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      徐悲鴻收藏的古畫

      2018-02-14 16:56佟剛
      博覽群書 2018年12期
      關(guān)鍵詞:任伯年張大千徐悲鴻

      佟剛

      徐悲鴻是我國現(xiàn)代的美術(shù)先驅(qū)、杰出的畫家和美術(shù)教育家。而許多人不知道的是,徐悲鴻也是一位藝術(shù)品鑒賞家和收藏家。徐悲鴻一生收藏了上千件中國歷代繪畫書法作品,其中有晚唐五代時期的手卷、宋代的人物故事畫、明代中期宮廷畫家的花鳥畫、明四家的山水人物畫、清代揚州八家的作品、晚清任伯年的多幅精品以及王鐸、傅山、伊秉綬等明清多位書法名家的書法作品。

      1953年徐悲鴻去世后,他的夫人廖靜文按照他的遺愿,將這些藏品悉數(shù)捐獻給國家,成為國家的珍貴文物,收藏在徐悲鴻紀(jì)念館。這些書畫作品中,僅清代以前的,就有四十多件國家一級文物。徐悲鴻的這批收藏品,不僅數(shù)量多,而且質(zhì)量精,在繪畫和書法上具有很高的藝術(shù)成就。并且,這些藏品背后往往還有很有意思的收藏故事。

      在徐悲鴻收藏的中國古代繪畫中,有一幅《八十七神仙卷》。這是一幅晚唐的絹本白描人物長卷。由于時間久遠(yuǎn),絹本已成為醬褐色,質(zhì)地變脆,平時只能保存在恒溫恒濕的庫房中,不對外展覽。2018年3月,在中央美術(shù)學(xué)院舉辦的徐悲鴻藝術(shù)大展中,此卷隆重展出,與世人見面,但也僅僅展出了幾日。由于機會難得,一時觀者絡(luò)繹不絕。

      這幅長卷縱30厘米,橫292厘米,無款,用白描手法描繪了87位神仙列隊而行的宏大場景,應(yīng)為當(dāng)時道教宮觀的壁畫粉本。此卷歷經(jīng)唐、宋、元、明、清等朝代千余年,流傳經(jīng)過已成千古之迷。

      1937年,徐悲鴻在香港舉辦畫展,他經(jīng)作家許地山和夫人的介紹,從香港一位德籍女士手中,購買中國字畫。當(dāng)時徐悲鴻在幾大箱子書畫中,正在慢慢挑選,他打開這個手卷時,欣喜若狂,馬上說:“下面的畫我都不看了,我只要這一幅?!碑?dāng)即用很高的價錢買下。

      《八十七神仙卷》畫面上,一共87個神仙形象的刻畫細(xì)致入微。造像的白描手法遒勁灑脫,水墨勾勒的線條仿佛有生命一般靈動,線條的組合也有如行云流水,充滿著有節(jié)奏的動勢。使人仿佛感覺到仙樂飄飄聲中,眾神仙在祥云瑞靄里御風(fēng)而行,而頓生虔敬之心。整個畫面的構(gòu)圖雖然繁復(fù)卻空靈曼妙,達(dá)到以線條替代渲染的高妙境地,代表了中國白描繪畫的最高水平。

      徐悲鴻評價這幅作品道:“此卷規(guī)范之恢弘,豈近代人所能夢見,此皆偉大民族,在文化昌盛之際所激之精神,為智慧之表現(xiàn)也。”從此他將此畫卷朝夕不離左右,視為銘心絕品。

      在畫卷中部的下方,徐悲鴻鈐蓋了一枚“悲鴻生命”的小小方形印章,徐悲鴻在他所有藏品中,很少加蓋這枚印章。

      不料1942年,這件被徐悲鴻視為生命的畫卷,在云南一次日軍空襲中竟然不翼而飛,這使徐悲鴻受到致命的打擊。他寢食不安,日夜擔(dān)心國寶流落海外,并從此落下了高血壓病的病根。事隔兩年,他忽然得到消息,畫卷竟然在成都出現(xiàn)了,于是他立即通過朋友,不惜又花費巨資,再次將《八十七神仙卷》購回。

