■ 鞠礎(chǔ)屹 高瑞 綦天 齊家毅

吉林動(dòng)畫學(xué)院 吉林長春 130000

一、借鑒京劇的虛擬性，拓展美術(shù)設(shè)計(jì)空間

中國京劇在有限的空間具有巨大的藝術(shù)張力。我們?？吹?，京劇演出所需的布景非常簡單，舞臺(tái)上一張桌子、兩把椅子就可以表達(dá)很多的內(nèi)容。借助這一桌二椅，就可以形成情節(jié)，構(gòu)成意象，使主人公形象得以確立和展現(xiàn)。這一做法既能騰出空間，以供京劇舞蹈、武打演員周轉(zhuǎn)之用，避免因道具太多而使舞臺(tái)臃腫，又能以簡潔之布局不分散觀眾的注意力，使觀眾把精力集中到戲中人物及情節(jié)上，而不是被花哨的環(huán)境分散。這一京劇藝術(shù)特征即虛擬性表演。

美術(shù)設(shè)計(jì)可以引入京劇的虛擬性表演特征，在造型設(shè)計(jì)上突出主題，將與主題無關(guān)的環(huán)境、背景等盡量簡化，只用一些景物承擔(dān)襯托意象的功能。我國傳統(tǒng)的審美心理特別強(qiáng)調(diào)意象的作用，意象可以感染受眾。古代詩歌強(qiáng)調(diào)“寫意”，古代繪畫也注重“比象而盡意”“觸景生情”等，甚至追求“意在筆先”和“得意忘形”等，這些都屬于虛擬性表現(xiàn)?，F(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)可以繼承這些傳統(tǒng)，直接從京劇背景設(shè)計(jì)中獲得靈感，通過巧妙的布置，啟發(fā)、引導(dǎo)人們的想象力，用簡單造型反映巨大的空間內(nèi)涵。京劇表演的虛擬性之所以能被引入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)，是因?yàn)槊佬g(shù)設(shè)計(jì)本身就體現(xiàn)了中國京劇的基本元素。將兩者巧妙地融合起來，構(gòu)成現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)新的創(chuàng)意，正是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的需要。

2 把京劇臉譜造型引入美術(shù)設(shè)計(jì)，進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意

京劇臉譜具有獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)魅力。所謂臉譜，是指“中國戲曲內(nèi)獨(dú)有的、在舞臺(tái)演出中使用的一種化妝造型藝術(shù)。從戲劇的角度來講，它是性格化的；從美術(shù)的角度來看，它是圖案式的。在漫長的歲月里，戲曲臉譜是隨著戲曲的孕育成熟，逐漸形成，并以譜式的方法相對固定下來的。京劇臉譜具有獨(dú)立的審美意義和鑒賞價(jià)值，是京劇表演藝術(shù)的有機(jī)組成部分。演員的舞臺(tái)演出能表現(xiàn)其審美價(jià)值和審美特性。那么怎樣才能將這一京劇元素引入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)呢?

首先是借鑒其造型的程式化。京劇臉譜將“粉墨青紅，縱橫于面”這類大膽、夸張，同時(shí)又非常講究章法的造型按照一定的規(guī)律、順序和方法，組織成裝飾性的圖案造型，以獲得審美意圖的形象顯現(xiàn)。這些獨(dú)特的章法、程式都可以被借用到美術(shù)設(shè)計(jì)的造型上。美術(shù)設(shè)計(jì)必須源于生活，以生活為依據(jù)，但又應(yīng)高于生活，具有濃郁的裝飾趣味和形式美感。京劇臉譜造型的程式是嚴(yán)謹(jǐn)有序的系列，用點(diǎn)、線、形、色的勾揉和抹涂方法可創(chuàng)造出各類行當(dāng)、各種類型人物的譜式，這種譜式包括譜式內(nèi)部的體制，如人體面部五官各部分位置的安排方法，還包括角色與譜式之間一整套的規(guī)則關(guān)系，如“一人一譜”“一人多譜”“多人共譜”“隨戲換譜”“多譜同臺(tái)”等，所有這些都充分顯示出中國京劇臉譜形式的程式化特征。將其借鑒到美術(shù)設(shè)計(jì)中來，就是講究設(shè)計(jì)的程序，由淺入深，曲折式發(fā)展，螺旋式上升，按部就班，以求得事物表現(xiàn)逐步深刻和全面。

