擬劇論視角下的短視頻傳播機(jī)制
——以抖音APP為例

吳依霏

（浙江理工大學(xué)，浙江 杭州 310018）

短視頻是近年國(guó)內(nèi)較為流行的以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)的一種信息傳播方式。目前短視頻分為內(nèi)容消費(fèi)與內(nèi)容加后期兩種類型。內(nèi)容消費(fèi)指視頻內(nèi)容未經(jīng)過(guò)后期處理，即以原始視頻作為消費(fèi)娛樂(lè)對(duì)象；而內(nèi)容加后期是指經(jīng)過(guò)后期技術(shù)處理的短視頻。抖音作為短視頻社交軟件的后起之秀，其拍攝與制作過(guò)程中用戶的自我呈現(xiàn)在極大程度上切合了戈夫曼的擬劇論。因此探討抖音APP的表演要素管理對(duì)于認(rèn)識(shí)短視頻的傳播機(jī)制有一定的意義。

一、戈夫曼的擬劇理論分析

擬劇論是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼提出的應(yīng)用于社會(huì)交際的重要理論。擬劇論將人們?nèi)粘Ｉ钪械纳鐣?huì)交際比作一場(chǎng)話劇，認(rèn)為人際交往很大程度上就是一場(chǎng)表演，參與社交的人成為話劇的主要角色，社交場(chǎng)景構(gòu)成了話劇的舞臺(tái)，人們之間的社會(huì)互動(dòng)行為是通過(guò)表演來(lái)影響他人對(duì)自己的印象并獲得他人的肯定與關(guān)注的目的性活動(dòng)。[1]為了塑造和維持自己在他人心目中的理想形象，人們需要運(yùn)用多種方法防止表演的崩潰。

戈夫曼在印象管理理論中還將人的行為根據(jù)發(fā)生區(qū)域的不同進(jìn)行劃分，認(rèn)為人的社會(huì)交往存在“前臺(tái)”與“幕后”兩種表演區(qū)域，其中前臺(tái)是“表演者為了塑造自我而進(jìn)行的理想化表演”，[2]人們?cè)谇芭_(tái)時(shí)會(huì)感受到來(lái)自多方面的壓力，這使得人的行為會(huì)受到極大程度的約束，導(dǎo)致人的前臺(tái)行為中往往含有理想化和社會(huì)化的表演成分；幕后區(qū)域主要是指人們?yōu)榱舜_保前臺(tái)的無(wú)誤差表演而做的準(zhǔn)備工作，幕后的行為較為自由，人們通常會(huì)在幕后流露出真實(shí)的自我。在抖音APP中，人的行為在“前臺(tái)”與“幕后”都會(huì)受到約束，互聯(lián)網(wǎng)這一傳播媒介使得抖音APP打破了常規(guī)的物理時(shí)間與地點(diǎn)的限制，使“前臺(tái)”與“幕后”的界限逐漸模糊化，幕后在一定程度上變?yōu)椤皞文缓蟆?，人們?cè)凇澳缓蟆眳^(qū)域仍要進(jìn)行表演。

二、擬劇論要素下的表演與自我形象管理

（一）擬劇論舞臺(tái)設(shè)置管理

舞臺(tái)設(shè)置是話劇表演中不可或缺的一部分，在擬劇論中，舞臺(tái)具體就是指人們進(jìn)行社會(huì)交際的場(chǎng)所，它是擬劇論的重要組成部分，會(huì)對(duì)人的表演行為產(chǎn)生很大的影響。例如，在環(huán)境較為輕松的“舞臺(tái)”中，人的內(nèi)心往往會(huì)在一定程度上放松警惕，心理較為放松，導(dǎo)致人的行為趨向于自由；而壓抑沉悶的“舞臺(tái)”往往會(huì)使人的內(nèi)心受到較大的束縛，壓力進(jìn)一步增大，導(dǎo)致人的行為中的演戲成分也不斷增多。

