(馬山縣林圩鎮(zhèn)七賢小學(xué) 廣西南寧 530602)
為什么在同一個(gè)班級(jí)里學(xué)習(xí),接受同樣語(yǔ)文教師的指導(dǎo),學(xué)生取得的學(xué)習(xí)效果卻不同?其中固然有孩子天賦等先天因素的影響,但最關(guān)鍵的還是好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度的原因。俗話說(shuō):“與其給孩子金山,銀山,不如教給孩子好習(xí)慣。”因?yàn)榱己玫男袨榱?xí)慣是決定一個(gè)學(xué)生未來(lái)成功的基礎(chǔ)和保障。
每節(jié)語(yǔ)文課前,教師都會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí),可是結(jié)果差強(qiáng)人意,取得的效果也不盡人意。作為合格的語(yǔ)文教師,要進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖晕曳此迹伎计渲写嬖诘母締?wèn)題所在。首先,從教師自身入手,反思問(wèn)題存在的原因。是由于我們語(yǔ)文教師自身對(duì)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣認(rèn)識(shí)不夠,還是沒(méi)有意識(shí)到好的語(yǔ)文課前預(yù)習(xí)習(xí)慣,可以影響學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,帶動(dòng)學(xué)生自主探究能力的提升。忽略學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課前預(yù)習(xí)的態(tài)度問(wèn)題,這些都使課前預(yù)習(xí)這一良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng),受到了阻礙。教師在繁忙的教學(xué)工作中覺(jué)得課前預(yù)習(xí)是費(fèi)力不討好的事情,隨即在教學(xué)中也表現(xiàn)出睜一只眼閉一只眼的態(tài)度,甚至有的語(yǔ)文教師還有“干脆上課時(shí)自己把該講的都講了省心、省事”的想法。為了方便省心些,在上課過(guò)程中對(duì)學(xué)生的課前預(yù)習(xí)情況,沒(méi)有及時(shí)的組織檢查。這些做法就使得學(xué)生的語(yǔ)文課前預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)受到了阻礙。
其次,還有不可忽視的學(xué)生內(nèi)在因素,小學(xué)生的執(zhí)行能力不強(qiáng),對(duì)預(yù)習(xí)缺乏全面的認(rèn)識(shí),加上生活上養(yǎng)成的“飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手”的懶惰習(xí)慣影響,不愛(ài)閱讀、不善思考、不求甚解,缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神,在預(yù)習(xí)時(shí)存在一定程度的隨意性。以《竊讀記》為例,讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)作者林海音的生平,會(huì)認(rèn)會(huì)讀課后生字詞,聯(lián)系課文解釋:貪婪,適宜,傾盆大雨,饑腸轆轆,知趣,白日夢(mèng),依依不舍。在語(yǔ)文課上對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)情況進(jìn)行檢查,全班45人,完成這些預(yù)習(xí)的學(xué)生只有3人,僅占全班的15%。大多數(shù)同學(xué)即使做預(yù)習(xí),基本上也就是完成生字詞部分,而對(duì)有思考價(jià)值的、需要?jiǎng)幽X思索探究的問(wèn)題,則擱置起來(lái),完全等著語(yǔ)文課堂上老師來(lái)分析。在這種情況下,許多語(yǔ)文教師選擇被動(dòng)遷就,只好布置一些淺顯的像注音、詞語(yǔ)這樣的作業(yè),久而久之,使語(yǔ)文課前預(yù)習(xí)流于形式[1]。
再次,學(xué)生放學(xué)回到家,得不到家長(zhǎng)的重視。課前預(yù)習(xí)作業(yè)是留給學(xué)生的,但是要在家庭中完成的。不少家長(zhǎng)只知道孩子有作業(yè),對(duì)于家庭作業(yè)的內(nèi)容是不清楚,只要孩子在書桌前看書寫作業(yè),就不管不問(wèn)了。在家庭中家長(zhǎng)疏于督導(dǎo),使孩子的預(yù)習(xí)浮光掠影,更有甚者既不讀也不思,把預(yù)習(xí)這樣的作業(yè)拋到腦后。還有些學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)環(huán)境影響,未能取得良好的預(yù)習(xí)效果。有些是因?yàn)楦骺平處煵贾玫募彝プ鳂I(yè)太多,導(dǎo)致學(xué)生完成后沒(méi)有時(shí)間預(yù)習(xí)新課。再者說(shuō),在當(dāng)今信息化時(shí)代,社會(huì)風(fēng)氣浮躁學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)、游戲這些外在的誘惑,難以抵抗,這樣預(yù)習(xí)的時(shí)間也就沒(méi)有了。
教育家葉圣陶先生說(shuō):“學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí),自己閱讀課文,動(dòng)了天君(指大腦),得到理解,當(dāng)討論的時(shí)候,見(jiàn)到自己的理解與討論的結(jié)果正相吻合,便有獨(dú)創(chuàng)成功的快感;或者見(jiàn)到自己的理解與討論結(jié)果不相吻合,就作比量短長(zhǎng)的思索;并且預(yù)習(xí)的時(shí)候絕不會(huì)沒(méi)有困惑,困惑而沒(méi)法解決,到討論的時(shí)候就集中了追求解決的注意力。這種快感、思索與注意力,足以鼓動(dòng)閱讀的興趣,增進(jìn)閱讀的效果,有很高的價(jià)值?!边@是對(duì)預(yù)習(xí)重要性的精辟闡述。
