高山景行謁徐鋒
—— 寫在 《足跡（二）》付梓出版之際

北京工美人物叢書《足跡》第二輯

我是2015年6月懷著仰慕之情，到北京工美集團任職的。報到當天，集團黨委書記、董事長李節(jié)就跟我講“進了工美門、就是工美人”，并立即讓機關(guān)的同志給我一本《足跡》，說書里有我們北京工美集團光榮而悠久的歷史，是了解工美、融入工美、禮贊工美的第一教科書。我深知這是企業(yè)文化灌注的第一課，得用心學好悟透。

《足跡》是由北京工美集團組織編寫、北京工美出版社出版發(fā)行的。它把北京工美集團成立前后、為工美集團做出過突出貢獻的老領(lǐng)導、知名大師、勞動模范共17位精英大伽的光輝事跡，以回憶錄的形式加以整理出版，用樸實的語言向我們后來人講述工美先輩的不凡人生和開創(chuàng)的不凡事業(yè)。出于自身角色因素和職責所系，我在拜讀《足跡》時一直在思考這些老領(lǐng)導成功的密碼?？赐辍蹲阚E》我找到了答案：成事關(guān)鍵在人，在于有一批批引領(lǐng)時代、身懷絕技、扎根工美、奮斗終身的行業(yè)先鋒和時代典范；一屆又一屆工美領(lǐng)導班子在出高招奇招的同時，又創(chuàng)造性地踐行著領(lǐng)導班子的決策部署，在克服艱難險阻中獲得勝利。

《足跡》中多處描述了周恩來和鄧穎超、朱德和康克清、陳云、彭真、余秋里等老一輩革命家來工美調(diào)查研究、解決問題、指導工作的情況，這是工美破繭成蝶、浴火重生的重要保障。畢竟北京工美是地方企業(yè)，不是特大型制造企業(yè)，為何引起中央領(lǐng)導同志如此重視、并多次來工美指導工作、解決困難的？《足跡》第一輯沒有答案，第二輯能否告訴我們真相呢？

工藝美術(shù)領(lǐng)域的梁思成、徐悲鴻？

記得2017年集團老干部元宵團拜會后，為了充實《足跡（二）》的素材，老干部處郭增勇同志開車，帶著北京工美研究院院長申文廣和我去采訪工藝美術(shù)研究所老領(lǐng)導。我在車上見一本署名徐鋒的著作《藝海雕夢》，便順手拿起來翻翻。郭子介紹說徐鋒老太太去世不久，她很了不起。郭子平時話不多，多年來一直跟老干部打交道，他插話主動贊美的人肯定不簡單。我便又拿起稍顯泛黃的書，翻著翻著，就被她的傳奇身世和對工藝美術(shù)那種熾烈而認真的熱愛所打動。

徐鋒1922年生于北京的一個文藝家庭，是滿族八旗后裔，從小接受良好的文化知識和國文、書法、繪畫、京劇、英文等教育。少年時她就帶領(lǐng)同學們成立北平廣告社，從事廣告及地毯圖案設(shè)計繪制，每月竟可換回一袋白面補貼家用。她17歲考入國立北平藝專圖案系，得郭沫若、沈從文、褚小石等真?zhèn)鳌?1歲時她以畢業(yè)設(shè)計全校第一名的成績被留校作研究生，后擔任師范學校美術(shù)教員并組織廣告社等。在藝專畢業(yè)那年，她進入北平地下黨城工部學生工作部，利用為北平劇社（北京人藝的前身）繪制大型廣告等機會做聯(lián)絡(luò)和地下交通工作；后因身份暴露，24歲就奔赴晉察冀解放區(qū)參軍入黨，負責繪制解放區(qū)領(lǐng)袖像、組織抗日宣傳畫、為各種活動和商品做美術(shù)設(shè)計等，后作為葉劍英同志秘書參與北平軍管會的相關(guān)工作。新中國成立后她一直擔任領(lǐng)導工作。1961年她申請歸隊，到新組建不久的北京特藝公司任副經(jīng)理、黨委副書記，1980年擔任北京市工藝美術(shù)品總公司首任總工藝美術(shù)師，1983年擔任技術(shù)顧問，1985年離休。