在抖音APP中，舞臺(tái)設(shè)置是由多個(gè)區(qū)域和界面組成的，如消息區(qū)域、關(guān)注區(qū)域、推薦區(qū)域以及個(gè)人界面。消息區(qū)域是指用戶之間或用戶與運(yùn)營(yíng)商之間的交流互動(dòng)；個(gè)人界面主要包含了用戶的個(gè)人信息，且用戶可在個(gè)人界面對(duì)抖音舞臺(tái)進(jìn)行一定的設(shè)置；關(guān)注區(qū)域主要是受眾在使用過(guò)程中比較關(guān)注的話題與視頻，觀眾可根據(jù)自己的興趣關(guān)注抖音短視頻及短視頻制作者，進(jìn)而對(duì)這些短視頻話題與制作者產(chǎn)生更加全面的認(rèn)知。在實(shí)際使用過(guò)程中，觀眾對(duì)推薦區(qū)域的關(guān)注度最高，抖音APP通過(guò)技術(shù)算法與人工篩選相結(jié)合的方式對(duì)用戶上傳的短視頻進(jìn)行有針對(duì)性的推薦，使優(yōu)秀的音樂(lè)短視頻可以被更多觀眾看到。此外，推薦區(qū)域有時(shí)會(huì)推出部分廣告，廣告時(shí)長(zhǎng)與數(shù)量相對(duì)較少，且抖音APP對(duì)廣告的運(yùn)營(yíng)處理與一般視頻軟件不同，觀眾可以免費(fèi)跳過(guò)抖音APP中的廣告視頻，其相對(duì)于一般視頻軟件“會(huì)員免廣告”的處理方式更加人性化。

抖音視頻的快速發(fā)展吸引了不少明星的參與，如胡彥斌會(huì)在抖音APP中向觀眾展示自己的新單曲。明星的參與使抖音APP在一定程度上具有了明星效應(yīng)，從而吸引更多用戶關(guān)注與使用抖音APP。

（二）擬劇論個(gè)人前臺(tái)管理

在前臺(tái)，人們呈現(xiàn)的是能被他人和社會(huì)所接受的形象。[3]前臺(tái)主要由場(chǎng)景、個(gè)人外貌和行為等部分組成。抖音短視頻的制作者為了吸引更多觀眾的關(guān)注，便會(huì)對(duì)短視頻的個(gè)人前臺(tái)作出一定的改善與修飾，如通過(guò)一定的編輯技術(shù)為短視頻增加特效，或者為短視頻配置合理的背景音樂(lè)，以加強(qiáng)對(duì)短視頻制作者的個(gè)人前臺(tái)管理。

由于抖音APP對(duì)視頻的時(shí)長(zhǎng)要求嚴(yán)格，因此制作者對(duì)短視頻的后期處理便顯得尤為重要，個(gè)人前臺(tái)管理可在極大程度上提高短視頻的綜合質(zhì)量。除此之外，抖音運(yùn)營(yíng)商為了加強(qiáng)個(gè)人前臺(tái)管理，還在一定程度上提高了審美要求，為高顏值的用戶設(shè)置了專門(mén)的平臺(tái)板塊，且對(duì)他們的裝扮提出了更高要求，通過(guò)對(duì)外表、舉止等的管理促使其最大化地吸引粉絲的關(guān)注。

（三）擬劇論劇本管理

劇本是擬劇論的重要組成要素。擬劇論中的劇本主要是指演員表演時(shí)所受到的約束與框架，但同時(shí)包含著人們對(duì)社會(huì)角色的期待以及用戶定義的情境。劇本的內(nèi)容由多方面因素決定，如用戶做好個(gè)人前臺(tái)管理時(shí)便會(huì)受到更多人的關(guān)注，其在話劇中的角色自然也會(huì)發(fā)生變化，從而導(dǎo)致演員劇本隨之改變。另外，當(dāng)表演者身處不同的舞臺(tái)場(chǎng)景時(shí)，也會(huì)按照不同的劇本思路進(jìn)行表演。

