根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。

童話故事里灰姑娘穿著一雙水晶鞋去參加王子的舞會(huì)，驚艷四座。然而，英國(guó)萊斯特大學(xué)物理系的一群學(xué)生通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)：如果灰姑娘體重50公斤，鞋跟的高度超過(guò)1.3厘米時(shí)，一旦走路，水晶鞋就會(huì)被踩碎。學(xué)生們?cè)谡撐睦锝o灰姑娘建議：“如果要想獲得王子的心，一定不要穿水晶高跟鞋?！痹撗芯空撐陌l(fā)表在該校的物理學(xué)期刊上。

[寫作提示]

這是一則敘事類作文材料，對(duì)于這類作文的審題立意，我們一般分三個(gè)步驟：

首先，整體感知，把握材料核心話題（主體事件）。這則材料的主體事件可以概括為：一群物理系大學(xué)生用物理學(xué)方法研究童話故事中的水晶鞋并且在?？l(fā)表相關(guān)論文。

其次，分層理解，把握材料內(nèi)容。材料共有三個(gè)層次：一是交代童話的相關(guān)情節(jié)，尤其是水晶鞋的特殊效果;二是敘述大學(xué)生對(duì)水晶鞋研究后的發(fā)現(xiàn)及建議;三是研究論文受到學(xué)校的肯定，發(fā)表在學(xué)校的物理學(xué)期刊上。

最后，選取角度，確定立意。

本則材料可以從研究者大學(xué)生、研究的內(nèi)容童話故事以及校方的態(tài)度等視角選取立意：

1.從研究者大學(xué)生的角度。大學(xué)生的身份是一群物理系學(xué)生，而材料中他們研究的對(duì)象則是童話故事中的事物灰姑娘穿的水晶鞋，用的方法也是物理學(xué)的研究方法，無(wú)論從研究的對(duì)象還是研究的方法都突破了常規(guī)，屬于跨界研究，在證明童話屬于虛構(gòu)的同時(shí)，又讓我們看到了另外一種可能。對(duì)于他們的這種行為，我們肯定、質(zhì)疑，當(dāng)然也可以辯證分析?？捎腥缦聟⒖剂⒁猓嚎茖W(xué)研究要敢于突破常規(guī);跨界也是一種創(chuàng)新;生活也需要想象的空間;理性與感性同行等。

2.從研究的內(nèi)容童話故事，尤其是水晶鞋的角度。童話里的水晶鞋，有魔法的特殊效力，它讓灰姑娘驚艷四座，收獲愛情，給人以美的享受和滿足。而物理學(xué)中的水晶鞋，卻是那樣的不合時(shí)宜，易碎而無(wú)法穿著走路，更不用說(shuō)是跳舞。我們可以從童話的本身特點(diǎn)出發(fā)，寫童話給我們成長(zhǎng)帶來(lái)的美感與想像，而不必過(guò)于計(jì)較所謂的“精確”。

3.從學(xué)校的角度。學(xué)校能在校刊上公開發(fā)表學(xué)生的研究論文，這一舉措本身就是對(duì)學(xué)生研究選題以及成果的支持與肯定。由此立意可以是：創(chuàng)新性研究值得鼓勵(lì);跨界學(xué)習(xí)可以倡導(dǎo);好的學(xué)術(shù)研究氛圍對(duì)學(xué)生成才有重要影響等。

[佳作一]

虛幻有時(shí)也是一種美好

文/顏星華

曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：“童話里的故事，都是騙人的?！倍覅s要說(shuō)：“正是因?yàn)樗球_人的，所以才顯得愈發(fā)美好?！闭缌_曼·羅蘭所說(shuō)：“暫時(shí)的是現(xiàn)實(shí)，永生的是理想?！爆F(xiàn)實(shí)生活不總是那么的美好，我們才有了追逐美好的理想。

童話故事中灰姑娘的水晶鞋經(jīng)常被人們拿來(lái)說(shuō)事，一是因?yàn)樾颖旧砻利?，二是灰姑娘憑它贏得了王子的關(guān)注。然而，英國(guó)萊斯特大學(xué)物理系的學(xué)生通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，灰姑娘不可能穿著水晶高跟鞋去參加舞會(huì)。如果這只是研究，我認(rèn)為這無(wú)法指責(zé)。但是，他們給灰姑娘一個(gè)建議：不要穿它，因?yàn)樗鼤?huì)碎掉。我認(rèn)為，這就是多此一舉了。童話畢竟只是童話，是虛構(gòu)的文學(xué)，不可能深究任何細(xì)節(jié)的完美。驚艷四座的水晶鞋只是一種美的寄托。文學(xué)里的事情，如果每件事都講究得那么真，那么在這個(gè)世界上，我們的靈魂又何處安放？

