文教育領(lǐng)域中[4]。師資隊伍的人文素質(zhì)和自我修養(yǎng)是做好醫(yī)學(xué)人文教育的關(guān)鍵，我校每學(xué)期都開展醫(yī)學(xué)人文專題講座、研討會、觀摩、培訓(xùn)等，幫助任課教師學(xué)習(xí)和提升醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，要求他們在教學(xué)過程中結(jié)合實際，體現(xiàn)以人為本、患者至上、對病人高度負(fù)責(zé)的理念，成為學(xué)生知識的傳授者、思想的教育者、道德的示范者,收到了較好的效果。

3.3 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育，醫(yī)學(xué)人文學(xué)科建設(shè)是基礎(chǔ)

醫(yī)學(xué)人文學(xué)科是醫(yī)學(xué)院校開展醫(yī)學(xué)人文教育的重要基礎(chǔ)。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文學(xué)科建設(shè)不僅有利于提高醫(yī)學(xué)院校師資的總體教學(xué)水平，更有利于推進(jìn)醫(yī)學(xué)人文教育的改革與發(fā)展。醫(yī)學(xué)人文教育需要醫(yī)學(xué)教育與人文教學(xué)教育相融合，醫(yī)學(xué)人文學(xué)科建設(shè)也必須與醫(yī)學(xué)專業(yè)相結(jié)合，真正在培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才、解決醫(yī)療行業(yè)問題上發(fā)揮重要作用。我校根據(jù)學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀，積極開展醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)改革，鼓勵開展人文社會科學(xué)和醫(yī)學(xué)人文研究，建立了省級“醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育研究中心”和“醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育研究基地”，健全了人文社會科學(xué)管理體制;制定實施了《濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)人文教育大綱》，為學(xué)校開展醫(yī)學(xué)人文教育研究提供了優(yōu)良平臺。

3.4 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育，體系建設(shè)是保障

加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)，需要做好醫(yī)學(xué)人文課程的設(shè)計和建設(shè)，建立與專業(yè)教育相銜接的醫(yī)學(xué)人文教育體系。我校在醫(yī)學(xué)人文教學(xué)上，逐漸形成了“醫(yī)學(xué)人文課程+專業(yè)課程人文內(nèi)容+醫(yī)學(xué)人文實踐”的綜合教學(xué)模式。另外，注重醫(yī)學(xué)人文課程與醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的有機(jī)融合，尤其在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，更加注重體現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文教育相關(guān)內(nèi)容，使醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育始終貫穿醫(yī)學(xué)教育的全過程。我們經(jīng)過多年的教育教學(xué)改革與實踐探索，著力創(chuàng)新以“愛心教育”為特色的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育與實踐模式，嘗試建立“學(xué)生管理-人文課程-專業(yè)實踐”五年一貫的醫(yī)學(xué)人文教育體系。

針對醫(yī)學(xué)院校在醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過程中普遍存在人文素質(zhì)教育與實際育人環(huán)節(jié)脫節(jié)問題，我校在醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育目標(biāo)的確定、人才培養(yǎng)方案的修訂、人文課程的設(shè)置、教學(xué)實施、師資隊伍建設(shè)、第二課堂的開展、實踐平臺的構(gòu)建以及社會服務(wù)等各個環(huán)節(jié)緊扣培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的“愛心”這一主題，探索構(gòu)建具有“愛心教育”特色的全方位、全過程的醫(yī)學(xué)人文教育體系；在長期的實踐過程中，逐漸形成了以“愛心教育”為特色，以儒家文化為主體，包含“心理-行為-健康”在內(nèi)三位一體的課程體系，構(gòu)建了具有濃郁的儒家文化氣息的“愛心教育”課程模塊，編寫了諸如《讓愛為生命護(hù)航》《愛的故事在這里誕生》等特色鮮明的“愛心教育”系列教材并運(yùn)用于醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的教學(xué)與實踐；針對醫(yī)學(xué)人文教育與實踐融合不足，打造了“生命教育”“大愛講堂”“濟(jì)醫(yī)青年論壇”“相約《論語》在濟(jì)醫(yī)”“醫(yī)學(xué)人文與儒家文化進(jìn)校園(微山湖論壇)”“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”等醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育品牌活動，設(shè)立了名人堂、生命科學(xué)館、文化長廊等醫(yī)學(xué)人文教育場所，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價值觀和職業(yè)責(zé)任感，打造具有大愛精神的校園文化品牌；學(xué)?！翱鬃訉W(xué)堂”和山東省教育科學(xué)研究基地“醫(yī)學(xué)人文教育中心”聯(lián)合孔子研究院開展的傳統(tǒng)文化活動及實踐活動，協(xié)同搭建醫(yī)學(xué)人文教育與實踐平臺，有力地促進(jìn)了我校醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的提升。

3.5 醫(yī)學(xué)生人文精神培養(yǎng)重在理論聯(lián)系實際

醫(yī)學(xué)人文教育絕非僅僅設(shè)置幾門課程，重點是人文理念的建立、樹立和強(qiáng)化。要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生關(guān)心他人、關(guān)注社會、文明禮貌等基本素質(zhì)，通過系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)人文教育強(qiáng)調(diào)重視生命的價值，熱愛生命，珍惜生命，關(guān)愛生命，在醫(yī)療服務(wù)中體現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文精神。