在抖音APP中，用戶可以根據(jù)自己的意愿與興趣自行創(chuàng)作劇本，抖音運(yùn)營(yíng)商及個(gè)人用戶也會(huì)針對(duì)某一主題向其他用戶發(fā)出邀請(qǐng)與挑戰(zhàn)，根據(jù)挑戰(zhàn)項(xiàng)目構(gòu)建挑戰(zhàn)擂臺(tái)，此時(shí)用戶對(duì)劇本的構(gòu)思必須在與挑戰(zhàn)擂臺(tái)的主題相符的基礎(chǔ)上對(duì)原有劇本框架進(jìn)行再創(chuàng)作。例如，抖音舉辦的“逆天化妝節(jié)”的主題活動(dòng)，用戶需要緊緊圍繞“逆天”與“化妝”兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行劇本的構(gòu)思與創(chuàng)作，在不脫離主題內(nèi)容的前提下增加劇本的創(chuàng)意含量，使自己的短視頻脫穎而出。值得注意的是，抖音短視頻對(duì)用戶作品15秒時(shí)長(zhǎng)的要求使得劇本構(gòu)思變得尤為重要。如何使視頻在短時(shí)間內(nèi)清晰講述事件的來(lái)龍去脈，同時(shí)還可吸引觀眾的眼球，增強(qiáng)視頻的故事化，成了抖音用戶需要思考的重要問(wèn)題。

（四）擬劇論劇班管理

任何一組在上演單一常規(guī)程序中協(xié)作配合的個(gè)體被戈夫曼定義為劇班，擬劇論中的劇班包括表演者、觀眾、策劃者等等。有時(shí)，個(gè)體在進(jìn)行自我形象呈現(xiàn)時(shí)還包括了其他合作完成表演的劇班成員，在這個(gè)過(guò)程中，“個(gè)人的后臺(tái)化的信息被劇班成員共同掩蓋”，[4]以有助于個(gè)人理想形象的呈現(xiàn)。此外，每個(gè)人既是表演者又是觀看者，劇班管理最重要的一點(diǎn)就是去中心化，即尊重普羅大眾的表現(xiàn)欲和表達(dá)欲，實(shí)現(xiàn)劇班的人人平等。抖音短視頻以視聽(tīng)感官結(jié)合的獨(dú)特賣(mài)點(diǎn)，積極為大眾創(chuàng)造表現(xiàn)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了劇班的去中心化與平等化。

此前抖音APP推出“抖音高校街舞爭(zhēng)霸賽”，為普通大學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)良好的表演平臺(tái)，使得表演不再僅僅屬于明星，極大程度上滿足了大學(xué)生的自我表現(xiàn)欲望，這種比賽形式有利于抖音APP擴(kuò)大自己的用戶群體。抖音APP若只對(duì)名人的音樂(lè)短視頻進(jìn)行推薦和宣傳，其關(guān)注群體往往僅限于名人的粉絲群，且國(guó)內(nèi)類似APP已得到較穩(wěn)定的發(fā)展，抖音APP的介入難度較大。通過(guò)一定的劇班管理，抖音APP實(shí)現(xiàn)了表演的去中心化，為觀眾提供了隨心所欲地表現(xiàn)自我的平臺(tái)，變得更“接地氣”。此外，“抖音高校街舞爭(zhēng)霸賽”合理利用了大學(xué)生富有青春氣息的特點(diǎn)，在一定程度上擴(kuò)大了抖音APP的宣傳范圍，從而讓更多潛在用戶關(guān)注抖音APP，成為抖音APP用戶群體拓展的主力軍。

三、結(jié)語(yǔ)

戈夫曼提出的擬劇論認(rèn)為人與人之間的人際交往其實(shí)是一種表演，人們?yōu)榱藢⑦@場(chǎng)話劇演好，往往需要對(duì)話劇的多方面進(jìn)行管理，如舞臺(tái)設(shè)置管理、個(gè)人前臺(tái)管理、劇本管理、劇班管理等。從抖音短視頻用戶的個(gè)人形象管理的要素來(lái)看，短視頻是人們?yōu)榇蛟旌途S持良好形象而進(jìn)行的表演行為，并且不容忽視的是，短視頻已經(jīng)呈現(xiàn)出去中心化和娛樂(lè)化的趨勢(shì)。

[1]歐文·戈夫曼.日常生活的自我呈現(xiàn)[M].馮鋼，譯.北京大學(xué)出版社，2008：93，203-204.

[2]姚瑤.基于擬劇論的視角探析日常朋友圈中“秀”的自我呈現(xiàn)[J].新媒體研究，2016，2（08）：26-28.

[3]陳誠(chéng).戈夫曼戲劇理論呈現(xiàn)視閾下主持人的形象塑造[J].東南傳播，2015（11）：156-158.

[4]黃旭，張丹.新媒體語(yǔ)境下個(gè)人形象呈現(xiàn)的轉(zhuǎn)變[J].西部廣播電視，2014（12）：15-16.