（哈爾濱市道里區(qū)育新學(xué)校 黑龍江哈爾濱 150000）

引言

農(nóng)村文化氛圍的優(yōu)劣，農(nóng)民文化素養(yǎng)和思想覺悟的高低，將對我國構(gòu)建和諧社會的偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對我國今后相當(dāng)長一個歷史階段的發(fā)展產(chǎn)生巨大而又深刻的影響。農(nóng)村文化教育在整個國民素質(zhì)教育中具有不可忽視的地位，是建設(shè)和諧文化的前沿陣地，具有廣泛的社會性、綜合性和群眾性。農(nóng)村音樂文化建設(shè)是整個農(nóng)村文化教育的一個重要分支，對農(nóng)村音樂文化教育事業(yè)的投入，提高8億多農(nóng)民的音樂素養(yǎng)，進(jìn)而提高廣大農(nóng)民的思想文化素質(zhì)，既是加速新農(nóng)村建設(shè)提高農(nóng)村文明程度的需要。[1]

一、音樂文化在新農(nóng)村文化建設(shè)中的重要作用

1.豐富新農(nóng)村文化生活

音樂文化建設(shè)對于新農(nóng)村文化的構(gòu)建是必不可少的，其中一個非常重要的原因是因?yàn)橐魳肺幕陌l(fā)展能夠大大的豐富新農(nóng)村文化生活的內(nèi)容。近年來，全國各地的新農(nóng)村音樂文化活動的形式多種多樣，在政府的帶動下，農(nóng)民有組織的開展了多種形式的群眾音樂文化活動。雖然這些音樂文化活動大多數(shù)是要在農(nóng)民農(nóng)閑的時候舉行，但是廣大農(nóng)民群眾充分利用自己農(nóng)閑、節(jié)日或者是趕集的時間，進(jìn)行各種賽歌會、文藝演出或者是歌唱競賽等活動。這些活動的開展無疑能夠大大的豐富廣大農(nóng)民群眾的農(nóng)閑生活，也大力發(fā)展了具有農(nóng)村特色的音樂文化。在廣大的新農(nóng)村中，農(nóng)民群眾越來越多地開始開展具有民族傳統(tǒng)和地域特色的民間藝術(shù)活動，例如花燈會、龍燈賽等，這些有規(guī)模的民間音樂藝術(shù)活動，逐漸帶動了當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展，吸引了越來越多的游客參與到農(nóng)民朋友的音樂文化生活中來。[2]

2.營造新農(nóng)村音樂文化氛圍

人民音樂家冼星海曾經(jīng)說過：“音樂是生活中的一股清泉，是陶冶性情的熔爐，是人生的最大快樂?！庇纱丝梢姡绻軌蛟趶V大農(nóng)村地區(qū)大力發(fā)展音樂文化，營造一個良好的音樂氛圍，對于廣大農(nóng)民群眾而言，將獲得更多的快樂與慰籍。當(dāng)前農(nóng)村的文化生活已經(jīng)有了非常大的改善，通過各大媒體的報(bào)道我們不難發(fā)現(xiàn)，各種針對農(nóng)村音樂文化生活的活動越來越多。僅中央電視臺就針對農(nóng)村開展了“心連心”農(nóng)村藝術(shù)團(tuán)、“鄉(xiāng)村大世界”等活動，而近幾年來，“紅歌會”的舉辦也深的農(nóng)民朋友的喜愛。

二、對本土音樂和西方以外的世界各個民族的音樂文化知之甚少

由于我國近現(xiàn)代的音樂教育是以西方音樂教育體系為基礎(chǔ)的，筆者認(rèn)為現(xiàn)今的中小學(xué)音樂教材應(yīng)向多元音樂教育方向發(fā)展，多元文化的音樂教育不僅包括西方音樂、西方以外的世界各個民族的音樂文化，還應(yīng)該包含本土的音樂文化。根據(jù)問卷調(diào)查得知，農(nóng)村中小學(xué)的學(xué)生對我國少數(shù)民族的音樂還是知道一些，但僅局限于一些人們熟知的少數(shù)民族，而對于偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族音樂則知之甚少。對于世界民族音樂的學(xué)習(xí)與認(rèn)識情況不容樂觀，甚至對自己家鄉(xiāng)的一些音樂還有些陌生感。