《藝海雕夢》并非徐鋒先生自己的專著，而是其子女在其去世后整理遺物時，感到如果將許多工藝美術(shù)資料銷毀實在可惜而整理出版，出版時其子女還撰寫了回憶文章一并編入書中。其兒子戴學鋒在書中這樣寫道：“任何一個成功的行業(yè)，其業(yè)內(nèi)都有幾位孜孜不倦、默默耕耘的奉獻者。他們不僅在專業(yè)上取得了輝煌的成績，更重要的是他們放棄了個人的小成功，而把這個行業(yè)推向了更高的境界。梁思成為推廣中國古建貢獻一生，自己卻鮮有設(shè)計作品傳世；徐悲鴻為提升中國美術(shù)教育事業(yè)耽擱了自己成為更偉大的畫家。這是一個行業(yè)的幸事，也是我們民族的幸事。”聯(lián)系徐鋒經(jīng)歷我們發(fā)現(xiàn)，她因太愛藝術(shù)設(shè)計而主動申請來工美工作，來后她既為工美技藝所折服，又深感其作品缺乏藝術(shù)性，沒有設(shè)計感，于是果斷放棄自己熱愛的美術(shù)設(shè)計，轉(zhuǎn)向工藝美術(shù)管理工作直至離休。

一個不爭的事實是，徐鋒先生無疑是中國工藝美術(shù)泰斗級人物。她想盡辦法讓飄在社會上的藝人參加工美體系；率先建議且成功組織特藝公司工藝美術(shù)師技術(shù)職稱評審，在努力促成、全國實施后還擔任了評委會主任；組織完成“四大國寶”制作，獲原輕工部嘉獎；離休前后直到逝世，都致力于拯救民間工藝，搜集整理數(shù)千件實物和資料，全部無償捐獻給北京工藝美術(shù)博物館。她是全國首個總工藝美術(shù)師，獲“工藝美術(shù)終身成就獎”。此時我的巨大疑問是，徐鋒雖然是個泰斗級人物，其文化品位、藝術(shù)素養(yǎng)、工作格局、業(yè)績成效等，確實令一般人鮮能媲美，但真能跟如雷貫耳的梁思成、徐悲鴻大師相提并論么？其兒子如此立論、如此自信，還有什么更深層的原因么？

我決心去徐鋒先生家中探個究竟。

60歲的徐峰依然勤奮工作

看到家中遺物真讓人“難受得想哭”

經(jīng)過北京工美博物館原館長葉曉溪的幾次邀約，最終拜訪的時間是將就了徐鋒兒子戴學鋒老師的時間，但地點卻是我堅持提出的去家中拜望敘聊，沒有接受戴老師提出的在家附近賓館見面的意見。7月6日下午，我和集團黨委宣傳部的小汪同志，去了位于東華門大街路北不遠、但需繞兩個小彎才能進去的一棟老居民樓3層里。

不與戴老師在賓館見面而堅持來家中，一方面是上門拜謁追思，另一方面是想探究一下徐鋒先生給后人留了什么，工美這么重要的“人物”難免有不少很有意義的、國寶級工藝美術(shù)品吧？

房子里外都顯得小而破舊，六七十平方米，極小的三居室。這多少讓我有些心酸，徐先生那么高貴有品位，應(yīng)該是比較講究的，至少應(yīng)有滿墻的紅木書柜才是。家中每間房里倒是有個小書柜，一看就有幾十年頭的了，家具也是如此，整個屋子除了一個醒目的徐先生遺像鏡框外，沒有一件能給人眼前一亮的東西。作為工美的老領(lǐng)導，她怎么也得有幾件像樣的寶貝，總得留下幾個有意義的老物件吧？戴老師語氣真切地說：“家母自身要求很嚴，知道藝人非常不易，對于牙雕、玉器、景泰藍等貴重東西她一概不收，如果工作原因?qū)嵲谕泼摬坏粢捕冀还?。她眼中的寶貝就是那些她?26個藝人整理的錄音資料和為他們出的書，還有一些工藝美術(shù)專業(yè)書籍和民俗工藝品，如今我們子女已按照她的遺愿捐給北京工美博物館了?！?/p>

戴老師帶我找尋了一圈，只拿出個木皮雕的小蝸牛，我看雕工很細。戴說：“這是楊士惠的作品，家母就把這個給收存了，如果是象牙材質(zhì)的，家母肯定不會收。那時楊士惠老藝人被打倒不讓做牙雕了，常來我們家得點家母的安慰，其實文革期間家母也曾被關(guān)起來反復寫‘思想?yún)R報’。”戴說他的母就是這樣一個人，在自身安危、家人安危面前，她也要把老藝人的危難放在更重要的位置上，為他們排憂解難，渡過難關(guān)。