建立完善的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育體系是一個系統(tǒng)且漫長的過程，醫(yī)學(xué)人文知識需要通過臨床實踐加深理解和運(yùn)用，需要在實踐中不斷檢驗和感悟。培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人文實踐能力，除了理論教學(xué)外，重要的是實踐訓(xùn)練[5]。我校積極建設(shè)優(yōu)質(zhì)醫(yī)學(xué)人文教育實踐基地，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)人文實踐。建設(shè)了生命科學(xué)館、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)實踐基地、人文社科教育基地、臨床實習(xí)見習(xí)基地等。通過社會實踐了解民眾疾苦及基層醫(yī)療衛(wèi)生狀況，喚起醫(yī)學(xué)生的責(zé)任意識與人文情懷，充分領(lǐng)會醫(yī)學(xué)人文教育的深刻內(nèi)涵，不斷培養(yǎng)自己的“關(guān)心、尊重、理解、盡責(zé)”的優(yōu)秀品質(zhì)和立志成才、服務(wù)社會的崇高追求。在今后的醫(yī)療活動中，能夠借助醫(yī)療實踐這一載體，不斷提升對醫(yī)學(xué)、醫(yī)德、醫(yī)療三方面價值的選擇判斷和服務(wù)能力，自覺樹立為病人解除病痛的醫(yī)學(xué)理念[6]。

3.6 醫(yī)院人文氛圍對醫(yī)學(xué)人文教育的重要作用

醫(yī)院人文精神主要體現(xiàn)于對病人的尊重。即作為一名醫(yī)療工作者，能夠尊重患者的人格、生命、醫(yī)療權(quán)利及生命價值。教學(xué)醫(yī)院良好的人文環(huán)境與服務(wù)對培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文的職業(yè)精神十分重要。

我校打造以“愛心”為核心的附院文化品牌，充分發(fā)揮醫(yī)院文化對醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的潛移默化作用。附屬醫(yī)院作為一所集醫(yī)療、教學(xué)、科研、預(yù)防保健為一體的“三級甲等醫(yī)院”，引入“以患者為中心”的JCI核心理念，經(jīng)過多年的建設(shè)和實踐，全面開展醫(yī)學(xué)人文指導(dǎo)下的醫(yī)療服務(wù)，并持續(xù)改進(jìn)，促使醫(yī)護(hù)人員樹立人文精神的職業(yè)意識，堅持高擎公益旗幟，面向全國開展了“愛心醫(yī)療救助工程”，連續(xù)14年每年為100位家庭貧困先心患兒免費(fèi)手術(shù)，打造的“大愛無疆”服務(wù)品牌極大地減輕了大病重病患者及貧困家庭患者的負(fù)擔(dān)，受到了社會的廣泛贊譽(yù)。

醫(yī)學(xué)教育的結(jié)果，不僅僅關(guān)系著患者的生命安危，還關(guān)系著千家萬戶的身心健康，更關(guān)系到整個社會的和諧與安寧。醫(yī)學(xué)人文教育的教育教學(xué)改革，其核心是醫(yī)學(xué)人文教學(xué)要作為醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)重要目標(biāo)之一，為臨床醫(yī)學(xué)卓越人才的培養(yǎng)提供幫助[7]。醫(yī)學(xué)教育改革需要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育，堅持育人為本、立德樹人，把德育作為醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的首要內(nèi)容，將醫(yī)學(xué)人文教育和醫(yī)德培養(yǎng)與專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生“無負(fù)使命之責(zé)”的職業(yè)思想，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生將預(yù)防疾病、解除病痛和維護(hù)群眾健康權(quán)益作為自己的職業(yè)責(zé)任，使醫(yī)學(xué)成為有情懷、有溫度的科學(xué)[8]。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式不僅需要醫(yī)師具備高超的醫(yī)學(xué)技能，還要具備較強(qiáng)的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)。因此，醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育必將成為醫(yī)學(xué)教育一個不可或缺的重要組成部分[9]。作為醫(yī)學(xué)教育工作者，我們要在傳道、授業(yè)、解惑的過程中不斷探索、創(chuàng)新，將人文精神融入醫(yī)學(xué)教育中，實現(xiàn)人文教育和醫(yī)學(xué)知識、技能的協(xié)調(diào)互補(bǔ)，著力培養(yǎng)富有“仁愛”情懷、“醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛、身心健康”的高質(zhì)量應(yīng)用型人才，為健康中國輸送高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才奠定堅實的基礎(chǔ)。

[1] 教育部衛(wèi)生部.關(guān)于實施臨床醫(yī)學(xué)教育綜合改革的若干意見.教高[2012]6號.

[2] 楊永麗,王瑾盛,文凱.醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育的發(fā)展困境與出路[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué).2017,30(8):1018-1024.

[3] 張橋.對我國高等醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育的思考[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2017,30(9):1159-1163.

[4] 郝茜,張愛蓮.我國醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及思考[J].中國繼續(xù)醫(yī)學(xué)敖育,2016,8(28):30-32.

[5] 管園園,王錦帆,沈洪兵.醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文實踐能力培養(yǎng)探討[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué),2014年,35(9A):88-90.

[6] 閻秀麗,苑旸,宋真.提升醫(yī)學(xué)生人文教育水平助推醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展[J].長江大學(xué)學(xué)報(自科版),2013,10(15):66-68.

[7] 人文醫(yī)學(xué)教育教學(xué)改革綱要[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué),2015,36(7A):1-10.

[8] 曾益新.大力推進(jìn)醫(yī)學(xué)人文建設(shè)[J].中國醫(yī)學(xué)人文,2017,3(9):10-11.

[9] 任天波,張焜.關(guān)于醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的探究[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2017,30(4);516-520.