      畫卷上雖然前后部分的徐悲鴻題跋和印章被人割去,但八十七位神仙卻安然無恙。徐悲鴻喜出望外,又書寫了長跋,并分別請齊白石題寫卷名、請張大千、謝稚柳二人題寫跋文,由裱畫師劉金濤將其重新裝裱成長卷。

      張大千對《八十七神仙卷》推崇備至,他在跋文中寫道:

      悲鴻道兄所藏《八十七神仙卷》,十二年前,予獲觀于白門,當(dāng)時咨嗟嘆賞,以為非唐人不能為?!蛴卸鼗椭?,揣摩石室六朝隋唐之筆,則悲鴻所收畫卷,乃與晚唐壁畫同風(fēng),予昔所言,益足征信。襄歲,予又收得顧閎中畫《韓熙載夜宴圖》,雍容華貴,彩筆紛披。悲鴻所收藏者為白描,事出道教,所謂《朝元仙仗者》者,北宋武宗元之作,實濫觴于此。蓋并世所見唐畫人物,唯此兩卷,各極其妙……

      謝稚柳也在跋文中寫道:

      此卷初不為人所知,先是廣東有號吳道子《朝元仙杖圖》,松雪題謂是北宋時武宗元所為,其人物布置與此卷了無差異,以彼視此,實為濫觴……

      也就是說,張大千、謝稚柳兩位著名鑒賞家都認(rèn)為《八十七神仙卷》早于北宋武宗元著名的《朝元仙仗圖》,且藝術(shù)水平高于武卷。

      徐悲鴻認(rèn)為此畫有唐代畫圣吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”的風(fēng)范。他說:“吾友張大千欲定為吳生粉本,良有見也”,此畫“倘非畫圣,孰能與于斯乎”,并認(rèn)為此卷之藝術(shù)價值足可“頡抗歐洲最高貴名作”。

      在徐悲鴻看來,中國唐宋繪畫達(dá)到世界上藝術(shù)的極高水平,元明清幾朝也有很多佳作。但明代晚期以后,隨著封建王朝的保守觀念、制度占據(jù)主導(dǎo)地位,中國繪畫也逐漸形成陳陳相因的陋習(xí),到了晚清時期,隨著國力的衰竭,繪畫越發(fā)頹敗,以至于落后歐洲繪畫很多,所以中國美術(shù)亟待振興,而振興之道,就是吸收中西繪畫之長,摒棄中國畫墨守成規(guī)的弊端,以師法造化為根本,創(chuàng)建新的中國畫。

      徐悲鴻收藏的古畫中,還有一幅《朱云折檻圖》。

      《朱云折檻圖》,宋代繪畫,佚名,絹本設(shè)色,高133厘米,寬76厘米。這幅畫講述了漢代的朱云折檻故事,典出《漢書》。漢成帝時,槐里令朱云朝見成帝,請成帝賜劍,以斬除佞臣安昌侯張禹。但張禹是成帝所厚寵的老師,因而成帝大怒,反命將朱云拉下斬首?!霸婆实顧?,抗聲不止,檻為之折”。此時左將軍辛慶忌向成帝為朱云陳情,成帝醒悟,朱云得以被赦免。后來修檻時,成帝命保留殿檻折斷的原貌,以表彰敢于進諫的忠臣。此事被后世用為褒揚忠臣直言諫諍的一個典故。

      徐悲鴻在畫面下方的隔水上題字:

      此幅曾入多種著錄,實是北宋人華貴手跡,就畫而言,誠為中國藝術(shù)品中一奇,其朱云與力士掙扎部分,神情動態(tài)之妙,舉吾國古今任何高手之任何幅畫,俱難與之并論,不待著錄考證,始重其聲價也。吾八十七卷宣達(dá)雍和肅穆韻律,此則傳抗?fàn)幘o張情緒,而此二奇并歸吾典守,為吾精神之慰藉,自謂深幸已。

