何思鵬 許舒婷 胡垂立

（作者單位：廣州工商學(xué)院）

電影作為19世紀(jì)美國(guó)上流社會(huì)的娛樂(lè)文化產(chǎn)物，兩百多年來(lái)，在人們敘述故事、記錄重要事件、傳播文化藝術(shù)等事件中扮演了很重要的角色。從一開始的黑白無(wú)聲視覺滯留技術(shù)，到彩色有聲的光學(xué)膠帶打孔牽引法，到現(xiàn)在的立體聲立體影像電子記錄技術(shù)，甚至現(xiàn)今還有環(huán)幕、球幕、水幕、3D、4D等播放形式供人們選擇。人類的進(jìn)步、科技的發(fā)展，讓電影更生動(dòng)、更真實(shí)、更絢麗地呈現(xiàn)在人們眼前，而文化的變革促進(jìn)了微電影的發(fā)展。

隨著時(shí)間的流逝，屬于我們自己的中國(guó)傳統(tǒng)文化就像過(guò)期食品，正被悄然排斥?，F(xiàn)在的社會(huì)評(píng)價(jià)一部電影的好壞是根據(jù)票房和評(píng)分，許多電影人一味地追求票房，追求評(píng)分名譽(yù)，在比較容易吸引當(dāng)代年輕人眼球的商業(yè)片上狠下功夫，沒(méi)有深刻挖掘傳統(tǒng)文化的毅力和精神，現(xiàn)在的一些當(dāng)紅明星也是喜歡挑一些青春商業(yè)片來(lái)拍，這也漸漸讓現(xiàn)在的觀眾覺得傳統(tǒng)文化片枯燥無(wú)味，漸漸讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化片失去了市場(chǎng)。反觀外國(guó)觀眾卻很欣賞中國(guó)功夫，成龍、李連杰在好萊塢的電影表現(xiàn)力讓很多外國(guó)觀眾拍手稱贊；先人孔子，也被美國(guó)評(píng)為四大思想家之一，論語(yǔ)學(xué)院遍布世界各地，中華傳統(tǒng)禮行天下；外國(guó)的電影中也時(shí)常出現(xiàn)唐人街等中國(guó)元素的場(chǎng)景。這證明優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化還是受人歡迎的有市場(chǎng)的，只要我們勇于發(fā)掘、敢于表現(xiàn)、善于制作。因此，中華傳統(tǒng)文化在電影中的傳承需要每個(gè)電影人的努力。

其實(shí)，微電影這個(gè)名詞極具中國(guó)特色，也非常直觀地突顯了微電影的特點(diǎn)，微而精美，想要在十幾分鐘甚至十分鐘以內(nèi)表達(dá)好一個(gè)完整的故事看似簡(jiǎn)單，其實(shí)這其中的手法和技巧有很多講究之處。首先，我們需要準(zhǔn)備一個(gè)完整的優(yōu)秀劇本，然后按照策劃組建團(tuán)隊(duì)，導(dǎo)演、演員、攝像、后期等各個(gè)環(huán)節(jié)不可或缺，相互協(xié)調(diào)，最終組成一部影片。

1 劇本是一部微電影的基石，劇本的質(zhì)量決定了微電影的質(zhì)量

優(yōu)秀的劇本，不僅僅只是一個(gè)完整的故事敘述，其中還包括渲染氣氛的環(huán)境、剖析劇情的旁白、飽滿的人物形象、動(dòng)作、獨(dú)白和對(duì)話等細(xì)節(jié)的描繪。

從故事的組成來(lái)看，我們可以抓準(zhǔn)被當(dāng)下社會(huì)逐漸淡忘的中華傳統(tǒng)美德，時(shí)代發(fā)展之快，一些略顯麻煩的傳統(tǒng)規(guī)矩就容易被打破，在電影中，可以把這些元素當(dāng)成故事背景，或者在故事的某一個(gè)部分銜接中側(cè)面突出。如《十二生肖》、《百鳥朝鳳》、《霸王別姬》等優(yōu)秀電影，均是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為背景，所衍生的一系列劇情，從中凸顯中華文化之優(yōu)秀，以達(dá)到宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

