王 瑰

（曲靖師范學(xué)院中國(guó)銅商文化研究院，云南 曲靖 655011）

童恩正先生曾指出，在石器時(shí)代晚期的中國(guó)大陸，從東北到西南，有一條“半月形”文化傳播帶。這條傳播帶上，由緯度高地形低、緯度低地形高而形成的自然條件互償特征，使得這里的“太陽(yáng)輻射、氣溫、降水、植物生長(zhǎng)期、動(dòng)植物資源等方面，均具有相當(dāng)?shù)囊恢滦浴?[1]這是其能成為橫跨數(shù)千公里同質(zhì)文化傳播帶的基本原因。但是由這種原因?qū)е碌奈拿鱾鞑ィ托再|(zhì)而言應(yīng)是一種人類自發(fā)遷徙的客觀結(jié)果。只有在青銅時(shí)代，通過(guò)銅礦采冶的高度社會(huì)組織和整合，人類才能獲得自覺(jué)遷徙的基本力量，這也是早期國(guó)家往往與青銅時(shí)代伴生的根本原因所在。而這條“半月形文化帶”的東北端遼西，恰是我國(guó)北方重要銅金屬成礦集中區(qū),考古發(fā)現(xiàn)有大量3 000年前左右的銅礦采掘和冶煉遺址[2]；其西南端則處于我國(guó)川滇銅礦帶上，該區(qū)域發(fā)現(xiàn)的劍川海門口遺址是云南最早的青銅時(shí)代遺址，其銅器經(jīng)檢測(cè)系本地鑄造，距今3200～3800年[3]；在其中部地帶則還有中國(guó)西北銅礦資源分布最多的白銀銅礦區(qū)。而這條文化傳播帶，還存在“進(jìn)入銅器時(shí)代以后……相同的文化因素更加顯著”的特征[1]。這些反映的，便是這條“半月形文化傳播帶”的形成，與古先民的銅礦資源需求及尋覓間應(yīng)當(dāng)存在一種難以繞開的關(guān)系。

這條“半月形文化傳播帶”東南端即是今川西南地區(qū)，該地有三百余公里的安寧河，自東北向西南流過(guò)，匯入雅礱江，再入金沙江。安寧河，漢代稱孫水，清代稱安寧河，中游開始兩岸為寬谷盆地，氣候溫潤(rùn)、土壤肥沃，為四川省第二大平原和涼山彝族自治州最大農(nóng)耕區(qū)，舒適宜居聞?dòng)谖髂?。安寧河流域不僅農(nóng)業(yè)資源豐富，銅礦資源同樣豐富，其早期銅業(yè)開發(fā)，對(duì)經(jīng)過(guò)其地的西南絲綢之路古“蜀身毒”道的暢通、對(duì)漢代的西南邊疆開發(fā)，以及對(duì)西南絲綢之路南北線的連接都具有重要作用。這對(duì)“半月形文化傳播帶”形成中的銅資源動(dòng)力是一個(gè)輔證，對(duì)探索銅業(yè)開發(fā)與中國(guó)古代文明進(jìn)程間的關(guān)系也是一種新的啟發(fā)。

一、安寧河流域銅業(yè)開發(fā)與西南絲綢之路北線的暢通

司馬遷說(shuō)“銅鐵則千里往往山出棋置”，[4]3254確實(shí)，銅鐵資源，天下所在皆有，但儲(chǔ)量豐富的地區(qū)，卻很少見，司馬遷在其《貨殖列傳》中，明言的多銅之地，只有兩處，一為“饒卮、姜、丹砂、石、銅、鐵、竹、木之器”的巴蜀，[4]3261二為“東有海鹽之饒，章山之銅”的吳地。[4]3267巴蜀皆有銅，而饒?jiān)谑裰畤?yán)道。嚴(yán)道銅山，漢文帝賜予鄧通鑄錢，以致“‘鄧氏錢’布天下”。[4]3192文帝之時(shí)，嚴(yán)道銅山有如此之富，必定有前期采掘冶煉的基礎(chǔ)。

《華陽(yáng)國(guó)志》載秦滅蜀后，秦人、東方六國(guó)移民帶著先進(jìn)生產(chǎn)方式進(jìn)入蜀地，“資我豐土，家有鹽銅之利”，[5]148“家有鹽銅”而非“家有鹽鐵”，可見銅而非鐵才是秦并蜀后獲取的最大宗礦產(chǎn)資源。嚴(yán)道，治今雅安滎經(jīng)，在成都平原西外，其銅礦開采從先秦至民國(guó)不絕，而其附近地區(qū)則還發(fā)現(xiàn)大量戰(zhàn)國(guó)秦墓[6]?？梢?，蜀地的“鹽銅之利”并非虛言。一般認(rèn)為三星堆、金沙遺址時(shí)期，就已大量采用嚴(yán)道銅礦。而嚴(yán)道也恰恰處在西南絲綢之路北線之上，是成都平原進(jìn)入西南夷地區(qū)的沖要之處。