我雖然深受教育，但心想你樓下還有一套小房，那里或許還有眼前一亮的好寶貝呢。等我們下樓去那套更小的、徐鋒先生的丈夫現(xiàn)在居住的房間時，發(fā)現(xiàn)房間所有東西都是按照照料一個百歲老人所需設(shè)置的，房里更沒有什么奇珍異寶了。為照料好這位96歲老人，必要的輪椅、搖床等生活設(shè)施和保姆的生活空間，把這個房間塞得緊緊湊湊的，但很整潔。老人還能簡單交流，看得出是幸福的，也許是他得知我們的來意后，為愛妻而自豪吧。

寫到這里，我想起了毛主席的管家吳連登來。吳1961年進毛主席家,1968年起一直擔任毛家管理員，其工作內(nèi)容是負責管理主席一家的工資及日常支出。主席家教很嚴，公私分明，他們?nèi)业闹С龆夹韫芗野匆?guī)定結(jié)算，包括主席在人民大會堂喝一杯茶的錢，且主席不讓家里花他一分錢的稿費。家里收支自然十分緊張，光房租水電、地毯家具租費每月就需80多元。主席的家當都在家中倉庫里，吳說倉庫中一沒豪華服裝，二沒金銀首飾，三沒一件禮品，最值錢的就是上世紀50年代出訪蘇聯(lián)的一套行頭。吳對主席的這種胸中只裝著人民、全無個人私利的偉大品德深為感佩：“一想起主席家的倉庫，我就難受得想哭?！?/p>

我久久佇立在徐鋒先生遺像前，在大愛與大簡之強烈對比面前，也“難受得想哭”。

一直在做一件不可能完成的事情

在戴老師記憶中，母親天天都在工作，上班時間早早就走，天黑了好久還下不了班，回家還和訪客談工作到很晚。那時周末休息一天，她就在家里會客，來訪的大多是民間藝人和同事，大多條件不好，訪客往往憂郁而來，母親總是力求讓他們笑臉而去；如果來不及留訪客在家吃飯，還會給錢讓在外面買碗面吃。

戴老師說：“我早期也不怎么關(guān)注她的工作，過世后我也不怎么動她的東西，直到我一點點整理她的遺物時卻被感動了——她太愛工藝美術(shù)、太愛工美總公司、太愛工美藝人了。上世紀60年代初回歸工美后，她想法子把那些身懷絕技的藝人吸收到工美系統(tǒng)里來，率先提出為他們評職稱直到推行到全國，組織實施‘四大國寶’等重大項目建設(shè)，越到后期她越關(guān)注和重視民間技藝的傳承和保護。退休后自己也不知怎么張羅了二三個人，靠著從工美借來的很破的照相機和錄音機去收集整理，直到去世。她異常擔心那些民間藝人，由于不能為國家賺外匯而生存困難，若一去世其技藝恐就失傳。她生前希望把她采訪到的126位老藝人為每人出一本書，但畢竟條件有限、能力有限，只出了五六本就離世了，離她的愿望還差得很遠。我知道她從內(nèi)心里也想為自己出一本書，但那更不可能，因為她要先搶救技藝，再給自己出書，怎么可能實現(xiàn)呢？”

戴老師說他母親是在做著一件根本不可能完成的事兒。他認為，母親既是幸福的，能為工美傳統(tǒng)技藝貢獻自己；但又是苦楚的，一方面苦楚于自己想做的很多，而能做和做了的卻十分有限，能留下來做的時間也很有限。另一方面她始終在思考傳統(tǒng)技藝尤其是民間工藝怎么會衰落到這種程度，且這種勢頭卻沒有得到遏制。母親是孤獨的，在憂郁中執(zhí)著、在執(zhí)著中憂郁。對這種衰落趨勢，戴老師認為母親對現(xiàn)象是看到了，但實質(zhì)卻很難改變，她就抓緊把更多老藝人的技藝、感受用文字、聲音和部分實物記錄下來，留給后人，請后人接力解決好這個問題。