      從徐悲鴻的題跋可以看出,他贊賞《朱云折檻圖》之妙,是由于古代畫師對傳統(tǒng)理念的藝術(shù)化表述和對故事中人物矛盾沖突場面的精彩描寫?!吨煸普蹤憟D》所表現(xiàn)的人物神態(tài)和故事戲劇化的緊張氣氛,在中國古代繪畫中是極為罕見的。

      這幅作品徐悲鴻收藏于1946年來到北平之后。那時,徐悲鴻經(jīng)常在閑暇時去琉璃廠的字畫店瀏覽、搜集古今的優(yōu)秀字畫,有時因事不能去,那些字畫店便派人把字畫送到家里給他看。遇到喜愛的,徐悲鴻就會情不自禁地說“這是一張好畫”“這是難得的精品”,從不吝惜贊美之詞。說得站在旁邊的畫商眉開眼笑,于是提出高價,并且絲毫不肯讓價。而徐悲鴻一旦看中,總是不計較價錢,一心一意要買下。有時買畫,家里的錢不夠,就再添上自己的畫。

      1948年夏天,徐悲鴻在北平時,曾以很低的價格,從舊貨市場上買到過一幅古畫。當(dāng)時,這幅畫裹在破紙堆里,畫面既霉且爛,所以沒有引起人們的注意。然而徐悲鴻認(rèn)出,這是一幅宋代的羅漢圖,而且應(yīng)當(dāng)是北宋的。將畫買回后,徐悲鴻請人重新裝裱,畫面立即煥然一新,煥發(fā)出燦爛的光彩。

      徐悲鴻在裝裱的空白處題字:

      此定是北宋高手所為,而霉?fàn)€已甚,戊子夏日,為吾發(fā)現(xiàn),因得救出,燦然生輝,不減李公麟巨跡,誠平生快意事之一也。三十七年寒冬,悲鴻呵凍題于北平靜廬。

      這幅作品似為一幅大畫的局部,僅有兩個人物,一位雙手托著寶塔的羅漢,和一位侍立在羅漢身旁的信眾或供養(yǎng)人。畫面雖然人物簡單,但是描寫工細(xì),設(shè)色典雅,人物傳神。尤其是羅漢骨骼肌肉的刻畫,在當(dāng)年絕非俗手所能為。徐悲鴻認(rèn)為其繪畫造詣不亞于北宋著名人物畫家李公麟,是一幅被歲月湮沒的杰作。

      在徐悲鴻的藏畫里,有三幅蘆雁圖。分別是明代呂紀(jì)的大幅《蘆雁》, 縱205厘米、橫110厘米,明代汪肇的《蘆雁》,166厘米乘85.5厘米,清代早期邊壽民的《蘆雁》,93厘米乘49厘米。

      蘆雁是古人常畫的題材,蘆雁并不是一種雁的名稱,而是大雁與蘆葦?shù)暮戏Q。古人畫蘆雁,其實就是畫大雁,而用蘆葦來襯托大雁,表現(xiàn)大雁的生活場景。

      大雁是一種很忠信的鳥,雌雄兩只大雁,一夫一妻相伴不離,若一只半途而亡,另一只就會孤老余生。此外,大雁是候鳥,在每年的遷徙中,雁群要遵守嚴(yán)格的隊形,也就是人們說的雁陣。在長途飛行中,大雁會利用氣流,彼此幫助,以節(jié)省體力,最終到達(dá)遙遠(yuǎn)的終點。所以古人畫大雁的用意不言自明,就是以大雁來表現(xiàn)圣賢所倡導(dǎo)的品德操守。

      徐悲鴻收藏的這三幅《蘆雁圖》各有特點,也都是明清時期的名家之作。

      呂紀(jì)字廷振,號樂愚,今浙江寧波人,生活在明代弘治、正德年間,因為繪畫的名聲,被招入宮,成為宮廷畫家,尤以花鳥著稱于世。他的這幅蘆雁,尺幅巨大,大雁和蘆葦都畫得十分工細(xì)。四只大雁羽翼豐滿而健碩,排列呈之字形,彼此呼應(yīng),動勢突出。畫面采用平遠(yuǎn)構(gòu)圖,強調(diào)出縱深的空間感。整個畫面富麗恢宏,傳承了北宋以來院體畫的風(fēng)格技法。