當(dāng)然，嚴(yán)道屬于大渡河流域，不屬于安寧河流域。但是，若是嚴(yán)道銅山在當(dāng)時(shí)技術(shù)條件難以大規(guī)模開采以滿足國(guó)家和市場(chǎng)需求時(shí)，勢(shì)必要另尋礦苗。實(shí)際上到西漢中后期，嚴(yán)道銅山的產(chǎn)量就不足稱道了，所以后漢初班固作《漢書·地理志》蜀地腹心未載有產(chǎn)銅之地。而尋覓新銅苗的方向，就是安寧河流域。沿著嚴(yán)道南下，翻越天險(xiǎn)小相嶺，即進(jìn)入安寧河流域的源頭地區(qū)，又開始進(jìn)入一個(gè)銅礦富集區(qū)。《漢書·地理志》載越嶲郡邛都縣南山出銅，[7]1600司馬彪《續(xù)漢書郡國(guó)志》亦載之。邛都縣處安寧河流域腹地，大致為今西昌市，其南山之銅，今也有漢代考古的印證，就是著名的西昌東坪冶銅遺址。能被《漢書》記載的產(chǎn)銅之地，其規(guī)模應(yīng)該說(shuō)都是具有國(guó)家影響力的，遍查《漢書·地理志》能有此待遇的，不過(guò)丹陽(yáng)、越嶲、益州三郡而已。當(dāng)然，安寧河流域的銅礦，絕不是漢人進(jìn)入后才開始采煉的，從目前的考古發(fā)掘來(lái)看，最晚戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流域西北鹽源盆地的漢定筰縣地，已能大量鑄造反映本地習(xí)俗的青銅器，這些青銅器在風(fēng)格上雖然兼具滇西北、滇中、蒙古、巴蜀等地的風(fēng)格[8]，但從鑄造技術(shù)來(lái)看，“大多為本地鑄造”，學(xué)界認(rèn)為是《史記·西南夷列傳》筰都夷的遺存。不過(guò)，邛都夷腹地的安寧河谷，迄今還很少發(fā)現(xiàn)有代表性的青銅器，但是這不能說(shuō)明邛都夷的發(fā)展更落后。從《史記·西南夷》列傳對(duì)諸夷的敘述來(lái)看，司馬遷是分為兩個(gè)圈層來(lái)介紹的。居于內(nèi)部圈層的在金沙江以南是夜郎、滇、靡莫等國(guó)，金沙江以北是邛都等國(guó)，他們都“椎結(jié)、耕田，有邑聚”，是文明程度較高者，外部圈層在金沙江南和西，是巂、昆明等部落，“皆編發(fā)，隨畜遷徙，毋常處，毋君長(zhǎng)”；[4]2991金沙江東、北則是徙、筰都等國(guó)，筰之東北則是冄駹等國(guó)，“其俗或土著，或移徙”，[4]2991文明程度又次之。筰都夷恰在邛都夷外層，邛都夷以農(nóng)耕為生。不過(guò)，從考古發(fā)現(xiàn)的青銅器來(lái)看，筰都夷所在的鹽源盆地種類、數(shù)量、級(jí)別，都要多于和高于邛都夷所在的安寧河流域的青銅器。但是這不能說(shuō)明，邛都夷的文明程度要低于筰都夷，之所以如此，很可能是因?yàn)橼龆家奶幍仄教挂烁瑵h人進(jìn)入后，集中居于河谷之中，或?qū)⑵溥z存大量破壞，或大量銷镕其舊青銅器皿以為新用之故，這在中國(guó)古代很常見。畢竟安寧河谷若沒(méi)有相對(duì)足夠發(fā)達(dá)的銅器文明，是很難與近在咫尺的筰都夷長(zhǎng)期對(duì)峙的。

東漢，又在毗鄰安寧河流域北段偏東的零關(guān)道（治今涼山州越西縣）發(fā)現(xiàn)有較大銅山，即司馬彪續(xù)《漢書郡國(guó)志》注引《華陽(yáng)國(guó)志》所載越巂郡零關(guān)道銅山[9]。當(dāng)然，既然是司馬彪所載，那么這座銅山至少繁盛到了西晉。

