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      電影史論研究對(duì)現(xiàn)代電影發(fā)展的影響探析

      2018-02-21 22:28:00楊紫丹
      西部廣播電視 2018年21期
      關(guān)鍵詞:伯格曼電影史伍迪

      楊紫丹

      (作者單位:四川電影電視學(xué)院)

      1905年中國(guó)電影在上海誕生,至今的百年是穩(wěn)步發(fā)展的。從萌芽初創(chuàng)階段的《定軍山》《勞工之愛情》到中國(guó)電影的第一個(gè)小高潮《漁光曲》《一江春水向東流》,再到中華人民共和國(guó)成立后“17年電影”的高潮期,最后到現(xiàn)在的開放整合期。中國(guó)電影不僅僅得到的是票房上的節(jié)節(jié)攀升,更得到了口碑上的贊許及文化的傳承。

      有一種說(shuō)法是“好電影是從模仿開始”,當(dāng)代眾多青年導(dǎo)演在進(jìn)行創(chuàng)作的同時(shí)會(huì)受自己所崇拜的偶像導(dǎo)演的影響,他們研究電影史,在一定程度上借鑒其拍攝手法和拍攝技巧,進(jìn)行模仿或者說(shuō)是向經(jīng)典致敬。同樣作為世界頂尖級(jí)的、被大家所熟知的導(dǎo)演,斯皮爾伯格、科波拉、諾蘭等其實(shí)也都是從認(rèn)真鉆研電影歷史,到模仿、致敬他們內(nèi)心所敬仰的大師作品開始,在歷史中找尋規(guī)律及開拓思想,最終慢慢形成自己的電影表達(dá)。

      賈樟柯的電影是人們所熟知的,不管是從最初的《小武》《站臺(tái)》還是后來(lái)的《三峽好人》《天注定》,還是現(xiàn)在的《山河故人》《江湖兒女》,每一部電影中的思想內(nèi)核都讓人們深深地感動(dòng)。賈樟柯在書中提到過(guò),他的電影受侯孝賢本人及侯孝賢的電影風(fēng)格影響極大,他談到“侯導(dǎo)本人的身高不高但氣質(zhì)非凡,他既有野蠻生長(zhǎng)的活力,又有學(xué)養(yǎng)護(hù)身的雅致,正是那種一代宗師的面相”。這即是賈樟柯對(duì)侯孝賢的敬意,是對(duì)一代宗師的崇拜。在世界電影之林,侯孝賢導(dǎo)演是很多人的偶像,日本導(dǎo)演是枝裕和拍攝的名為《當(dāng)電影映照時(shí)代:侯孝賢和楊德昌》的紀(jì)錄片也同樣表達(dá)對(duì)侯導(dǎo)的憧憬之情,他聲稱“侯孝賢導(dǎo)演在電影創(chuàng)作方面是向父親一樣的存在”。在電影語(yǔ)言的表現(xiàn)上,是枝裕和是繼承了侯孝賢風(fēng)格的。

      瑞典導(dǎo)演英格瑪·博格曼,這位瑞典國(guó)寶級(jí)人物、電影藝術(shù)家、戲劇家、文學(xué)家,曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名,四部影片獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng),在柏林、戛納和威尼斯三大電影節(jié)上也屢獲殊榮。博格曼用簡(jiǎn)約的影像風(fēng)格,深邃的理性精神對(duì)宗教、生命、死亡進(jìn)行了嚴(yán)肅的探索,對(duì)現(xiàn)代主義的解構(gòu)無(wú)人能出其右。博格曼的作品影響了當(dāng)代許多著名的導(dǎo)演,李安說(shuō):“就是因?yàn)榭戳恕短幣?,才下定決心將來(lái)要做電影的?!?006年《色戒》籌拍期間李安還專門去他家拜訪過(guò)對(duì)方。伍迪·艾倫有很多的作品《愛與死》《罪與錯(cuò)》《我心深處》《情懷九月天》,現(xiàn)在看來(lái),都是模仿及致敬瑞典導(dǎo)演伯格曼的。伍迪·艾倫曾提到過(guò),他認(rèn)為瑞典導(dǎo)演伯格曼是世界電影史上最偉大的導(dǎo)演之一,可見伍迪艾倫對(duì)伯格曼的崇敬之情。

      近年來(lái),電影市場(chǎng)不斷擴(kuò)充,給了很多年輕導(dǎo)演創(chuàng)作和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),他們?cè)谇捌趧?chuàng)作階段同樣會(huì)選擇尊重電影歷史,通過(guò)模仿自己所崇拜的成功導(dǎo)演進(jìn)行模仿學(xué)習(xí),在對(duì)偶像的學(xué)習(xí)和模仿中不斷摸索自己的風(fēng)格,進(jìn)而拍攝屬于自己的作品。但非常多年輕的導(dǎo)演在拍攝出了第一部作品并獲得成功后,興許會(huì)有些迷茫,面對(duì)現(xiàn)今的商業(yè)電影大浪潮、新媒體環(huán)境的大沖擊,觀眾對(duì)電影要求的大調(diào)整,到底是堅(jiān)守創(chuàng)作初心還是向現(xiàn)實(shí)妥協(xié),是堅(jiān)持向經(jīng)典致敬還是市場(chǎng)屈服,引發(fā)了一系列討論。

      電影史論看起來(lái)枯燥無(wú)味,但其記錄著人類文化的變遷、情感的轉(zhuǎn)變,深入到內(nèi)核即是人對(duì)事物的看法,研究史論不僅僅是對(duì)拍電影有指導(dǎo)意義,更多的是從以前的電影中學(xué)習(xí)精髓,用更真誠(chéng)的心去感受世界。

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