這次登門拜謁、共同緬懷徐鋒先生，拉直了有關(guān)工藝美術(shù)歷史的許多問號。我們采訪組的共同感受是，如果徐先生繼續(xù)走設(shè)計之路，她的名氣應(yīng)可與林徽因、常沙娜比肩；如果她選擇了文化儒商之路，她的資產(chǎn)排名應(yīng)不會低于范曾、韓美林；如果她為了當官求仕，她很有可能是省部級干部。這雖然只是一個假設(shè)，但這個假設(shè)讓我一下子佩服起戴老師的那個比喻來,將徐鋒先生比作工藝美術(shù)領(lǐng)域的梁思成、徐悲鴻,我也深有同感！

整個訪談過程中，戴老師對母親曾多次請領(lǐng)導和名流來工美視察、解決困難、為老藝人辦實事兒，是高度贊同的。

準備《足跡（二）》入選資料的意外收獲

鑒于《足跡》第一輯的出版發(fā)行獲得好評如潮，2016年下半年北京工美集團黨委啟動了《足跡（二）》的前期工作，下發(fā)《關(guān)于開展〈足跡（二）〉圖書編撰工作的通知》，廣泛征集線索，廣泛動員工美系統(tǒng)全體在職、在崗干部職工、離退休人員，曾在工美工作過、因故已經(jīng)離開工美系統(tǒng)，以及一切關(guān)心工美發(fā)展、已經(jīng)或有志為工美貢獻力量的知音志士，參與到編撰工作中來，以便廣大干部職工得以凝眸回望工美的來路和初心，每位工美人都能以自己的視角發(fā)現(xiàn)典型、記憶和美，從而使整個編撰過程成為彰顯正氣、凝聚人心、持續(xù)熔鑄和美文化的過程。

此后，我和集團編撰小組在對各單位上報線索和既有材料逐一研究，與被記錄當事人或家屬、與所在單位等充分溝通的基礎(chǔ)上，擬制了編撰工作詳細方案提交集團黨委研究審定。2017年2月20日，經(jīng)集體研究，擬定徐鋒、王伯華、張淑榮、李進華、郭鳴、米振雄、宋世義、霍鐵輝、滿建民、程淑美、殷秀云、崔奇銘、張鐵成、孫曉蘭、王健、么紅、孟劍鋒17位同志及其事跡入選《足跡（二）》，其他46篇線索待稿件寫作完成后擇優(yōu)在《工藝美術(shù)家》雜志上發(fā)表。上述17位同志都是中國工藝美術(shù)行業(yè)精英和文化達人，人品藝德和作品事跡都是很過硬的，相信出版發(fā)行后會取得良好的預期效果。

徐鋒之子戴學鋒（右）贈書《藝海雕夢》給北京工美集團黨委副書記甘學榮（左）

徐鋒先生作為唯一過世的老前輩入選第二輯，體現(xiàn)了工美人不忘初心、牢記來路、沿著工美前行中的“第一標兵旗”奮勇前進的品質(zhì)和定力，但這給編撰工作帶來了不少的困難，畢竟是泰斗級人物，本人又無自述自傳，要想在萬千字句中表現(xiàn)一個行業(yè)豐碑式人物的輝煌事跡，不單純是個水平問題，更需要重點發(fā)掘。其間，我和編撰小組除家中拜望、與戴老師訪談外，還重溫了《藝海雕夢》、去博物館查看所捐資料情況、與其老戰(zhàn)友趙俊祺和唐克美了解核實、調(diào)閱徐鋒先生往來書稿等，這不僅為我們編撰工作提供了較為豐富的資料，更使我們有了意外收獲。

徐鋒先生曾在鄧穎超逝世后的幾天里，寫了一篇悼文《鄧大姐對工藝美術(shù)的關(guān)懷與指導》，文中深情回憶鄧大姐對她本人及工藝美術(shù)發(fā)展的關(guān)心支持和寄予的厚望。文章寫到，1947年初春的一個下午，她被委派給鄧大姐送文藝演出邀請信，待見到鄧時天色已晚，鄧堅持留徐鋒吃飯、住宿，并和藹地拉著徐鋒在炕頭聊天。當?shù)弥熹h是學實用美術(shù)的、自覺做革命演出耽誤自己所學知識而遺憾時，鄧大姐再三叮囑千萬不要放棄所學專業(yè)，此時黨內(nèi)缺少你這樣的人才，將來全國解放后你的任務(wù)很重，從而堅定了徐鋒為美化人民生活服務(wù)的決心。待到三八節(jié)演出時，鄧大姐果然來了。從本回憶文章看，鄧大姐與當時其他人并不熟悉，卻似乎把徐鋒這個小姑娘當成了老朋友。這說明徐鋒先生與鄧穎超等老一輩們真是有著深厚的革命友誼的。