安寧河流域的這兩大銅山，向東北與嚴(yán)道銅山相連，這就成了一條通往成都的大道。而實(shí)際上，這兩座銅山，都還只是安寧河流域上具有國(guó)家影響力的銅山，沿途其實(shí)還有很多產(chǎn)銅之地，如今安寧河流域北部的冕寧縣、安寧河流域西南部的鹽源縣、會(huì)理縣、米易等縣，都有大量銅礦資源分布，清代時(shí)期也都大量開采。

這樣一來(lái)，我們就能發(fā)現(xiàn)，從成都平原往西，經(jīng)嚴(yán)道，沿安寧河流域南行，直至金沙江，這條道路全程與銅礦資源的分布相伴隨，且在農(nóng)業(yè)條件較好的安寧河流域腹地還分布有國(guó)家級(jí)的大銅礦。而這條道路恰恰是西南絲綢之路北線古“蜀身毒”道（又稱“零關(guān)道”）在今四川境內(nèi)的線路。而沿古“蜀身毒”道跨過(guò)金沙江進(jìn)入今云南地區(qū)，經(jīng)大理、保山等地出境的線路，即今所謂西南絲綢之路“永昌道”，其南北仍是銅礦資源的分布地帶，劍川海門口遺址就在這一線，《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》明載永昌郡地方“出銅、錫”，[5]285清代的滇西銅廠群也在這個(gè)地區(qū)，可見古“蜀身毒”道的全線都伴隨著銅礦資源分布，是一條金色的文明交流通道。

銅礦采冶具有較長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)鏈條，須要?jiǎng)訂T和組織起龐大的人力，這個(gè)動(dòng)員和組織的過(guò)程，就是人類社會(huì)進(jìn)入早期國(guó)家的基礎(chǔ)準(zhǔn)備。這是我國(guó)青銅時(shí)代與早期國(guó)家產(chǎn)生同步的歷史所正面證明的，也是后世帝王禁礦所側(cè)面證明的，因?yàn)榈V場(chǎng)對(duì)礦工的高度組織實(shí)際上也就為他們可能的起事反叛進(jìn)行了組織準(zhǔn)備和武裝準(zhǔn)備，這樣的準(zhǔn)備就是準(zhǔn)早期國(guó)家的狀態(tài)了。銅礦采冶聚集人口的規(guī)模，根據(jù)清代的文獻(xiàn)，是能有一個(gè)具體參照的。康熙五十二年（1713年），四川提督康泰奏稱“蜀省一碗水地方，聚集萬(wàn)余人開礦”，[10]一碗水廠在會(huì)理州北部（屬安寧河流域），同治《會(huì)理州志》載曰：“康熙五十二年開采，歷未報(bào)稅”；[11]云南銅廠方面，光緒時(shí)督辦云南礦務(wù)大臣唐炯奏稱“從前大廠率七八萬(wàn)人，小廠亦萬(wàn)余人”。[12]可見，一個(gè)小銅廠聚集萬(wàn)余人是完全可信的。從先秦至清，中國(guó)的銅礦采冶技術(shù)并沒(méi)有明顯進(jìn)步，安寧河早期銅礦采冶聚集的人口至少與此相當(dāng)。由此，沿線皆有銅礦資源分布的安寧河流域，通過(guò)銅礦采冶組織起來(lái)的人口，就不難想象了。而這些高度組織的銅礦采冶的人口，實(shí)際上就形成了安寧河沿線的相當(dāng)程度的文明基礎(chǔ)。文明的資源是綜合性的，絲路兩端的商民由此往來(lái)，自然就有了穩(wěn)固的綜合保障。直接聯(lián)系南亞與蜀地的古“蜀—身毒”道早在漢開西南夷之前就已存在，且沿安寧河流域北上，通往成都平原，安寧河流域早期銅業(yè)開發(fā)自有一份不小的功勞。

二、安寧河流域銅業(yè)擴(kuò)張與西南絲綢之路南線的交通

西南絲綢之路的南線，一般依《史記》稱為“五尺道”，安寧河流域的早期銅業(yè)開發(fā)，很可能是將西南絲綢之路“零關(guān)道”與“五尺道”在金沙江中游聯(lián)系起來(lái)的重要因素。

《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志·越嶲郡》載會(huì)無(wú)縣“路通寧州。渡瀘得住狼縣?！盵5]210住狼，廖本注，住當(dāng)作堂，狼當(dāng)作瑯，以為即《南中志》之堂瑯縣。會(huì)無(wú)，大致即今涼山州會(huì)理、會(huì)東地，在安寧河流域東南外。因此，這條記載云南學(xué)者多認(rèn)為是由蜀入滇之另一大道，也以此為其開通之下限。竊以為這條道路是確實(shí)存在的，其作為官方道路開通至晚應(yīng)在漢武帝元鼎六年（111BC）。

