王露穎，張 星

（西安工程大學(xué)，陜西西安701048）

1 魯繡的形成

據(jù)相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載，山東簡(jiǎn)稱魯，故稱“魯繡”，它起源于齊國(guó)，其起源遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于四大名繡，至今已有兩千多年的歷史，盛行于山東、河北、河南等地。據(jù)相關(guān)資料可供考證，魯繡的歷史至少可以追溯到2600年前。在山東地區(qū)五千年前就有養(yǎng)桑蠶的歷史更是對(duì)當(dāng)?shù)亟z織刺繡業(yè)的發(fā)展提供了有力的佐證。

“齊郡世刺繡，恒女無不能，襄邑俗織錦，恒婦無不巧，日見而手狎也。”這段出自《論衡》的文字，是史書中關(guān)于地方刺繡的最早記載，而齊郡，毫無疑問就是齊魯大地了?！稘h書》載：“齊三服官作工各數(shù)千人，一歲費(fèi)數(shù)萬”，更表明當(dāng)時(shí)的齊魯?shù)貐^(qū)已經(jīng)有以魯繡為主要裝飾的官府服飾隊(duì)伍，并且朝廷每年要投入大量資金，用于設(shè)在齊都三處“服官”的生產(chǎn)發(fā)展。

《史記貨殖列傳》中有文：“齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。”大體意思是齊國(guó)生產(chǎn)的帽子、帶子，衣服、鞋子暢銷天下，從海濱到泰山之間的諸侯都整好衣袖來齊國(guó)朝拜?！捌浜簖R中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下？”顯然，在齊桓公稱霸之前，齊國(guó)的織繡業(yè)已經(jīng)冠絕天下?！妒酚涰n安國(guó)列傳》載：“強(qiáng)弩之極，矢不能穿魯縞?！边@里的“魯縞”同樣指絲織品。

2 魯繡的發(fā)展

在經(jīng)歷了秦漢的興盛之后，唐宋時(shí)期北方戰(zhàn)亂，桑地與刺繡的生產(chǎn)都受到破壞，而大批繡工為求安定生活選擇南遷。直到1974年，山東鄒縣發(fā)掘一座元代李裕庵墓，魯繡的歷史足跡方才重現(xiàn)。明代，魯繡與江南“顧繡”、東北“輯線繡”及北京的“灑線繡”等形成了不同風(fēng)格聞名于世。今天，故宮博物院館藏的明代魯繡《文昌出行圖》《芙蓉雙鴨圖》《荷花鴛鴦圖》等為數(shù)不多的精品，見證了魯繡重生之后的魅力與風(fēng)采。

清代康熙、雍正、乾隆年間，社會(huì)生活相對(duì)之前有所改變，刺繡在民間是每一婦女的一項(xiàng)必備技能，從小由自己的母親傳授給女兒，之后一生不輟，代代相傳，使民間刺繡工藝達(dá)到了它的全盛時(shí)期。

新中國(guó)成立后，濟(jì)南魯繡相繼完成了《六朝松》、《百蝶圖》、《百菊?qǐng)D》以及毛澤東主席手書等巨幅手繡作品并在北京人民大會(huì)堂的山東廳陳列，受到周恩來的大力贊揚(yáng)。《采桑子重陽》在人民大會(huì)堂山東廳陳列時(shí)受到周總理滿懷深情地贊揚(yáng)，1965年的刺繡作品《六億神州盡舜堯》，據(jù)悉此作品是32名繡工耗時(shí)6000小時(shí)集體繡制完成，是魯繡史上參與人員最多、使用針法最齊全、內(nèi)容最復(fù)雜的作品。然而，經(jīng)歷過文化大革命的“魯繡”中的傳統(tǒng)圖案形式已消失，被一些歌頌祖國(guó)歌頌黨的一派欣欣向榮的題材取代，將魯繡提高到一個(gè)新的水平。

3 魯繡的文化內(nèi)涵

3.1 齊魯文化在民間刺繡中的體現(xiàn)

齊魯大地作為中華文明重要發(fā)祥地之一的，將重倫理、講革新、尚功利、尊傳統(tǒng)等幾種看似矛盾的文化理念在發(fā)展中逐漸融合，形成了具有豐富歷史內(nèi)涵、博大精深的齊魯傳統(tǒng)文化。魯繡在的豐富多彩的齊魯文化熏陶下，也展現(xiàn)著齊魯文化的精髓。

3.1.1 男耕女織的社會(huì)結(jié)構(gòu)

魯繡，是遍布于齊魯大地的一種民俗文化形式。是中國(guó)“男耕女織”社會(huì)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，在民間,女子們聚在一起,在一種叫做“撐子”的繡花架子上飛針走線,繡花針穿梭在這個(gè)平面區(qū)域,栩栩如生、美麗吉祥的繡品便躍然布面。

3.1.2 齊魯文化蘊(yùn)含的和諧思想

魯繡它所展現(xiàn)的是關(guān)于人們?nèi)粘５纳a(chǎn)勞動(dòng)和生活方式，每個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物都蘊(yùn)藏著每個(gè)時(shí)代獨(dú)有的特質(zhì)。齊魯文化中的和諧思想主要包括：人與社會(huì)的和諧、人與自然之間、人與人和諧以及與自身的和諧等方面。這些思想對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和文化的進(jìn)步發(fā)展以及魯繡的發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響。

3.2 儒家思想對(duì)魯繡作品的影響

儒家思想對(duì)社會(huì)的影響是通過教化手段逐步實(shí)施的，魯繡藝術(shù)集中體現(xiàn)了齊魯大地人民對(duì)美好生活所表現(xiàn)出的無限追求。

儒家思想十分豐富。就個(gè)體講，有仁、義、禮、智、圣（信）、恕、忠、孝、悌等思想，這寫思想在魯繡的圖案中均有所體現(xiàn)，然而禮儀制度在魯繡作品中最為突出?？鬃尤眨骸耙娙瞬豢梢圆伙?。受儒家“倡禮教、成教化、助人倫”等思想的影響，在傳統(tǒng)魯繡中很多刺繡作品帶有和諧的思想。魯繡中運(yùn)用的大量圖案也旨在延傳民俗信仰和風(fēng)俗，表現(xiàn)出具有十分鮮明的個(gè)性以及齊魯大地的地域特征。

結(jié)論

魯繡作為一種傳統(tǒng)的民間手工工藝，展現(xiàn)的是山東的傳統(tǒng)文化、信仰、風(fēng)俗等，魯繡作為齊魯文化的組成部分，也是中華民族刺繡文化的重要組成部分，對(duì)魯繡文化的發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也是對(duì)民族文化的弘揚(yáng)和傳播。它凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，也傳承了中華民族特有的藝術(shù)精神，所以需要我們將其發(fā)揚(yáng)光大。

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