其次是引入京劇臉譜的裝飾性。京劇臉譜的裝飾特性服從并協(xié)調(diào)于京劇藝術(shù)的整體風(fēng)格和美學(xué)本質(zhì)。京劇臉譜之所以能形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)主體形象，主要是通過點(diǎn)、線、色等的立體組合裝飾實(shí)現(xiàn)的。京劇形象和諧嚴(yán)謹(jǐn)、均衡對稱、氣韻生動(dòng)，其中就有臉譜的裝飾性作用。通過臉譜把性格造型的真實(shí)性蘊(yùn)含在美的外表之下，美中蘊(yùn)真，可以產(chǎn)生神奇的浪漫色彩和誘人的藝術(shù)魅力。例如京劇《霸王別姬》里項(xiàng)羽的臉譜既帶有哭相，又充滿裝飾美，神話般地再現(xiàn)了楚霸王超凡脫俗的偉力與氣質(zhì)，也透露出設(shè)計(jì)師對這位末路英雄的無限哀嘆。引入京劇臉譜的裝飾性，是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的題中應(yīng)有之意，只有借助裝飾，彌補(bǔ)攝影對原物的機(jī)械反映的不足，才能把主題完善、美化，這正是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)臻之佳境。

再次是發(fā)揮京劇臉譜象征性的作用。京劇臉譜主要以象征為手段，強(qiáng)化角色性格的藝術(shù)特征，表現(xiàn)出人物的性格。例如，京劇臉譜中有三國戲里曹操的陰險(xiǎn)、張飛的勇猛、關(guān)羽的忠義、孔明的智慧等，這些都是通過臉譜調(diào)動(dòng)諸多表現(xiàn)手段象征性地強(qiáng)化這些角色的性格特征的結(jié)果。象征是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)使命之一。借助象征手法形象地表現(xiàn)主旨，是美術(shù)創(chuàng)意所力臻的境界。京劇臉譜形象地體現(xiàn)了藝術(shù)的象征性質(zhì)，這當(dāng)然應(yīng)該成為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)追求。

3 綜合性運(yùn)用京劇元素，豐富現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

京劇是一門綜合性的藝術(shù)，它集唱、念、做、打四種藝術(shù)手法于一體，把歌唱、音樂、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)、雕塑和武打技藝融合起來，形成獨(dú)具特色的“逢動(dòng)必舞，有聲必歌”的綜合性藝術(shù)。這種綜合性藝術(shù)可以突破單一藝術(shù)的局限，而成為人類可以共享的跨國、跨民族、跨地域的藝術(shù)。即使是異族異質(zhì)主體也能欣賞京劇藝術(shù)，從中獲得巨大的審美快感，主要就在于京劇本身的綜合性特征，其能包容各種藝術(shù)手法，讓受眾獲得適合自身的審美感受。顯然，京劇的綜合性本身就具有重要的創(chuàng)造意義，可以被借鑒到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代美術(shù)可以把裝飾，圖案設(shè)計(jì)、包裝裝潢設(shè)計(jì)、書籍裝幀、服裝設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等藝術(shù)門類有機(jī)組合在一起，集合在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)旗幟之下，使之內(nèi)容更為充實(shí)，功能更為豐富。

總之，世界是多元的，那么反映世界的藝術(shù)形式、內(nèi)容也應(yīng)該是多元的。把中國京劇元素引入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)，極大地增加了藝術(shù)設(shè)計(jì)的哲學(xué)意蘊(yùn)和時(shí)空變化。也就是說，在當(dāng)今多元化的時(shí)代，既要有前衛(wèi)、時(shí)尚的元素，也不能缺乏民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素。在世界藝術(shù)之林中，中國京劇那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)民族的先進(jìn)文化，使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中得以延伸和發(fā)展，打造新的民族形式，以現(xiàn)代化、國際化語言表達(dá)中國傳統(tǒng)文化精粹，把中國傳統(tǒng)元素符號(hào)融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)，使民族文化精神和世界設(shè)計(jì)語言融合成現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)的主流，以此向世界推廣中國文化，讓更多的人了解中國文化。