《史記·西南夷列傳》載漢軍定邛、筰事云：“南越破后，及漢誅且蘭、邛君，并殺筰侯，冄駹皆震恐，諸臣置吏。乃以邛都為越嶲郡，筰都為沈黎郡，冄駹為汶山郡，廣漢西白馬為武都郡?！盵4]2997從文本的敘述來(lái)看，漢軍先誅且蘭，再誅邛君，隨即殺筰侯。且蘭，《華陽(yáng)國(guó)志·南中志·且蘭縣》“漢曰故且蘭”，[5]260《漢書·地理志》“故且蘭，沅水東南至益陽(yáng)入江”，[7]1602沅水，即今湖南沅江，則且蘭之國(guó)正在今黔東湘西一帶，南與南越國(guó)相接?！妒酚洝の髂弦牧袀鳌酚州d：“及至南越反，上使馳義侯因犍為發(fā)南夷兵。且蘭君恐遠(yuǎn)行，旁國(guó)虜其老弱，乃與其眾反，殺使者及犍為太守。漢乃發(fā)巴蜀罪人嘗擊南越者八校尉擊破之。會(huì)越已破，漢八校尉不下，即引兵還，行誅頭蘭。頭蘭，常隔滇道者也。已平頭蘭，遂平南夷為牂牁郡。夜郎侯始倚南越，南越已滅，會(huì)還誅反者，夜郎遂入朝。上以為夜郎王?！盵4]2996從此段敘述來(lái)看，漢軍先破且蘭，而后兵向南越，南越已破的消息傳來(lái)，便回師滅頭蘭，頭蘭又滅，夜郎王遂降。《索隱》云“頭蘭即且蘭”，[4]2997其所據(jù)當(dāng)為《漢書·西南夷傳》。但若此，漢軍則兩次攻且蘭，頗不可解。且《史記》該段敘述，且蘭、頭蘭分得很清，還特別說(shuō)明頭蘭是“常隔滇道者”，因此，頭蘭當(dāng)如任乃強(qiáng)先生所說(shuō)，在今滇東北一帶，為夜郎藩屏之國(guó),如此也才稱得上“還誅”。[5]279-280而漢軍還軍之后，其進(jìn)軍的主要目標(biāo)也不是頭蘭，而是邛筰，所以才會(huì)說(shuō)“行誅頭蘭”，即在進(jìn)軍途中順道滅了頭蘭。若此，漢軍滅邛、筰的進(jìn)軍線路，應(yīng)是從今貴州腹地經(jīng)今黔西北、滇東北，過(guò)金沙江而入邛都夷境。邛都夷在內(nèi)，筰都夷之外，滅邛則筰直接暴露于漢軍兵鋒之下，所以才“并殺筰侯?！倍傻釚|北入邛都，漢軍所經(jīng)道路，當(dāng)是自堂瑯縣（治今昭通市巧家縣）進(jìn)入金沙江河谷。

對(duì)此，從地理形勢(shì)和文獻(xiàn)上可以找到兩條理由：其一，漢軍滅頭蘭后，由堂瑯縣入邛都夷是最可行而便捷的道路。昭魯盆地北部外沿金沙江一帶皆連綿之崇山峻嶺，北上交通極度艱難，至今欲從昭通深入到安寧河流域最捷之路也在巧家過(guò)金沙江。其二，漢軍還需要以兵威將滇東北掃蕩一遍。元封二年（109BC）漢廷分犍為南部置屬國(guó)都尉，統(tǒng)四縣，漢陽(yáng)、南廣、朱提、堂瑯。這四縣是武帝建元六年（135BC）初開南夷設(shè)犍為郡時(shí)所置，為犍為極西南之縣，其中朱提縣以今昭魯盆地為腹心，堂瑯縣則在今昭通市巧家縣、會(huì)澤縣、昆明市東川區(qū)一帶。但是，犍為南夷諸縣，并非兵威所定，而是唐蒙重幣賄賂夜郎侯，使之納土為郡縣后，“夜郎旁小邑皆貪漢繒帛，以為漢道險(xiǎn)，終不能有也，乃且聽蒙約”才開置的。[4]3840唐蒙開道數(shù)年，巴蜀民疲憊不堪，南夷又?jǐn)?shù)次反叛，難以實(shí)際統(tǒng)治，漢廷為集中財(cái)力、兵力征伐匈奴，“遂罷西夷，獨(dú)置南夷兩縣一都尉，稍令犍為自保就”，[4]3840南夷諸部實(shí)際上已經(jīng)不再奉漢廷政令。因此，此時(shí)漢軍誅頭蘭，必定要向其已設(shè)諸縣，炫耀兵威，南夷最西之堂瑯縣，也當(dāng)行軍耀威。而堂瑯恰處渡江捷道之上，可收兩便之功。

