郭玉瓊

（皖南醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241001）

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新。……思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待?！盵1]習(xí)總書記的講話著眼新形勢下高校思想政治工作的改革創(chuàng)新，為破解高校思想政治理論課建設(shè)難題提供了原則遵循，為高校思想政治教育工作者指明了行動(dòng)方向。

一、因事而化，回應(yīng)思想關(guān)切，突出高校思想政治理論課建設(shè)的長效性要求

根據(jù)接受理論，接受客體要通過接受主體自身接受圖式的選擇和同化、順應(yīng)的作用才能納入接受主體。而接受主體的接受圖式可以從主體已內(nèi)化知識(shí)和主體認(rèn)知思維能力兩個(gè)維度來考量[2]。隨著我國改革開放的持續(xù)深入，社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益格局發(fā)生了深刻的調(diào)整，社會(huì)上出現(xiàn)了一些與中國特色社會(huì)主義不相符然而又確實(shí)存在的社會(huì)問題，加之西方敵對勢力利用資本和技術(shù)優(yōu)勢，通過互聯(lián)網(wǎng)妖魔化中國且大肆散布資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，缺乏社會(huì)閱歷和辨別能力的大學(xué)生必然會(huì)受到各種不同價(jià)值觀念沖擊。當(dāng)這些已內(nèi)化知識(shí)與思想政治理論課傳授知識(shí)不符時(shí)，沖突不可避免。這就不難解釋為什么部分大學(xué)生在面對單純的意識(shí)形態(tài)灌輸時(shí)，會(huì)出現(xiàn)概念化認(rèn)同、教條化認(rèn)同，甚至抵觸化認(rèn)同卻無法將其內(nèi)化為內(nèi)心信仰。因此，提升思想政治理論課實(shí)效性，切中肯綮的做法，是抓住大學(xué)生自身“接受圖式”這個(gè)牛鼻子，幫助大學(xué)生“主體已內(nèi)化知識(shí)”的去偽存真和提高大學(xué)生“主體認(rèn)知思維能力”。各高校使用的思想政治理論課統(tǒng)編教材具有極高的科學(xué)性、權(quán)威性，在運(yùn)用馬克思主義理論的真理力量、邏輯力量幫助學(xué)生提高認(rèn)知思維能力方面具有不可替代的作用，但若要針對具體事件回應(yīng)學(xué)生思想關(guān)切，幫助大學(xué)生對“主體已內(nèi)化知識(shí)”去偽存真，則并不能直接從教材中得到答案，而是有賴于授課教師“因事而化”，用鮮活的事例廓清思想迷霧。

一是直面社會(huì)問題，答疑解惑。2015年3月，國家網(wǎng)信辦公布的“民眾信息獲得模式調(diào)查”顯示，中國大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)使用率已經(jīng)接近100%。還有調(diào)研報(bào)告顯示，九成以上大學(xué)生最主要的信息獲取渠道為互聯(lián)網(wǎng)[3]?；ヂ?lián)網(wǎng)已然成為輿論博弈場。一個(gè)嚴(yán)峻的事實(shí)是，網(wǎng)上存在一股無視我國發(fā)展成就而放大現(xiàn)存社會(huì)問題、無視西方社會(huì)問題而夸大西方發(fā)展成就的勢力。這股勢力如此強(qiáng)大且善于捕捉社會(huì)熱點(diǎn)、炒作社會(huì)矛盾，以至于混淆視聽，影響了青年學(xué)生的判斷，對于我們凝聚人心、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢產(chǎn)生了極為消極的影響。如果思想政治理論課教師在課堂上只進(jìn)行形而上的理論灌輸，而不“回到人間”，針對此種現(xiàn)象進(jìn)行駁斥和澄清，那授課效果可想而知。在筆者看來，授課教師完全可以不必諱言我們在前進(jìn)路上存在的問題和失誤，不必諱言發(fā)展不均衡、貧富懸殊大、反腐形勢嚴(yán)峻等不符合中國特色社會(huì)主義又確實(shí)客觀存在于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中的現(xiàn)實(shí)。而是用鮮活的例子來說明發(fā)展中產(chǎn)生的問題，只能通過發(fā)展來解決；用鮮活的例子來說明中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人殫精竭慮，正在采取措施逐步解決問題，也在不斷取得成效，使不和諧的現(xiàn)象不斷得到改觀。授課教師完全可以用鮮活的例子揭開粉飾美化的包裝，呈現(xiàn)真實(shí)的西方，完全可以直言“田忌賽馬”式的中西方比較的叵測居心和不合理性、不科學(xué)性。