建構(gòu)主義認(rèn)為:“學(xué)習(xí)不應(yīng)該被看成是對(duì)于教師授予知識(shí)的被動(dòng)接受,而是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)”。也就是說(shuō)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程,是通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用而不斷充實(shí)、豐富和改造自己已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。在建構(gòu)主義教學(xué)模式下,教師應(yīng)該是教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)者,課程的開(kāi)發(fā)者,學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)以學(xué)生為中心,注重互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式,師生是建構(gòu)知識(shí)過(guò)程的合作者,從根本上講,有效教學(xué)應(yīng)該是一種建構(gòu)性教學(xué)、策略性教學(xué)、真正關(guān)注學(xué)生的自主性,同時(shí)也體現(xiàn)教師主體性的教學(xué)。
“先學(xué)后講”的課堂是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的課堂,是在學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的基礎(chǔ)之上。這就需要從小培養(yǎng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣,形成自主學(xué)習(xí)的能力。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中,面對(duì)語(yǔ)文課前預(yù)習(xí)這一學(xué)生自由探索的學(xué)習(xí)形式。語(yǔ)文課前預(yù)習(xí)是學(xué)生在沒(méi)有教師具體指導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)探究新知識(shí)的過(guò)程,體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性,充分尊重學(xué)生個(gè)體的獨(dú)立性。小學(xué)語(yǔ)文教材具有內(nèi)容生動(dòng)形象、語(yǔ)言豐富、情感性強(qiáng)的特點(diǎn)。在實(shí)際生活中大多數(shù)經(jīng)常預(yù)習(xí)的學(xué)生,自學(xué)能力都強(qiáng),學(xué)習(xí)也更主動(dòng)、學(xué)習(xí)效果也更好。
在這一環(huán)節(jié)中,需要 教師明確預(yù)習(xí)任務(wù),指導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)方法。例如《觀潮》這篇課文時(shí),預(yù)習(xí)要求: 查一查錢塘江在哪個(gè)?。垮X塘江的地形有什么特別? 什么叫天下奇觀? 課文的哪些自然段是寫“天下奇觀的?”上課時(shí),老師對(duì)這些問(wèn)題逐一檢查,以達(dá)到學(xué)生熟悉課文的目的。學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的時(shí)候,了解作者的生平,文章創(chuàng)作背景,查閱相關(guān)資料,深入了解課文。只有做多方面的準(zhǔn)備,學(xué)生上課才能“嚴(yán)陣以待”地聽(tīng)老師講課了。教師在這一過(guò)程中,教會(huì)學(xué)生看書,促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。課前預(yù)習(xí)的最高境界是學(xué)生自己會(huì)讀書、會(huì)學(xué)習(xí)。
郭沫若先生曾說(shuō):“教育的目的是養(yǎng)成自己學(xué)習(xí),自己研究,用自己的頭腦來(lái)想,用自己的眼睛來(lái)看,用自己的手來(lái)做的這種精神。”看到預(yù)習(xí)成為孩子們最愛(ài)完成的一項(xiàng)作業(yè),看到預(yù)習(xí)后的孩子們興奮地參與到課堂上,看到每個(gè)人都有積極表達(dá)的欲望,這都是因?yàn)閷?duì)學(xué)生的內(nèi)心需求的一種尊重,尊重學(xué)生們自主創(chuàng)造、自我發(fā)展的心靈需要,尊重他們的意愿和選擇,讓我們看到了教育生活中的精彩和快樂(lè)[2]。
總之,語(yǔ)文課前預(yù)習(xí)是學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的準(zhǔn)備,是學(xué)生帶著自身的經(jīng)驗(yàn)和背景提前學(xué)習(xí)、得出自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感受,而這些體驗(yàn)和感受促使學(xué)生在課堂上的交流更充分、更深刻、更有效。
[1]王凱麗.基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新探[J].教育現(xiàn)代化.2017(36).
[2]肖冰.試析小學(xué)語(yǔ)文詞語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題及改進(jìn)策略[J].現(xiàn)代交際.2017(22).