許曉艷
(沈陽建筑大學設(shè)計藝術(shù)學院 遼寧省沈陽市 110168)
中國古代家具有著較長的歷史,正是因為炫彩奪目的中華文化才孕育出經(jīng)久不衰的家具文化。家具從席地而坐起始,進而向著垂足而坐的家具演化,這過程應征了中國古代家具的歷史,即“從席地而坐向垂足而坐的發(fā)展”。從席地而坐習慣向垂足而坐的趨勢,它標志著生活行為方式的徹底轉(zhuǎn)化。
中國古代家具的樣式主要有:席床、屏風、鏡臺、桌椅、柜等?!跋笔亲罟爬弦彩亲钤嫉募揖撸阋砸姷谩跋钡氖褂锰貏e遍及。
我國進入青銅器時期。從大量出土的青銅器中,可以發(fā)現(xiàn)很多用于祭祀的青銅器,青銅禮器可謂家具之祖,為家具的發(fā)展產(chǎn)生重要而深遠的意義。商朝時期的青銅器被視為早期家具,多用于祭祀活動。
春秋時代各諸侯國各自執(zhí)政,振興己業(yè),生產(chǎn)力水平大幅度提高,青銅器被漆具所代替,出現(xiàn)鐵器工具及大量加工器械的工具,標示著生產(chǎn)能力顯著上揚。
秦漢時代,漆木家具進入到鼎盛階段,人們的生活方式依舊是席地跽坐或盤膝坐,垂足而坐習俗始見萌生但尚未普及。
這時期是我國歷史上人們起居方式的轉(zhuǎn)型時期,從“胡床”的出現(xiàn)、佛教的引入,而形成各族文化的大融合,是席地而坐向垂足而坐、矮型家具向高坐型家具轉(zhuǎn)化的一個最高潮時期,我國逐漸開始流行垂足而坐。
隋唐五代時代的家具主要表現(xiàn)為兩種形式:
(1)坐具類家具的品種增多以及桌子的呈現(xiàn),這些家具引起大多數(shù)的家具向高大型家具壯大階段。
(2)家具種類增加了很多,按使用功能分類,坐臥類、憑倚承物類、貯藏類、架具類,這個時期還有其他的還有屏風類家具。隋唐五代時期是席地而坐向垂足而坐形式過渡的轉(zhuǎn)形時期。
宋代時代人們行為起居方式逐漸流行為垂足而坐,可以說這一時期是完全進入了垂足而坐時期,除椅子、凳子類之外,與之相匹配的高型坐的家具也逐漸發(fā)展起來。
按照中國家具歷史的發(fā)展,明清時代的家具為國人所珍視,在世界家具史中也獨樹一幟。
中國古代家具究竟什么原因促使“席地而坐”向“垂足而坐”的發(fā)展呢?
從歷史的角度來分析,夏、商時期的人們生活方式是席地而坐,正如甲骨文字中所說的“席”、“宿”等文字生動地說明了這種生活方式。
魏晉南北朝期間,常年戰(zhàn)亂,各民族是大雜居的生活方式,生活習俗相互滲透、相互影響。據(jù)這時期的史料記載,這時期有垂足而坐的形象,“胡床”的使用頗為典型,可折疊,便于攜帶,胡床的引入,為垂足而坐的生活方式奠定了重要的基礎(chǔ)。
古人云:“王者以民為天,而民以食為天”,飲食是中國文化中極為重要的一部分,飲食文化與家具文化息息相關(guān),遠在三千年前的祖先們,他們傳統(tǒng)的進餐方式是直接坐在地上進餐的;入唐后,人們開始進入高坐模式,雙足懸起,如五代時期顧閎中的《韓熙載夜宴圖》,家具經(jīng)過魏晉、隋唐的洗禮。
家具的發(fā)展從“席地而坐”向“垂足而坐”的發(fā)展與當時社會經(jīng)濟的發(fā)展是密切相關(guān)的。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,生產(chǎn)力的提高,每一階段的發(fā)展必不可少,漢代前期人們的生活方式一直是垂足而坐;魏晉南北朝時期的游牧民的一些生活習俗逐漸傳入中原地區(qū),當時被稱為“胡風”,這就導致了當時“席地而坐”的生活方式發(fā)生了變化。
唐代是高足家具的開端。從此以后,高坐家具開始盛行。南北朝時期與之相適應的各種類型的家具形式也逐漸豐富起來,以致發(fā)展到后來的明清家具。
佛教進入后,民間有崇信佛教之風,這時已經(jīng)逐漸盛行,開始進入各民族文化大融合模式,這是家具發(fā)展的第二次沖擊。
追溯歷史,研究我國家具的產(chǎn)生與發(fā)展,家具,是我國傳承至今永垂不朽的傳統(tǒng)文化,家具就其自身,可稱得上是一件工藝品,家具具有藝術(shù)上獨特的藝術(shù)形態(tài)與視覺美感。它是中華民族文化傳統(tǒng)的象征。中國家具從“席地而坐”到“垂足而坐”的壯大變化,促進了由矮型家具向高型家具的轉(zhuǎn)變,飲食方式的改變、社會經(jīng)濟的發(fā)展、佛教的傳入這三個主要因素促進了我國起居方式的演變。
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