二是講好中國故事，樹立典型?！耙蚴露?，“事”選取得當(dāng)，才有助于“化”的事半功倍。在筆者看來，高大全式、被推向神壇的榜樣并不親民，在感召力和示范性上，都要打折扣。身邊的小人物才是中國故事的主演，平凡崗位上不平凡的微事件才是好聽的中國故事。思想政治理論課教師在選取典型人物、典型事件作為教學(xué)案例時(shí)，要注意人物的可親可信、事件的可知可感，行為的能還原、可參照。青年學(xué)生愿意聽，能引起情感認(rèn)同和情感共鳴的“事”，才是思想政治教育的好素材，才能助力思想政治教育內(nèi)容的魅力、吸引力和公信力，才能增加“主體已內(nèi)化知識(shí)”中“真”的成分，從而改變主體“接受圖式”的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而提升思想政治理論課的效果，滿足高校思想政治理論課建設(shè)的長效性要求。

二、因時(shí)而進(jìn)，抓住學(xué)生特點(diǎn)，突出高校思想政治理論課建設(shè)的針對性要求

當(dāng)代大學(xué)生多為90后的獨(dú)生子女，他們生活在一個(gè)開放的時(shí)代，獨(dú)立性增強(qiáng)、思維活躍、個(gè)性張揚(yáng)，社會(huì)的信息化和科技傳媒的快速發(fā)展使他們能及時(shí)大量地獲取信息。面對教師喪失信息優(yōu)勢、大學(xué)生時(shí)代特征明顯、教學(xué)環(huán)境科技化的“新常態(tài)”，思政課講授也要進(jìn)行“供給側(cè)”結(jié)構(gòu)性改革，亦即“因時(shí)而進(jìn)”。

一是教學(xué)語言增加時(shí)尚感。近年來，流行語的大量出現(xiàn)形成了一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象。而大學(xué)生則是流行語的創(chuàng)造、使用和傳播主力。不斷涌現(xiàn)的新詞匯、新語言、新語體，透露出大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn)。思想政治理論課教師主動(dòng)了解并有意識(shí)地將熱門的詞匯和新鮮的語言表達(dá)方式運(yùn)用到教學(xué)中，不但能夠一掃授課教師“說教”“學(xué)究”的刻板印象，還能讓大學(xué)生產(chǎn)生“老師懂我”的親近感，拉近師生距離，避免陳詞濫調(diào)的重復(fù)引起的溝通障礙。當(dāng)然，教學(xué)語言是為著教學(xué)效果服務(wù)的，不能為了時(shí)尚而時(shí)尚，更要防止嘩眾取寵和陷入低俗，喪失思想政治理論課的嚴(yán)肅性和原則性。

二是教學(xué)載體增加科技感。網(wǎng)絡(luò)和智能手機(jī)的普及為青年學(xué)生接收資訊提供了新的渠道，催生了“低頭一族”，如何提高“抬頭率”，成為提升思想政治理論課教學(xué)效果要克服的第一道難關(guān)。“堵”不如“疏”，與其與手機(jī)爭奪學(xué)生的注意力，不如與手機(jī)和平相處，借助教學(xué)APP，把手機(jī)變成教學(xué)載體，為提升教學(xué)效果服務(wù)。教師利用教學(xué)APP的智能化平臺(tái)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理規(guī)劃，安排簽到、作業(yè)和交流板塊，使之成為課堂教學(xué)的輔助。對教師來說，可以調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的課堂參與，隨時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)；對學(xué)生來說，獲得了均等的交流展示平臺(tái)，隨時(shí)可以查看教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，學(xué)習(xí)擁有了更多的主動(dòng)性。

當(dāng)然，教學(xué)APP的加入只是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的微調(diào)，微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂才是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的顛覆。教師把授課內(nèi)容劃分為知識(shí)點(diǎn)，以微課的形式成為儲(chǔ)存在信息化環(huán)境中的教學(xué)資源，利用在線教學(xué)平臺(tái)，成為對公眾開放的慕課，實(shí)現(xiàn)從接受性教學(xué)方式到探究性教學(xué)方式的課堂翻轉(zhuǎn)。清華大學(xué)、武漢大學(xué)的思想政治理論課教師已經(jīng)做出了有益的嘗試，受到學(xué)生的追捧和歡迎，也積累了可供推廣和參考的經(jīng)驗(yàn)。

