徐 錦

（作者單位：云南藝術(shù)學(xué)院戲劇學(xué)院）

“語(yǔ)體轉(zhuǎn)換”指同一語(yǔ)言內(nèi)部不同的表達(dá)形式之間的轉(zhuǎn)換，廣播主持用語(yǔ)中的語(yǔ)體，多為生活化詞匯，句式多為短句，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，講究用詞發(fā)音上的和諧，關(guān)聯(lián)詞、同音詞相對(duì)較少，在實(shí)際運(yùn)用中具有多變性，需要根據(jù)內(nèi)容的需求確定“語(yǔ)體”，而這個(gè)選擇過程，對(duì)播音員主持人的文化素養(yǎng)和播音、主持的能力有著很高要求，要做到正確的“語(yǔ)體轉(zhuǎn)換”，就應(yīng)對(duì)音樂節(jié)目中語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)有較深入的認(rèn)識(shí)。

1 音樂廣播節(jié)目的語(yǔ)體特點(diǎn)

音樂節(jié)目的語(yǔ)言與新聞、社教、服務(wù)、談話等受眾熟知的節(jié)目語(yǔ)言最大的不同就在于它的說話語(yǔ)體的多變性，這類語(yǔ)言的表達(dá)隨著節(jié)目?jī)?nèi)容中音樂類型、節(jié)奏、節(jié)拍的走向、曲調(diào)的高低變化，在說話重音的表達(dá)、節(jié)奏、停連上都有一種不同于傳統(tǒng)播音印象的特殊效果。雖然從播音的理論角度看，它的語(yǔ)勢(shì)、用氣方法，吐字狀態(tài)也許并非規(guī)范，但人類的語(yǔ)言表達(dá)隨著情感、語(yǔ)境的變化本應(yīng)是靈動(dòng)、鮮活的。這樣的表達(dá)的“靈動(dòng)”，實(shí)際上還是來自于播音主持過程中對(duì)語(yǔ)體表達(dá)的準(zhǔn)確理解與運(yùn)用。

廣播音樂節(jié)目是以推廣和介紹各類音樂為內(nèi)容，音樂是主體，與其間隔或同步進(jìn)行的是具有推介性的有聲語(yǔ)言，這種語(yǔ)言是主持人和播音員在對(duì)大量的音樂欣賞和理解、認(rèn)識(shí)和把握中形成的，它具有因音樂節(jié)目類型的特點(diǎn)而呈現(xiàn)出的不同語(yǔ)言特征。在語(yǔ)言的用詞、表達(dá)的節(jié)奏、重音、停連上都有自己的特點(diǎn)。因此，口頭語(yǔ)言的處理更加靈活、感性，不拘于形，尤其是借助話筒的技術(shù)傳輸，音樂節(jié)目主持人在直播的音樂節(jié)目中，很容易形成特別的說話風(fēng)格，由此體現(xiàn)出音樂與語(yǔ)言融合的獨(dú)特美感。

2 語(yǔ)體轉(zhuǎn)換的多變性①

在文藝播音中，音樂節(jié)目是一個(gè)特殊類型，節(jié)目中涉及古典、現(xiàn)代、流行、搖滾、鄉(xiāng)村、民歌、戲曲等多種音樂，由于音樂類型、風(fēng)格、樣式等的差異，使得此類節(jié)目的語(yǔ)言處理要服從音樂總體格調(diào)；因此，語(yǔ)言處理也呈現(xiàn)出多變的特點(diǎn)。另外，作為人類情感形式的音樂，它的情感價(jià)值是文學(xué)或口頭語(yǔ)言所無(wú)法比擬的，由此使得主持人的言語(yǔ)組織不能成為音樂圖解式的替代物。

音樂節(jié)目中，主持人的語(yǔ)言、其他聲音因素的組織構(gòu)成是一個(gè)非常關(guān)鍵的節(jié)目元素，真正好的音樂節(jié)目主持人是在對(duì)音樂全面了解后，根據(jù)所選音樂的風(fēng)格特點(diǎn)來編輯曲目以及用符合其特點(diǎn)的詞句來撰寫稿件的，即言語(yǔ)的編輯是不能脫離音樂的。筆者在音樂電臺(tái)擔(dān)任過16年的主持人，做過很多不同的音樂節(jié)目，每次在節(jié)目準(zhǔn)備過程中，稿件撰寫都是一個(gè)很復(fù)雜、多變的過程，從用詞的音樂性、重音的落腳點(diǎn)，句式的長(zhǎng)與短，聲音色彩的處理都是很有講究的，必須配合著音樂來寫。稿件文字撰寫完成后，還要配合音樂試播多遍，從聽覺上去感受，最終達(dá)到音樂與語(yǔ)言、聲音盡可能完美的結(jié)合。只有感動(dòng)自己，才能感動(dòng)聽眾。1996年，筆者作為音樂電臺(tái)的節(jié)目主持人，曾獨(dú)立編輯、撰寫、播音、制作過一組名為《蝴蝶與夢(mèng)想》的、關(guān)于環(huán)保的音樂節(jié)目。節(jié)目是這樣開場(chǎng)的：