文中寫到，北京解放后，鄧大姐領(lǐng)導全國婦女工作，她支持北京的家庭婦女組織起來成立了挑補繡花組織，使千萬名婦女從事生產(chǎn)勞動，美術(shù)人形組也組織起來了，這是高級知識家庭婦女的美術(shù)工藝組織。美術(shù)人形組為表達對大姐的喜愛，送給大姐一件作品《小忽雷》仕女，大姐很喜愛，說：“放在自己房間外走廊內(nèi)，進出看看?！边@說明徐鋒已成鄧大姐家的座上賓了。

1962年北京工藝美術(shù)秋交會預展，鄧大姐來到特藝公司的展廳前?！班嚧蠼阋姷轿?，非常高興，對我們的產(chǎn)品一一做了了解，并詳細地給予指導?！庇纱丝梢姡瑫r隔15年后，鄧大姐對徐鋒還是那么熟悉、那么認可。只是從這個描述中仍然看不出是誰邀請鄧大姐來的，不排除是工作需要或是其他途徑邀請來的。然而又一次，還是秋交會作品展，“我邀請大姐再一次來觀看我們北京工藝美術(shù)的展覽?！编嚧蠼闶窃谀莻€星期六傍晚來的，看來是平時工作忙，竟在上完一周班后直奔現(xiàn)場來了。這既反映了鄧穎超同志對工美工作的關(guān)心與支持，也包含了徐峰與鄧大姐之間深深的革命友誼。這才是上個世紀60年代初，徐鋒就能請來鄧穎超同志，此時我們可以得出一個基本結(jié)論：在后來的更長時間里，曾在晉察冀解放區(qū)工作過的徐鋒請許多老一輩無產(chǎn)階級革命家來工美指導工作是完全可能的。

1989年10月，她作過《北京市近幾年開展民間美術(shù)工作情況匯報》，介紹說朱德、董必武等領(lǐng)導同志經(jīng)常到北京工藝美術(shù)工廠和研究所看望老藝人，并為他們的作品題詞，鼓勵他們提高技藝水平。就在文革中老藝人們受到“四人幫”迫害之際，1972年朱德到北京工藝美術(shù)工廠和北京地毯總廠視察，接見許多老藝人，并號召他們到名山大川去體驗生活，創(chuàng)作更多更好的工藝品；希望他們多培養(yǎng)新人，把傳統(tǒng)技藝流傳下去。這一次會見使許多老藝人得到了解放。

上述是中央高層對徐鋒先生乃至北京工美的器重和厚愛，而早早畢業(yè)于國立北平藝專的徐鋒先生與頂級文化大師也有著深厚的革命友誼。進入21世紀之后，有編輯部約徐鋒先生寫一篇回憶沈從文的文章。從《回憶沈從文先生——寫在重讀沈從文老師來信之后》一文中，我們可以還原當時的場景。上世紀70年代，徐鋒先生歷經(jīng)文革洗禮后重新開始工作，“看到行業(yè)優(yōu)良技藝恢復不起來，心中暗急，便訪良師、找益友以求教，除行業(yè)中的老藝人，還有中央工藝美院的幾位院長，有的是我的老師和名畫家，我也曾到故宮請教沈從文老先生”。一次，北京工美在中山公園舉辦行業(yè)工藝美術(shù)品展覽，以便參加廣交會，徐鋒先生請來許多大師參觀指導，沒想到沈從文先生記錯了參加座談會的日子，自行參觀后給徐鋒寫了一封信，對有些作品提了十分中肯的批評意見，建議去故宮從名瓷圖錄中優(yōu)選制作。正是這封信，使徐鋒等領(lǐng)導抓住機會，經(jīng)過層層請示審批后，大膽組織行業(yè)設(shè)計人員“進宮”學習制圖，設(shè)計制作出許多大件景泰藍、雕漆、玉雕、牙雕、花絲等很出色的作品，換回了可觀的外匯。