三是教學(xué)方式增加代入感。實(shí)踐是人的思想形成與發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)。高校開展實(shí)踐教學(xué)，有利于克服思想政治課因理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)而陷入空洞說教的弊端，有助于大學(xué)生在了解歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上增強(qiáng)形成正確的理想信念、高尚的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣的自覺性。實(shí)踐教學(xué)為大學(xué)生提供了理論聯(lián)系實(shí)際、了解國情社情的機(jī)會(huì)，直觀的知識(shí)獲取過程，也是大學(xué)生對已有知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整、去偽存真的過程。一旦大學(xué)生具有正確的已有認(rèn)知，那么作為接受客體的主流意識(shí)形態(tài)就能很快納入接受主體——大學(xué)生的認(rèn)知圖式并被理解和接受。另一方面，貼近社會(huì)、貼近生活的教育途徑發(fā)揮了大學(xué)生的主體性，使大學(xué)生在實(shí)踐中主動(dòng)探索、積極思考，既有利于大學(xué)生在社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容的必然和應(yīng)然，也有利于促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)知、思維能力的提高，使其接受圖式得以優(yōu)化，從而不斷實(shí)現(xiàn)主客體的雙向建構(gòu)，促進(jìn)德育效果的提高。同時(shí)，實(shí)踐教學(xué)以學(xué)生為主體的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)回應(yīng)了大學(xué)生對人文情懷的訴求，思想政治教育理論也在這一過程中從概念具體化為生動(dòng)的人物或者故事。實(shí)踐教學(xué)融入角色體驗(yàn)、融入了情感因素，增強(qiáng)了代入感，自然能更順利地進(jìn)入主體的接收通道[4]。

三、因勢而新，把握時(shí)代大勢，突出高校思想政治理論課建設(shè)的科學(xué)性要求

“勢”即形勢、趨勢、態(tài)勢，體現(xiàn)的是規(guī)律性和發(fā)展方向。思想政治理論課建設(shè)的“因勢而新”可以理解為順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢、國際國內(nèi)形勢、青年發(fā)展態(tài)勢的變化，立足新時(shí)代、探索新方法、回應(yīng)新要求。

一是高校思想政治理論課要揭示歷史規(guī)律。思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容絕非空洞的說教，而是博大精深的科學(xué)體系，其主要觀點(diǎn)和主要論斷的提出過程就是我們黨運(yùn)用唯物辯證法和歷史辯證法探索中國革命和建設(shè)道路的過程，在正確處理和解決一系列現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上形成的結(jié)論抽象而成的理論體系已經(jīng)和正在被實(shí)踐證明是正確的。思想政治理論課要通過史論結(jié)合的方式，用整體、豐富、聯(lián)系的事實(shí)從縱向比較過去的中國和現(xiàn)在的中國，從橫向比較現(xiàn)在的中國和現(xiàn)在的世界，向大學(xué)生揭示中國革命和中國建設(shè)事業(yè)的成功在于中國選擇了一條合乎人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律性的道路，她樹立的目標(biāo)、她確定的方向具有歷史必然性。馬克思主義理論邏輯與中國社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯是辯證統(tǒng)一的。引導(dǎo)青年學(xué)生在理性認(rèn)同的基礎(chǔ)上自覺用科學(xué)理論武裝頭腦，樹立正確的理想信念。

二是高校思想政治理論課要呼應(yīng)時(shí)代精神。高校思想政治理論課的價(jià)值在于站在歷史邏輯的高度，將大學(xué)生思想政治教育融入中華民族謀求復(fù)興的大勢，呼應(yīng)時(shí)代精神的偉大召喚。實(shí)現(xiàn)復(fù)興是中華民族的偉大實(shí)踐，偉大的實(shí)踐離不開偉大的信心。青年學(xué)生見證著偉大時(shí)代的巨變，享受著偉大成就帶來的民生實(shí)惠，本應(yīng)對當(dāng)下中國充滿自信。然而，無形的輿論場中歷史虛無主義泛濫，滅偶像、毀信仰、唱衰中國、瓦解公信力的聲音無孔不入，嚴(yán)重影響了青年學(xué)生對中國特色社會(huì)主義的自信。提升青年學(xué)生道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是從富起來到強(qiáng)起來的新時(shí)代對高校思想政治理論課提出的新要求。鑒于自信的形成離不開認(rèn)知清晰感、獨(dú)特感、效能感和接納度的基礎(chǔ)心理，而其心理路徑的形成過程呈現(xiàn)為“客觀成就←積極認(rèn)可→主觀成就→正確歸因→具有獨(dú)特感→效能感高→自信”和“問題和不足←理性和客觀的認(rèn)知→正確歸因→認(rèn)可問題和不足的可解性→期望值合理→接納度高→自信”[5]，高校思想政治理論課應(yīng)將著力點(diǎn)放在引導(dǎo)青年學(xué)生形成對“中國特色社會(huì)主義和中國社會(huì)現(xiàn)狀及二者關(guān)系”正面積極的認(rèn)知、情感和態(tài)度上，有的放矢。