2 演員的表現(xiàn)手法

在臺(tái)詞設(shè)計(jì)方面，不妨多加一些成語(yǔ)、典故，歇后語(yǔ)等中華傳統(tǒng)元素和敬稱、致敬、答謝等文字語(yǔ)言。一方面，可以加強(qiáng)故事的文化底蘊(yùn)，讓對(duì)白顯得不那么單調(diào)，更顯層次感豐富感；另一方面，可以讓觀眾在觀影后能引起對(duì)傳統(tǒng)文化的思考，讓一些美好的傳統(tǒng)故事牢記于心。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)總書記也強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”，培養(yǎng)觀眾的思維形態(tài)，形成一種大眾公認(rèn)的優(yōu)秀文化便于大眾學(xué)習(xí)與踐行，在總體上將中華民族的道德與文明水平維持在一個(gè)較高水平上。

演員的肢體語(yǔ)言也是極其重要的一部分，在電影還不能音畫同步的時(shí)候，大師卓別林教科書式的肢體語(yǔ)言表演堪稱經(jīng)典，許多人對(duì)卓別林的電影評(píng)價(jià)是無(wú)聲勝有聲，這足以說(shuō)明演員的肢體語(yǔ)言是多么重要，一個(gè)微小的動(dòng)作，足以引發(fā)觀眾對(duì)劇情走向的猜測(cè)，肢體語(yǔ)言在一定程度上屬于無(wú)聲臺(tái)詞。演員在表演的時(shí)候，可以利用動(dòng)作小細(xì)節(jié)凸顯中華傳統(tǒng)美德，例如拜揖、禮讓等能讓人感受到尊敬的肢體動(dòng)作，這些小而美的動(dòng)作不僅能引起成年觀眾的共鳴，對(duì)于小觀眾也能起到一定的教育作用，畢竟文明禮儀的意識(shí)要從小開始形成。

3 道服化的重要性

拍攝微電影，很多時(shí)候需要借助道具才能更好地表達(dá)出導(dǎo)演想要的效果。比如場(chǎng)景的布置，我們有很多非常具有中國(guó)特色的建筑，四合院、圍龍屋，又或者是寺廟、祠堂，這些建筑，現(xiàn)在看來(lái)還是有十足的美感，很多國(guó)外的大片都或多或少有一些我們中國(guó)特色古建筑的場(chǎng)景，許許多多外國(guó)的土豪在建造自己豪宅的時(shí)候，也都引入了我們中式庭院的風(fēng)格，低調(diào)而不失高雅。如我們所熱愛的電影《功夫熊貓》，在選材上，采取了大量的中華元素，其中就包括了中國(guó)古代建筑—徽派建筑。

在電影中我們還可以加進(jìn)一些中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的場(chǎng)景，比如毛筆書法、繁體字、對(duì)聯(lián)、中國(guó)節(jié)日等，現(xiàn)在很多人家里面都已經(jīng)不貼對(duì)聯(lián)了，許多人家的孩子長(zhǎng)大了也常年在外地工作，很多節(jié)日過(guò)得也越來(lái)越?jīng)]有味道，我們可以讓這些陪伴我們?cè)S多年但又漸漸被人們忘卻的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化悄然回歸，回到大眾的生活中來(lái)。

4 影片的后期剪輯

影片拍攝完成，后期剪輯也是一項(xiàng)大工程。在劇情走向的過(guò)程中，加入一些渲染感情色彩的傳統(tǒng)文化背景元素，背景音樂(lè)在烘托氣氛層面起到非常重要的作用，對(duì)推動(dòng)劇情的走向、揭示感情和深化主題都具有很重要的作用，聽覺與視覺相結(jié)合，給觀眾更好的觀影體驗(yàn)。如：用二胡烘托出悲傷的氛圍、用琵琶古箏代表安寧?kù)o謐的環(huán)境或演員的心情、用鼓聲鐘聲渲染緊張刺激的氛圍等。

5 結(jié)語(yǔ)

文化從來(lái)都不是能靠少數(shù)人就能傳承下去的，這需要全民參與，如果知道的人越來(lái)越少，注定會(huì)被取代，就像老式的桿秤正在慢慢被電子秤取代，表演皮影戲的年輕人越來(lái)越少，手工打鐵磨刀因?yàn)樾实投粰C(jī)器所替代，傳承千年的陶瓷工藝因?yàn)楹茈y養(yǎng)家糊口找不到年輕人接班。當(dāng)這些中華傳統(tǒng)藝術(shù)、工藝，文化即將消失的時(shí)候，唏噓的不僅是最后的那位匠人，更應(yīng)唏噓的是我們中華兒女，是全人類。所以，作為新時(shí)代的媒體人我們有義務(wù)有責(zé)任將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶到大家的眼前，以進(jìn)步的更好的姿態(tài)讓現(xiàn)在的人們欣賞這些文化，讓大眾形成一種保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，讓文化不斷地傳承下去，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。