由此我們可以推斷，新中國成立后北京工美能夠得到朱德、周恩來、鄧穎超、李先念等黨和國家領(lǐng)導人的高度重視和大力支持，與徐鋒同志等老一輩工美人的努力息息相關(guān)。仔細挖掘工美歷史，其實在徐鋒回歸工美之前，朱德等已來過工美了。其中原因，一是當時國家經(jīng)濟極度困難，工藝美術(shù)是創(chuàng)匯大戶，黨和國家十分重視這個行業(yè)，尤以北京最為突出。二是北京工美當時不僅刻苦傳承技藝，更敢于大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造出不少轟動全國的手工業(yè)制造成果。三是新中國成立后自手工業(yè)合作社起，就凝聚了諸如趙俊祺、劉才、謝邦選、丁青等一大批曾居黨政軍要職、與中央高層有過交往、愿意為工藝美術(shù)拼搏奉獻的老一輩工美人，他們利用自己的人脈資源、發(fā)揮自己的聰明才智，積極爭取并緊緊依靠中央領(lǐng)導同志的重視和支持，從而使工美在順境中輝煌、在逆境中崛起。徐鋒只是他們中的杰出代表。

牙雕《成昆鐵路》

《足跡（二）》成為中華工美行業(yè)的大盛事

入選《足跡（二）》的17位同志作為北京工美行業(yè)的精英大伽，在一定程度上代表和體現(xiàn)了新中國成立特別是改革開放40年來中華工藝美術(shù)水平。他們的個人成長軌跡、曲折發(fā)展歷程，折射和印證了我國工藝美術(shù)建設(shè)、改革、發(fā)展的總體面貌。總結(jié)他們的成長經(jīng)驗就是總結(jié)我國工藝美術(shù)歷史，尊重他們的才華和技藝就是尊重我國工藝美術(shù)的文化品位和歷史性地位，弘揚他們的工匠精神和藝術(shù)成就就是弘揚我國的民族品質(zhì)、文化自信和在世界文明中的歷史性貢獻。

企業(yè)文化的新發(fā)展。北京工美集團能沐風雨而不倒、經(jīng)磨難彌飛揚，其中一個重要原因是長期培養(yǎng)、灌注形成的“快樂工作、幸福生活”的和美企業(yè)文化。幾十年來，歷代工美人崇尚各美其美、美人之美、美美與共、天下大同的大和美觀，強調(diào)在勤奮工作中享受人生、在美好生活中拼搏創(chuàng)業(yè)，形成了個人與企業(yè)、同志與同志、員工與社會共生共創(chuàng)共榮共贏的良好局面。企業(yè)興盛時，全體工美人團結(jié)心齊、永攀高峰、再立新功；企業(yè)困難時，全體工美人不離不棄、提振精神、共渡難關(guān)，從而推動和保障了北京工美這艘百億元級文化產(chǎn)業(yè)航母披荊斬棘，行穩(wěn)致遠。

中華傳統(tǒng)文化傳播的新成果。文化是“由人化文”與“以文化人”相統(tǒng)一的一體化過程。工藝美術(shù)品作為物化了的中華傳統(tǒng)文化，其生產(chǎn)制作是一個“由人化文”的過程；待走出深閨后，其作為物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的雙重體，往往能夠產(chǎn)生強烈而持久的“以文化人”的特殊作用?！蹲阚E（二）》既宣揚人又宣揚物、既宣揚工又宣揚美、既宣揚事又宣揚情，本身就是個宣揚公共文化精品的公共文化精品，可以預想其公開出版發(fā)行后，對于宣傳首都“四個中心”地位、推介以“燕京八絕”為代表的中國工藝美術(shù)技藝、進一步堅定中華傳統(tǒng)文化自信，必將產(chǎn)生獨特的作用和影響。

“絕技嘆神工，真品真情風行世界；匠心呈妙手，至尊至雅譽滿乾坤?！边@既是《足跡（二）》及其入選精英大伽的真實寫照，也是北京工美集團乃至整個工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展趨勢的高度凝練。《足跡（二）》的出版，標志著《足跡》系列化的大幕已正式開啟，隨后還將有更好更新的文化大作呈現(xiàn)給世人。我們這一代人，有幸成為這個偉大時代的見證者和受益人，也將肩負起這個偉大時代記錄者和弄潮兒的神圣使命，推動北京工美集團乃至中華工藝美術(shù)技藝基業(yè)永繼、萬古長青。