      汪肇,字德初、號海云,安徽休寧人,生卒年不詳,大約生活在明代中晚期。他的畫以花鳥見長,自成一格,為明代浙派晚期名家。

      他的這幅蘆雁圖,用蘆葦?shù)男螤?,表現(xiàn)出風(fēng)勢的猛烈,空中一只努力保持平衡的大雁,與地面上的一只大雁上下相望,彼此呼應(yīng),構(gòu)圖頗具故事性,顯示了畫家對生活的精細(xì)觀察和藝術(shù)性的構(gòu)思。

      邊壽民,字頤公,又字漸僧、墨仙,號葦間居士,江蘇淮安人。晚年又號葦間老民、綽翁、綽綽老人。善畫花鳥、蔬果和山水,尤以畫蘆雁馳名江淮,有“邊蘆雁”之稱。

      邊壽民的這幅蘆雁,筆墨設(shè)色十分簡約,不似前面所述明代兩位畫家的精細(xì),而是有著文人畫的生動氣韻。畫面上兩只大雁悠然而立,俯仰之姿生動自然,隨意幾筆高低參差的葦葉,烘托出一種蕭疏簡淡的氛圍。畫家在畫面上方留白處題詩:“于陵于陸羽繽紛,豈逐菰蒲野鶩群,昨日秋風(fēng)看矯翮,一行沖破碧天云。”意思是說,大雁不像野鴨那樣,終日追逐水草而食,而是要沖上藍(lán)天,展翅高飛。這幅畫看似筆墨簡單,好像“逸筆草草”,但其實很見功力。大雁長頸的扭轉(zhuǎn)和葦葉的錯落,都是畫家在認(rèn)真觀察生活基礎(chǔ)上藝術(shù)性的再現(xiàn)。作品借物詠志,抒發(fā)內(nèi)心情懷,達(dá)到心手相應(yīng)之境,可謂詩書畫印,相得益彰。

      1938年,徐悲鴻在廣西陽朔時收藏到一幅畫,它是五代大畫家董源(世稱董北苑)的一張巨幅畫作《溪岸圖》。徐悲鴻十分珍愛,視之為“天下第一北苑”。不久,張大千到桂林拜訪徐悲鴻時見到這幅畫,立即被它吸引,向徐悲鴻提出要帶回四川“研究和鑒定”,作為好友,徐悲鴻同意張大千將畫帶走。于是,此畫一直保存在張大千處。一晃幾年過去,1944年,徐悲鴻又同意張大千的請求,把《溪岸圖》與張大千收藏的一幅清代金農(nóng)的《風(fēng)雨歸舟圖》作了交換?!讹L(fēng)雨歸舟圖》一直被收藏在徐悲鴻身邊。

      《風(fēng)雨歸舟圖》這幅作品,當(dāng)年徐悲鴻在張大千處看到時就很喜歡。這幅作品無論從筆墨、構(gòu)思、氣韻都應(yīng)該是“揚州八怪”之首金農(nóng)的親筆無疑,并且是金農(nóng)真跡中的精品。

      畫面描寫了風(fēng)雨中一葉扁舟逆水而上的場面,畫家很巧妙地渲染出江面上風(fēng)雨大作的氣氛,刻畫出舟中之人歸家心切的急迫心情。

      徐悲鴻1950年在畫外題寫的跋文給予這幅畫高度評價。他寫道:

      此乃中國古畫中奇跡之一,平生所見若范中立《溪山行旅圖》,宋人《雪景》,周東邨《北溟圖》,與此幅可謂現(xiàn)世界所存在中國山水畫中四支柱。古今雖艷稱荊關(guān)董巨,荊董畫世尚有之,巨然卑俱難當(dāng)吾選也。1938初秋,大千由桂林挾吾巨禎去。1944春,吾居重慶,大千知吾愛其藏中精品冬心此幅,遂托目寒贈吾,吾亦欣然。因吾以畫品為重,不計名字也。

