朱 靚
(吉林醫(yī)藥學院檢驗學院,吉林 吉林 132013)
隨著社會轉(zhuǎn)型及高校擴招、高等教育普及化,當代大學生的思想狀態(tài)與二十年前乃至十年前都有著很大的變化,而伴隨這種變化則出現(xiàn)了很多新的獨特的方面,主要表現(xiàn)在以下方面。
當前大學生都是在改革開放背景下的一代,在社會轉(zhuǎn)型過程中成長起來,從社會和家庭成長過程來看,都有更多的資源背景。雖然在很多人眼里當前這一代孩子們在成長過程中有些自我、自負,缺少對社會和家庭的責任感,對于就業(yè)等也是眼高手低,沒有面對考驗和教訓的經(jīng)歷。但是一旦經(jīng)歷一些事件后,當代的大學生同樣具有一腔熱血和堅毅剛強的性格,對人和事有著愛心和擔當。
在思想政治方面,當代大學生依然有五四運動時期青年的進步與革新思維,能夠坦率大膽地表達個人的價值觀和訴求,愿意將個人發(fā)展與國家發(fā)展有機結(jié)合,對于黨、社會等充滿著熱愛和親切,并且也表達出強烈的進步需求。調(diào)查表明,當代大學生在要求入黨、為國家貢獻力方面等趨勢越來越明顯,這也可以看出當代大學生的政治覺悟和思想進步。此外,當代大學生對于社會公眾事實的關(guān)注度也是很高的,并非如表面現(xiàn)象顯示的那樣,在國家有需要的時候,當代大學生仍然會竭盡全力的參與其中,表現(xiàn)了更高的覺悟。與此同時,當代大學生在網(wǎng)絡(luò)上的互動與參與,也表現(xiàn)了一定的積極性,很多網(wǎng)絡(luò)公眾上的一些時事關(guān)注等,都能夠看見大學生群體的思想表達。
在高等教育擴招和普及化的浪潮下,當代大學生已經(jīng)不再像二十年前那樣鳳毛麟角,優(yōu)越感足。而是隨著市場經(jīng)濟和改革開放的推進下,新的人才評價方式的建立,就業(yè)不再分配,學歷常態(tài)化等都對其價值感實現(xiàn)有著很大的沖擊力,也有著諸多的壓力和競爭。當代大學生在這種環(huán)境背景下,會更加積極進取實現(xiàn)價值,調(diào)整個人的成長方式,不斷地提高個人的綜合素質(zhì),為就業(yè)加分,因此涌現(xiàn)了一批德才兼?zhèn)涞娜瞬?。而大學生也在不斷的提高個人價值的過程中出現(xiàn)了假期時間的社會實踐、考取證書、考研究生等熱潮,從而為進入社會打下基礎(chǔ),這也反映了大學生重視價值觀重視競爭實力、努力進取等特點。
全球化時代,使得國內(nèi)外的文化兼容和傳播有了沖擊和影響,而國外的一些文化內(nèi)容在中國的主要受體為大學生群體。因為大學生是比較容易接受新的事物,并且對于文化交融有著積極的態(tài)度。因此一些西方的文化元素比如音樂說唱、涂鴉等,都給大學生帶來了新的思想狀態(tài)。還比如日韓的動漫、穿衣風格、模擬仿真游戲等也使得大學生對于亞洲文化有了進一步的認識。而基于文化的底蘊,當代大學生的學習背景和成長經(jīng)歷,已經(jīng)潛移默化地傳承了中國五千年的文化,傳統(tǒng)文化也仍然主導(dǎo)著大學生的思想方式。在傳統(tǒng)的思想文化基礎(chǔ)上,對于新鮮事物的兼容、創(chuàng)造等都體現(xiàn)了大學生的創(chuàng)新意識。
同時,大學生是思維活躍的一代,有著自己的眼界和認識。當代大學生有著接受新鮮事物的年齡和分辨是非的能力,比社會上的人更容易接受新鮮的事物和文化沖擊。在大學生自身的積累和素養(yǎng)下,也更容易拋棄傳統(tǒng)的陳舊思維,接受轉(zhuǎn)化新思想。