〔鬧鐘鈴響——急促的腳步聲——洗漱聲——開關(guān)門聲——城市交通街景嘈雜聲：

混——

A.每天，都像是昨天的翻版，重復(fù)的動(dòng)作，重復(fù)的內(nèi)容，重復(fù)的路線，在城市里人工制作的一成不變的氛圍中，習(xí)慣著生命在灰色的堅(jiān)硬中流失。

有人說，習(xí)慣也許在某種程度上意味著死亡，至少，是在習(xí)慣中漸漸死去。我渴望著一種變化、一次新生，讓自己的生活有一個(gè)嶄新的開始。

〔城市噪音淡出，淡入音樂〕

混——

B.小時(shí)候聽過這樣一個(gè)童話，毛毛蟲因?yàn)殚L(zhǎng)相丑陋，沒人愿意和它交朋友，只有蝸牛把它請(qǐng)到家里作客，一覺醒來，毛毛蟲變成了美麗的蝴蝶，它把蝸牛帶到了天空，實(shí)現(xiàn)了它們兒時(shí)的夢(mèng)想。

〔出歌曲《葬心》，混——

C.想到了蝴蝶，心情也隨之開朗起來，美麗的蝴蝶穿梭在綠色的原野和五顏六色的花海中，似夢(mèng)非夢(mèng)，讓每天忙碌在鋼筋水泥中的我，感受到一束燦爛的輝煌，我體會(huì)到人們?yōu)槭裁磿?huì)把對(duì)美，對(duì)愛的追求和寄托，賦予美麗的蝴蝶了。

〔歌曲《美麗的花蝴蝶》（張洪量）淡入—— 混——

（后面內(nèi)容省略）

將歌劇、民歌、流行歌曲、純音樂結(jié)合，設(shè)計(jì)了不同語(yǔ)境、心境的語(yǔ)言串聯(lián)，結(jié)合音樂，在語(yǔ)體轉(zhuǎn)換上做了相應(yīng)處理，讓整個(gè)節(jié)目呈現(xiàn)出一種藝術(shù)性和思考性融合一體的理想狀態(tài)。節(jié)目中，所有的言語(yǔ)在表達(dá)中都是和音樂同步進(jìn)行的，有些人可能會(huì)將音樂理解為是通常意義上的背景音樂。其實(shí)，筆者的初衷是將言語(yǔ)作為理解音樂的支持成分，在文字稿撰寫時(shí)，是根據(jù)音樂的情緒、節(jié)奏特點(diǎn)來構(gòu)思的，很多用詞都是經(jīng)過多次修改、替換。在播音語(yǔ)體的選擇上，A段的背景是生活音效，在語(yǔ)言表達(dá)上是生活化的“獨(dú)白”，需要自然、口語(yǔ)化、情緒化地呈現(xiàn)；B段是在充滿夢(mèng)幻色彩的音樂中講一個(gè)童話故事，它在語(yǔ)體選擇上是口語(yǔ)過渡到充滿“詩(shī)化”的語(yǔ)言；C段從“詩(shī)化”表達(dá)快速過渡到自然的內(nèi)心獨(dú)白，在語(yǔ)言表情色彩上與A段有區(qū)別，色彩從暗淡變得明朗，最后一句關(guān)于“認(rèn)識(shí)”的“我體會(huì)到人們?yōu)槭裁磿?huì)把對(duì)美，對(duì)愛的追求和寄托，賦予美麗的蝴蝶了”，言語(yǔ)處理從理性變?yōu)楦行?，最后一句“美麗的蝴蝶”要播出“樂感”，為之后的音樂的淡入做好鋪墊。

整個(gè)節(jié)目在播、錄、合成之后，人聲的出現(xiàn)，因?yàn)榫珶挼木渥咏Y(jié)構(gòu)和用詞的抑揚(yáng)頓挫，加之適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)體轉(zhuǎn)換，呈現(xiàn)出一種特有的自然的美感。這個(gè)節(jié)目不但得到了聽眾喜愛，后來在廣播節(jié)目評(píng)獎(jiǎng)中因?yàn)槠湫乱夂颓‘?dāng)?shù)难哉Z(yǔ)處理而獲得優(yōu)勝。