      徐悲鴻之所以很高興地用五代董源的大畫換清代金農(nóng)的小幅,是因為他認(rèn)為《風(fēng)雨歸舟圖》是中國美術(shù)史上的一個“奇跡”,其藝術(shù)價值要比“天下第一北苑”更高。所以,雖然董源的名聲比金農(nóng)大,畫的價格也比金農(nóng)不知高多少倍,但徐悲鴻更看重的是金農(nóng)作品的藝術(shù)價值。

      任伯年,名頤,清代晚期著名畫家。初名潤,字次遠(yuǎn),號小樓,后改名頤,字伯年,別號山陰道上行者、壽道士等,今浙江杭州蕭山人。清代畫家里,能在人物、山水、花鳥上,均有杰出造詣,而且自成一格,突出前人者,非任伯年莫屬。徐悲鴻說:“我以為中國自有畫以來,若伯年者不能過二十人,因彼于人物、寫像、山水、花鳥皆第一等也?!?/p>

      徐悲鴻一生中最后收藏的四幅畫,是從任伯年十二條屏中選出的四幅花鳥精品,這幅《紫藤翠鳥》即為其中一幅。這四幅花鳥,是任伯年50歲時創(chuàng)作力頂峰時期的精品之作。

      徐悲鴻對任伯年十分推崇。1950年,徐悲鴻特意撰寫了《任伯年評傳》,記述了他對任伯年生平的考證和他的任伯年作品的收藏經(jīng)歷。

      1895年任伯年去世,任伯年的遺作歸屬于他的女兒任雨華。之后,任雨華嫁給浙江湖州的吳少卿做繼室,兩個人沒有子嗣。任雨華1920年去世,于是吳少卿與前房的后人,繼承了任雨華所藏任伯年的作品。吳少卿的孫子吳仲熊,與徐悲鴻是好友,他知道徐悲鴻酷愛任伯年的畫,就把其所藏沒有裝裱的任伯年作品數(shù)十件,贈給了徐悲鴻。后來,徐悲鴻又多方搜集購買了任伯年的精品幾十幅,這些畫徐悲鴻一直保留在身邊。所以,在徐悲鴻的收藏中,任伯年的畫就達(dá)四五十件。

      1926年,徐悲鴻把任伯年的畫帶到法國,給自己的老師、法國著名油畫家達(dá)仰觀看,達(dá)仰看后題寫了這樣一段評語:

      多么活潑的天機,在這些鮮明的水彩里。多么微妙的和諧,在這些致密的彩色中。由于一種如此清新的趣味,一種意到筆隨的手法。并且只用最簡單的方術(shù),——那樣從容的表現(xiàn)了如許多的事物,難道不是一位大藝術(shù)家的作品么?任伯年真是一位大師。

      以上列舉的,僅僅是徐悲鴻收藏古畫里的一小部分,其他的還有諸如明代長卷《梅妃寫真圖》、明人《右軍書扇圖》、清代四僧之一石溪的《清溪茂林圖》、揚州八怪鄭板橋的《竹》、黃慎的《麻姑》,以及大量名家書法等。這些畫作,無論是當(dāng)年戰(zhàn)火硝煙,還是徐悲鴻為躲避戰(zhàn)亂四處遷徙,都被徐悲鴻珍藏在自己身邊,精心保管。以后,廖靜文女士也像保護徐悲鴻的作品一樣,為保護這批藏品傾注了全部的心力,使它們得以較為完善地保存下來。相信隨著徐悲鴻紀(jì)念館原址重建工程的完成,這些珍貴的古代畫作,將會在徐悲鴻紀(jì)念館新館陸續(xù)展出,以饗廣大觀眾。

      (作者系徐悲鴻紀(jì)念館館員。)

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