文藝是撫慰心靈的良藥，科學(xué)是闡釋真理的箴言。如果有機(jī)會(huì)對(duì)生活發(fā)問(wèn)，也許我會(huì)關(guān)心天氣與花草，也許我會(huì)問(wèn)情感和行為，也許我會(huì)問(wèn)川端康成凌晨四點(diǎn)看海棠花在何處綻放，會(huì)問(wèn)汪曾祺慢煮鰣魚放了何種香料，還會(huì)問(wèn)余秋雨的行者無(wú)疆走遍亞歐非大陸的過(guò)路風(fēng)景，還有……那只是生活的一隅，若歸究于科學(xué)，那便是質(zhì)子能量的轉(zhuǎn)化、粒子碰撞的路徑，然而那樣于我又有何意義呢？真理是科學(xué)的、理性的，但那不是生活的全部，也不是生命的必須。

我們?cè)谌松@個(gè)亙古的旅途中，在坎坷中奔跑，在挫折中涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦灑滿一地。如果再不來(lái)點(diǎn)美好的幻想來(lái)安放心靈，那么便會(huì)活得很累，很累。面對(duì)困頓的現(xiàn)實(shí)生活，曹雪芹做起了紅樓夢(mèng)，暢游太虛仙境。這個(gè)大觀園內(nèi)的生活就是他向往的境界，是他的精神家園?！凹僮髡鏁r(shí)真亦假?！彼摶玫氖澜缗c他所生存的現(xiàn)實(shí)世界形成了鮮明的對(duì)比，一如在紅樓女兒國(guó)中才可見隨處的熱鬧與歡笑，讓他在極度悲郁中感受到一些人生的美好。

因此，幻想給人的不只是虛假，它更是一種安慰，一種寄托，一種無(wú)可名狀的美好。人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，我們凡事無(wú)需太較真。嘆人間，美中不足，我們需要一點(diǎn)虛幻去安放人生，感覺生命的美好。

[點(diǎn)評(píng)]

文章從童話故事的本真入手，明確指出其雖“騙人”但那是善良的美好，進(jìn)而說(shuō)明生活不是凡事都要講究得那么認(rèn)真，因?yàn)槲覀冃枰粋€(gè)想象的空間來(lái)安放我們的靈魂，文學(xué)可以做到這一點(diǎn)，科學(xué)恰恰不能。文章說(shuō)理分析娓娓道來(lái)，有禮有節(jié)，有較強(qiáng)的感染力。

[佳作二]

這世界需要童話

文/周彤

英國(guó)萊斯特大學(xué)物理系的一群學(xué)生通過(guò)對(duì)水晶鞋的研究，建議灰姑娘如果要想獲得王子的心，一定不要穿水晶高跟鞋，因?yàn)樗姿?。論文最終還在校刊上發(fā)表。誠(chéng)然，他們的研究科學(xué)合理;但是，這會(huì)讓多少像灰姑娘一樣懷揣夢(mèng)想的孩子絕望呢！

童話，是孩子精神世界的開拓者。我們的世界需要童話，因?yàn)樗I(lǐng)著滿懷童心的孩子們向著真善美，其本意與最終意圖都是純潔的，也是美麗的。正如灰姑娘的故事是教導(dǎo)孩子做一個(gè)善良的人。灰姑娘的善，最終得到回報(bào)，是水晶鞋等輔助工具將她的美展現(xiàn)出來(lái)，從而讓王子一見傾心。若是童話故事也按照物理思維來(lái)創(chuàng)造，換成布鞋或者其他類型的鞋子，那么童話故事便失去了原本應(yīng)有的浪漫氣息，雖使故事內(nèi)容變得真實(shí)可究，但成了冰冷實(shí)驗(yàn)器材的堆積。少了童心，少了童趣，少了童味，便無(wú)藝術(shù)的美感。

文學(xué)本該是人的心靈的創(chuàng)造，是人們?cè)谄D苦乏味的生活下集聚的情感體驗(yàn)。文學(xué)不會(huì)如科學(xué)一般嚴(yán)謹(jǐn)，它自有其詩(shī)意的靈魂，卻也有其嚴(yán)密的邏輯思維和堅(jiān)定的處世理念?；夜媚锏乃刂粋€(gè)拙樸而自卑的姑娘心中的夢(mèng)想與美好愿景，是所有女孩子們對(duì)世界的美好渴求，又如何能用物理學(xué)的力與壓強(qiáng)來(lái)計(jì)算呢？童話中的水晶鞋象征的是一個(gè)文學(xué)的理想王國(guó)，絕不會(huì)被50公斤重的灰姑娘踩碎！

所以說(shuō)，對(duì)藝術(shù)作品不必茍于當(dāng)代實(shí)驗(yàn)證實(shí)冷冰冰的數(shù)據(jù)。作品是活的，是因?yàn)樗谐驳南胂罅?，具有感?dòng)人心的力量。對(duì)灰姑娘等童話，我們不能去“實(shí)驗(yàn)操作”，用科學(xué)真實(shí)打破孩子心理的一方凈土。孩子的想象與夢(mèng)幻，是他們獨(dú)有的寶物，成人不容侵犯。