3 音樂廣播節(jié)目的語(yǔ)體轉(zhuǎn)換與朗誦的“跨界”合作

從“寫”到“播說”廣播稿件，在一次次的“語(yǔ)體轉(zhuǎn)換”的體驗(yàn)中，筆者認(rèn)識(shí)到如果將其用朗誦的形式表現(xiàn)，其實(shí)也未嘗不可。筆者曾經(jīng)擔(dān)任過云南人民廣播電臺(tái)舉辦的一次大型的廣播征文活動(dòng)《音樂與人生》的稿件和音樂編輯，參與了導(dǎo)演和舞臺(tái)音響控制，選出的稿件基本上都是廣播稿件，將其改為舞臺(tái)朗誦稿，在“放大”了的空間中由播音員和一些演員用專業(yè)的朗誦技巧表現(xiàn)之后，聲音內(nèi)涵更為“美化”，但在表達(dá)的語(yǔ)體上，就很難把握，筆者認(rèn)為，語(yǔ)言表達(dá)，依然要符合人們的聽覺經(jīng)驗(yàn)和生活邏輯——要有“對(duì)象感”；在發(fā)聲的狀態(tài)、語(yǔ)勢(shì)的表達(dá)上的“夸張”要適度。除此之外，最重要的是在語(yǔ)體的轉(zhuǎn)換上，要以真實(shí)的、自我的“話”來體現(xiàn)。這一點(diǎn)，正是廣播的優(yōu)勢(shì)，尤其是在追求自然的播音風(fēng)格的今天，更顯時(shí)代的特征。這就意味著在“語(yǔ)體轉(zhuǎn)換”上，音樂節(jié)目中主持人靈活的語(yǔ)體轉(zhuǎn)換方法，也可以運(yùn)用到舞臺(tái)的朗誦中，朗誦者也要學(xué)會(huì)將“小感覺”轉(zhuǎn)換為“大感覺”，如作品《共有一心》中的開頭幾句：

紅燭，是他悲憫、赤子、憂國(guó)之作，

七子之歌，是他呼喚國(guó)土回歸之聲。

這個(gè)段落看似在表達(dá)上并不復(fù)雜，但由于可以用不同的“語(yǔ)體”呈現(xiàn)，難度就加大了。這三句話的開頭，分別是“一本書”“一首詩(shī)（也是一首歌名）”“一個(gè)人”，對(duì)三者的語(yǔ)體選擇就會(huì)影響到后面句式的語(yǔ)體，“紅燭”在表達(dá)時(shí)，若不考慮他是一本特別的“書”，應(yīng)該有著書中自然、深沉的味道，而單純的突出“紅”的重音，念得很抒情，就會(huì)播成真正的閃著火苗的紅蠟燭；《七子之歌》也是有書名號(hào)的，在表達(dá)時(shí)，可以理解為是詩(shī)名或是澳門回歸時(shí)傳唱至今的歌曲，可以更“詩(shī)化”。因此，在二者表達(dá)的引領(lǐng)下，“是他悲憫、赤子、憂國(guó)之作”是介于口語(yǔ)和詩(shī)歌體之間的表達(dá)狀態(tài)，“悲憫”“赤子”接近口語(yǔ)表達(dá)中的“強(qiáng)調(diào)”語(yǔ)勢(shì)，重音的處理是并列式的，“憂國(guó)”用遞進(jìn)式，在“國(guó)”字處理時(shí)，語(yǔ)勢(shì)上揚(yáng)，過渡到“之作”是回到先前播《紅燭》時(shí)的偏口語(yǔ)的狀態(tài)，盡量的放平語(yǔ)勢(shì)。這樣的處理，是來源于自然的“說話”語(yǔ)體的表達(dá)基礎(chǔ)上的感情強(qiáng)化，這樣的“強(qiáng)化”，感情是重點(diǎn)，聲音是隨之而自然“放大”的，而口語(yǔ)中的自然停頓也運(yùn)用到表達(dá)中，這種語(yǔ)體轉(zhuǎn)換，在實(shí)踐中更具魅力，也更符合這個(gè)快餐式時(shí)代人們“聆聽”與“思考”的方式。不會(huì)“停頓”，不懂節(jié)奏變化的朗誦，很難讓人“消化”語(yǔ)句，更不會(huì)有時(shí)間感受作品的內(nèi)容，最終，只有“聲音”了。

綜上所述，拋開朗誦和音樂廣播節(jié)目播音的聲音表現(xiàn)形式不同的“無(wú)共性觀念”，從“朗誦”的角度看，它會(huì)讓朗誦者更多的注重內(nèi)容與語(yǔ)體的配合，聲音在真情實(shí)感的帶動(dòng)中更加自然，還能在音樂中靈動(dòng)、個(gè)性地自由“行走”，而對(duì)音樂節(jié)目來說，朗誦能力的提高又會(huì)讓主持人在節(jié)目中的表達(dá)錦上添花，使氣息的運(yùn)用、吐字清晰度、說話的韻味、聲音的感染力會(huì)有很大進(jìn)步，對(duì)于音樂節(jié)目的播音也有一定的意義。

注釋：

①所謂語(yǔ)體（a register of language)，是人們?cè)诟鞣N社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域，針對(duì)不同對(duì)象、不同環(huán)境，使用語(yǔ)言進(jìn)行交際時(shí)所形成的常用詞匯、句式結(jié)構(gòu)、修辭手段等一系列運(yùn)用語(yǔ)言的特點(diǎn)。實(shí)際生活運(yùn)用中，根據(jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境來有效地進(jìn)行語(yǔ)言交流，不僅涉及內(nèi)容，而且也涉及語(yǔ)言的本身，涉及語(yǔ)言材料及其表達(dá)手段、組合方式等等的準(zhǔn)確選擇——百度詞條：http：//baike.baidu.com/item/%E8%AF%AD%E4%BD%93？fr=aladdin#1.