在發(fā)現(xiàn)、實現(xiàn)和呈現(xiàn)之間，課程首要的任務是引領學習者去發(fā)現(xiàn)未知世界，這是實現(xiàn)夢想世界和呈現(xiàn)未來世界的前提。

在學習者和未知世界之間，有一道厚厚的窗簾。每一個人都想知道窗簾外面是什么，這就是好奇心；每一個人都會猜想窗外世界的模樣，這就是想象力；每一個人都有拉開窗簾看看窗外世界的沖動，這就是求知欲。

好奇心是 “為什么”的問題，屬于置問層面；想象力是 “可能是”的問題，屬于推測層面；而求知欲是 “是什么”的問題，屬于探究層面。

好奇心是發(fā)現(xiàn)的根源。當我們把自己置身于人類世界更初始的狀態(tài)來分析，比如20萬年前的舊石器時代，我們就會更清晰地意識到，好奇心是人類對周遭世界的天然反應——人類“來到”這個46億年歷史的星球，人類與世界的關聯(lián)一旦建立，就會不斷強化下去。這種關聯(lián)的強化既發(fā)生于客觀環(huán)境之中，也存在于人類心靈之中。在這個如此陌生卻又與我們息息相關的星球上，人類敏感而多疑，我們會不斷問自己，這是在哪里？這里有什么？又是為什么？

想象力是發(fā)現(xiàn)的觸角。當人類對世界的自然現(xiàn)象開始好奇卻一時無法去解讀時，就會猜測這其中的緣由。比如對于雷電這種神秘的力量，我們會試圖用有限的自身感受去詮釋，這也是神話誕生的根源之一。想象力先于真相抵達事物本身，這是一個非常奇特而美妙的過程，它在事物與知識之間首先構建了一座虛擬的橋梁，人類的認識會在這座橋梁上源源不斷抵達現(xiàn)場，直到這些認識變成知識。

求知欲是發(fā)現(xiàn)的動力。推動認識向知識轉變的是求知欲。人類不滿足于對未知世界的猜想，哪怕這些猜想生動而美好。站在窗簾前，即便窗外的世界一片狼藉，你也渴望洞察事物的真相。

從遞進關系上來講，求知欲源于好奇心和想象力。沒有后兩者鋪墊而侃侃而談的求知欲，往往缺乏認識論的根基，僅是建立在一種現(xiàn)代應試思維的基礎之上。智慧的教育者要善于用好奇心和想象力，來作為求知欲的催化劑。

我們現(xiàn)在應該形成更明確的共識——人類對世界的認識并不是首先從學習開始，而是從發(fā)現(xiàn)開始。當然，在 “發(fā)現(xiàn)·實現(xiàn)·呈現(xiàn)”理論體系中，學習本身也被歸納為是一種發(fā)現(xiàn)行為——發(fā)現(xiàn)前人的呈現(xiàn)，推動自我的實現(xiàn)。

為什么一個蘋果會落地？可能是大地對蘋果有一種神秘的吸引力？是不是大地對萬物都有引力？——正是好奇心、想象力和求知欲，讓牛頓拉開了這道擋在人類面前的窗簾，睿智而幸運地發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。在人類社會進程中，也正是好奇心、想象力和求知欲，讓我們拉開一道又一道窗簾，一步步走進真相世界。

既然人類存在了解未知世界的天性，每一個孩子成長的過程就是不斷拉開窗簾，不斷與世界建立交集的過程——讓生命個體盡可能多地去瀏覽世界，向世界盡可能多地來展示自己。

智慧的課程設計，要善于保護每一個孩子的好奇心，培養(yǎng)每一個孩子的想象力，激發(fā)每一個孩子的求知欲。這是課程在科學精神層面必須解決的問題。同時，如何讓孩子們從容面對他們眼前的世界。當他們發(fā)現(xiàn)世界的真相，他們的自我意識是什么，價值判斷是什么，理想追求又是什么？這是人文精神層面必須重視的問題。

教育即世界——教育引領每一個人如何對待存在于這個世界之中的自己，如何更充分地認識自己所在的這個世界，如何更充分地體現(xiàn)個人在世界中的價值?；氐浇逃脑c，我們會進入一種再發(fā)現(xiàn)的境界：人生觀、世界觀和價值觀的教育，其實仍然具有巨大的哲學魅力。

今天我們的課程設計的目的之一，其實可以這樣簡要地詮釋：注重 “發(fā)現(xiàn)”的前置性三要素：好奇心、想象力和求知欲，引導孩子們如何更好地發(fā)現(xiàn)，以及如何更好地面對發(fā)現(xiàn)——我們有必要不斷地強化學科融合理念，形成人文學科和科技學科深度交融的教育。