改革開放同時將許多積極和消極思潮帶入我國社會。在改革開放的背景下,更加承認個人的價值實現(xiàn)。而過分強調(diào)個體意識也導(dǎo)致主流意識的缺失。大學是成長及成熟的過程,在知識的更新和社會的交融及就業(yè)壓力等背景下,大學生的個體意識越來越多,在對事物的認知、感覺和思維都注重個人的思想獨立性,強調(diào)獨樹一幟,與眾不同。而大學的班級管理制度也和中學不同,相對更加松散,除了課堂時間,大學生們之間的集體知識交流和主題活動較少,因此個體意識會更加容易形成。個體意識能夠引領(lǐng)創(chuàng)新。但是缺少集體主義精神,對于集體活動避開或者缺失,認為個人的活動和思想高于集體,永遠有比集體活動更重要的事,這種思想很容易形成精致的利己主義,需要引起重視。
中國的經(jīng)濟在三十多年的改革開放期間取得了巨大的進步,經(jīng)濟總量雄踞世界前沿,因此中國存在一批先富起來的人群,需要他們帶動大多數(shù)人一起致富。但是這樣的過渡局面下,出現(xiàn)了一批功利主義者,認為知識的積累不如財富的膨脹重要,重視物質(zhì)富有,忽視精神文明。大學生在學業(yè)上也會出現(xiàn)了一批少于思考、被動接受的模式。在書籍的閱讀方面也會選擇容易消化或者暢銷類書籍,而對經(jīng)典名著作品缺少興趣。甚至很多大學生沒有認真讀過一本世界名著,而是鉆研一些速成的考試秘笈、考試用書。長此以往,個人修養(yǎng)就會得到?jīng)_擊,無法沉靜下來為知識和文化解讀,并提升自我。而在速成的狀態(tài)下,很多大學生們出現(xiàn)了拜金主義、物質(zhì)至上的思想,很多大學生選擇一些輕松的工作和優(yōu)渥的待遇,忽視專業(yè)的培養(yǎng)。而在婚姻選擇上,也是以金錢至上、物質(zhì)至上為條件。這樣人生觀和價值觀,雖然能夠滿足個人利益,但是缺少長遠的觀點,對于奉獻的概念越來越模糊,對于祖國和社會的貢獻會越來越弱。
一定程度上,當代大學生道德觀念出現(xiàn)復(fù)雜化,一些基本道德素養(yǎng)在這部分高知識素養(yǎng)群體中出現(xiàn)了缺失。這主要表現(xiàn)在對于傳統(tǒng)道德大多數(shù)學生既有基本的肯定,又有某種反叛。他們主張尊老愛幼,卻在現(xiàn)實中絕大部分存在“啃老”;他們既崇尚感情深厚,又不求白頭偕老;既認為愛情應(yīng)使人升華和提高,又對婚前性行為表示認可。此外,受一些錯誤思潮的影響,少數(shù)大學生的道德水平出現(xiàn)了與大學生“身份”不相符的現(xiàn)象。在學習上,考試作弊屢禁不止,曠課現(xiàn)象嚴重,食堂中浪費現(xiàn)象驚人,“課桌文化”、“廁所文化”比比皆是,更有甚者,漠視生命和法律,作出極端行為導(dǎo)致違法犯罪。此外,大學校園里炫富斗富也不鮮見。這些現(xiàn)象無不反映出一些大學生道德觀念的缺失,反映了現(xiàn)在一些大學生缺乏社會基礎(chǔ)文明,知行脫節(jié),才有余而德不足的狀況。
結(jié)上所述,我國當代大學生的思想狀況的主流是積極、健康、向上的。但是,在改革開放和市場經(jīng)濟深入發(fā)展的背景下,在各種思想文化相互激蕩的環(huán)境中,大學生思想活動受到各方面的影響明顯增多,反映的是整個社會向前演變的大趨勢所帶來的必然結(jié)果。只有準確把握當代大學生思想的特點,有針對性地展開思想政治教育工作,才能推動當代大學生思想上的進步。