誠(chéng)然，科學(xué)在我們?nèi)粘５纳钪邪l(fā)揮了必不可少的作用。它以其精密的計(jì)算，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫗槲覀兊默F(xiàn)在、未來(lái)鋪設(shè)著更寬敞的道路。但是，文學(xué)則自可插上想象的翅膀，在遼闊的天空中自在翱翔。一如劉慈欣的科幻作品不同于科技論文，《三體》不是對(duì)宇宙科學(xué)的逼真演繹，而是在充滿奇崛恢弘的想象中讓人深深體悟到人類的深刻悲劇。這是文學(xué)的魅力，更是文學(xué)的價(jià)值，它讓我們看到前行的路上有光！

我們需要科學(xué)實(shí)驗(yàn)，需要理性，但我們也需要灰姑娘穿著水晶鞋翩翩起舞，不是嗎？

[點(diǎn)評(píng)]

文章從材料引發(fā)思考，童話是孩子精神世界的開拓者，我們的世界需要童話，開宗明義。接著理性分析從童話到文學(xué)作品存在的價(jià)值，并辯證地指出科學(xué)研究的自身意義，但這絕不能侵犯孩子的童心和幻想。說(shuō)理中肯，分析有據(jù)，切中題旨。

[佳作三]

許我一處桃花源

文/劉陳蓉

“每個(gè)人心中都有一團(tuán)火，而路過(guò)的人只看到煙?！辫蟾呷缡钦f(shuō)。

在童話故事里，灰姑娘穿著一雙水晶高跟鞋去參加王子的舞會(huì)，驚艷四座，最后獲得了王子的真心。這是安徒生的詩(shī)意安排。然而，英國(guó)萊斯特物理系的一群學(xué)生卻打破了這一夢(mèng)幻世界，憑著一篇論文使得安徒生筆下的夢(mèng)幻城堡就此坍塌。

是否生活就該如此真實(shí)？答案當(dāng)然是否定的。生活十之八九不如意，需要一處桃花源來(lái)支撐我們?cè)谶@個(gè)世界生存下去。晉宋之際的文學(xué)家陶淵明，他一生仕途不順，迷茫過(guò)，彷徨過(guò)，不知所措過(guò)。他的生活甚至也曾一度黑暗，但他于心中修籬種菊，構(gòu)建出一處桃花源，那里：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”“黃發(fā)垂髫，并怡然自得。”沒(méi)有桃花源，陶淵明如何在那黑暗的世界里經(jīng)過(guò)與穿越？

安東尼曾說(shuō)：“長(zhǎng)大了，迷失在了大人里?！闭\(chéng)然如此，隨著年齡的增大，人們變得越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，那心中的桃花源，也被塵封在了心底，伴隨著歲月的流逝，漸漸被人們遺忘。然而，生活并沒(méi)有忘記，生活中的人們也并非全都忘記。

“在沙漏和枯葉之間，我不想同現(xiàn)實(shí)打交道，我想做孩子和花?！彼拇ㄊ∽鲄f(xié)副主席楊紅櫻，她借著一支筆，勾勒出自己心中的那個(gè)童年。在以日記形式出現(xiàn)在人們視野里的小說(shuō)中，她洋洋灑灑寫下了幾個(gè)天真爛漫的少年，寫下了他們天真純潔活潑的童年。那是楊紅櫻心中的桃花源，她享受著他們天真的歲月。

放眼過(guò)去，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》又何嘗不是他的桃花源？我認(rèn)為，曹先生是把自己幻化成《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉了，將自己想要表現(xiàn)的叛逆、不滿，通通在寶玉身上呈現(xiàn)出來(lái)。這難道不是他的精神世界，不是他的精神支柱嗎？

現(xiàn)實(shí)生活是生活，理想生活也是生活。生活不僅需要真實(shí)，更需要虛構(gòu)的真實(shí)。如此，我們才能在這天地之間詩(shī)意地棲居！

請(qǐng)?jiān)S我一處桃花源吧，拋卻喧囂，紅塵自清靜。

[點(diǎn)評(píng)]

水晶鞋，不是用來(lái)做科學(xué)研究的，而是安徒生的詩(shī)意安排，是人追尋人生理想的道具，見解獨(dú)到。陶淵明的“桃花源”、楊紅櫻的“兒童世界”、曹雪芹的“紅樓夢(mèng)”，舉例論證兼顧古今，如果兼顧中外就更好了。此外，本文行文自然流暢，引用豐富恰當(dāng)，極富文化底蘊(yùn)，這些均為文章增色不少。

（作者：崔巍嵩，江蘇省阜寧縣第一高級(jí)中學(xué)）