三是高校思想政治理論課要匯聚青年力量。習(xí)近平總書記曾說過，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。青年學(xué)生是國家的未來和希望，是中華民族最可寶貴的人力資源，也是民族復(fù)興的中堅(jiān)力量。高校思想政治理論課要遵循學(xué)生成長的客觀規(guī)律，在促進(jìn)學(xué)生自由全面發(fā)展中匯聚青年力量。一般說來，人們往往更在意思想政治理論課維護(hù)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的意識(shí)形態(tài)性功能，而忽視它促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的任務(wù)。事實(shí)上，高校思想政治理論課是一項(xiàng)有目的、有意識(shí)、有計(jì)劃地培養(yǎng)人、造就人，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)，為大學(xué)生的自由全面發(fā)展提供精神動(dòng)力、價(jià)值導(dǎo)向和能力提升，是工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一。四門理論課的核心課程都貫穿了人的自由全面發(fā)展理論，如“原理”課揭示了人的自由全面發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)、內(nèi)涵和客觀必然性；“綱要”課通過介紹民族意識(shí)覺醒、國民性的改造等歷史史實(shí)提供了人的自由全面發(fā)展的傳統(tǒng)思想資源；“概論”課總結(jié)了人的自由全面發(fā)展理論的中國化成果；“基礎(chǔ)”課提出了人的自由全面發(fā)展理論對當(dāng)代大學(xué)生的具體要求[6]。在具體的教學(xué)過程中，可以通過將解決大學(xué)生的實(shí)際問題與思想問題相結(jié)合，回應(yīng)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求；引入交互式、體驗(yàn)式、咨詢式的教育方法，給學(xué)生主動(dòng)參與、自主思考、積極探索的空間，回應(yīng)大學(xué)生主體性發(fā)揮的需求；拓展教育渠道，回應(yīng)大學(xué)生發(fā)展能力和豐富社會(huì)關(guān)系的需求等方式將這些理論落實(shí)。

四、結(jié)語

高校思想政治教育事關(guān)社會(huì)主義辦學(xué)方向，習(xí)近平總書記專門就此進(jìn)行過理論論述，形成了系統(tǒng)的高校思想政治教育思想?！耙蚴露?、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”正是針對高校思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)而提出的破局良方。“三因”論既考慮外部原因，更重視內(nèi)部原因，強(qiáng)調(diào)以被教育者的需求驅(qū)動(dòng)教育者的改變，通過打通被教育者的接受通道，促進(jìn)內(nèi)化的完成?！叭颉闭搶τ谥笇?dǎo)高校思想政治理論課建設(shè)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和適用性。

[1]習(xí)近平出席全國高校思想政治工作會(huì)議并發(fā)表重要講話[N].人民日報(bào)，2016-12-09.

[2]易曉明.接受理論在德育實(shí)踐中的應(yīng)用[J].教育評論,1991(1):19-21.

[3]調(diào)查顯示：大學(xué)生和白領(lǐng)群體互聯(lián)網(wǎng)使用率已接近100%[EB/OL].（2015-03-23）.http://news.xinhuanet.com/local/2015-03/23/c_1114735867.htm.

[4]郭玉瓊.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課第二課堂建設(shè)芻議——以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為視角[J].沈陽工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016(2):284-288.

[5]洪躍雄.中國特色社會(huì)主義道路自信形成的基礎(chǔ)心理探析[J].江淮論壇,2014(6):31-37.

[6]彭平一.“人的全面發(fā)展理論”在高校思想政治理論課中的運(yùn)用[J].現(xiàn)代大學(xué)教育,2010(2):102-109.