三、學(xué)生期望對多元音樂文化的認(rèn)知

學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣與愛好對于我們從事音樂教育具有重要的影響，絕大部分的學(xué)生還是想了解世界各個民族的音樂文化，盡管有學(xué)生表明“無所謂”，但只要順勢利導(dǎo)，同樣可以激發(fā)他們對世界民族音樂的興趣。這個世界是豐富多彩的，世界的音樂文化也是多種多樣的。在當(dāng)今全球化時代中，我們仿佛生活在一個“地球村”中。多元文化的音樂教育使得學(xué)生可以通過音樂這個窗口來了解世界各個民族的文化、風(fēng)土人情等，從而開拓他們的視野，并學(xué)會尊重和理解他人。正如（《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出的：“世界的和平與發(fā)展有賴于對不同民族文化的理解和尊重，在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂的同時，還應(yīng)以開闊的視野，體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國家和民族的音樂文化，通過音樂教學(xué)，使學(xué)生樹立平等的多元文化價值觀，珍視人類文化遺產(chǎn)，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果?！币虼?，針對農(nóng)村中小學(xué)音樂文化教育，應(yīng)采取以下幾項(xiàng)對策：

1.提高對音樂教育的認(rèn)識

音樂是陶冶學(xué)生情操、提高文化素養(yǎng)、審美品格、促進(jìn)德智體美全面發(fā)展并把熱愛祖國熱愛社會主義、熱愛中國共產(chǎn)黨的教育和集體主義精神的培養(yǎng)，滲透到音樂教育之中，這就要求音樂教育發(fā)揮它特有的美育功能，從根本上育人。我們知道，音樂是人類所獨(dú)有的一種精神產(chǎn)品，是世界文化寶庫的一個重要組成部分。那些國際公認(rèn)的經(jīng)典音樂作品，不僅是本國引以自豪的國寶，也是跨越國界成為全人類的共同財(cái)富。音樂的特殊性還能幫助人們啟迪智力，完善心理，凈化心靈，催人奮發(fā)，有助于激發(fā)人們追求更高層次的精神享受和對美的創(chuàng)造力。當(dāng)今世界上任何一個國民素質(zhì)較高、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家都十分重視中小學(xué)音樂教育，這并非是一個教育學(xué)科結(jié)構(gòu)上的認(rèn)識差異，而是他們真正認(rèn)識到了音樂教育對于學(xué)生的健康成才有積極的作用。

2.加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)音樂教師的師資隊(duì)伍建設(shè)

現(xiàn)階段，農(nóng)村中小學(xué)音樂教師嚴(yán)重缺乏。大批音樂畢業(yè)生卻分配不下去，原因是學(xué)校教師總額飽和。進(jìn)一名教師，學(xué)校要多負(fù)擔(dān)一個教師的工資，學(xué)校寧愿讓教其他學(xué)科的老師代課，也不愿意接收專職音樂教師。還有許多教師自己不愿到偏遠(yuǎn)的農(nóng)村學(xué)校任教，即使是音樂專業(yè)的教師，有的也是“多面手”。農(nóng)村學(xué)校音樂教師知識更新的速度也相當(dāng)緩慢。由于農(nóng)村地理位置的偏僻、交通的不便、信息的閉塞等各種條件的制約，使得許多音樂教師對新的知識了解甚少。

結(jié)語

綜上所述，在加強(qiáng)健康向上的音樂教育、構(gòu)建和諧社會的偉大進(jìn)程中，在全國推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，音樂教育要義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起歷史的重任，盡快地改變落后的狀態(tài)，以適應(yīng)實(shí)施素質(zhì)教育的需要。學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)和全體音樂教師要統(tǒng)一認(rèn)識，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的緊迫感，必須充分認(rèn)識加強(qiáng)音樂教育對全面發(fā)展實(shí)施素質(zhì)教育的重要性，要把加強(qiáng)音樂教育列入議事日程，從課程安排、教學(xué)實(shí)施的完善、師資力量等方面最大限度地滿足音樂教育的需要。

[1]馬衛(wèi)星著，音樂藝術(shù)本體論，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2004年.

[2]王安國主編，音樂教學(xué)研究與案例，北京：高等教育出版社，2007年.