另外，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，從堂瑯渡金沙江，入昭魯盆地，應(yīng)是早就存在的另一條溝通金沙江南北的道路所在。川西南安寧河流域與滇東北昭魯盆地，同處“半月形文明傳播帶”上，安寧河谷北部冕寧縣新石器時(shí)代高坡遺址發(fā)掘出的甕形器、碗、缽、器流等器物的某些類型就與昭魯盆地野石山、盆地邊緣馬廠遺址的相關(guān)器物非常接近，但是在安寧河流域的其他地方卻很少發(fā)現(xiàn)，惟西昌市西南經(jīng)久鄉(xiāng)大洋堆遺址的中段發(fā)現(xiàn)過(guò)相似的甕形器。冕寧—西昌—昭通的連線，勾勒了一條安寧河與昭魯盆地的文明交流古道。

而從商代晚期斷續(xù)式地綿延到東漢時(shí)期的，在安寧河流域廣泛存在的大石墓文化，也有跳出安寧河谷，從會(huì)理縣城河流域進(jìn)入金沙江的現(xiàn)象。2005年會(huì)理縣南閣鄉(xiāng)雷家山坡上發(fā)現(xiàn)了一片古墓地，其出土物中的“圈足杯、平底單耳罐、葉脈紋紡輪等具有明顯的安寧河流域大石墓的文化因素，而單耳罐、尊形器、圈足罐、雙鋬手罐等則具有金沙江流域石棺葬文化因素”，[13]可見，安寧河流域通過(guò)城河進(jìn)入金沙江。而城河流域恰恰也是會(huì)理青銅文化的集中分布地帶，上游的會(huì)理盆地，下游黎溪、河口、普隆、新安一帶都有發(fā)現(xiàn)[14]。而城河流域青銅文化特征，同時(shí)受到滇西、滇池、橫斷山石棺葬，以及蜀文化的影響。顯然這片地區(qū)是一個(gè)東西南北的交通中心，任乃強(qiáng)先生認(rèn)為的由此過(guò)金沙江，南下昆明的魏晉時(shí)期川滇捷徑，很可能是古已有之的先民交流、遷徙道路。

不過(guò)，還值得注意的是，從目前的考古揭示來(lái)看，城河流域的青銅文化所受蜀文化影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于鹽源盆地的青銅文化。除了不少陶器的相似外，其非墓葬出土的成熟青銅器中，就發(fā)現(xiàn)有典型的蜀式器物——“煙荷包”狀鉞，[14]而鹽源盆地青銅器身上蜀文化的影子不過(guò)是鍛造技術(shù)的相似，并沒(méi)有典型蜀式青銅器的出現(xiàn)。鹽源盆地在安寧河谷北，城河流域尤其是青銅器出土最多的下游，則在金沙江北岸，因此，很可能兩地的蜀文化是從不同的道路傳播而來(lái)的。無(wú)獨(dú)有偶，滇東北昭魯盆地以營(yíng)盤墓地乙區(qū)為代表的成熟青銅器遺存（與其西邊的黔西北威寧中水青銅時(shí)代遺址第一期文化內(nèi)涵和時(shí)代都一致），“主要為巴蜀文化的東西”。[15]兩相觀照，不得不令人產(chǎn)生蜀文化進(jìn)入昭魯盆地后，又西下金沙江，再逆江西上的印象。畢竟當(dāng)時(shí)昭魯壩子與滇池間最近的大道，即由今昭通市魯?shù)閰^(qū)翻越古堂瑯山進(jìn)入曲靖市會(huì)澤縣的道路還難以逾越，或由五尺道由東而繞，或由此西下金沙江直入滇中滇西反為捷徑。

同時(shí)，昭通市巧家縣1991年發(fā)現(xiàn)的小東門石棺葬，也表明金沙江石棺葬文化很可能在西周至春秋早期已經(jīng)沿江而下到達(dá)這里[16]，但再?zèng)]有東進(jìn)。這至少能說(shuō)明，巧家是金沙江沿岸古文化交流的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。而巧家對(duì)岸的四川會(huì)東縣與寧南縣之間，有一條金沙江支流黑水河，沿河谷北上，恰能到達(dá)安寧河流域的腹地——今西昌平原，這條道路在今則是西昌到巧家的大道所在。

城河流域青銅文化富集，有個(gè)繞不開的因素，就是城河下游的黎溪盆及金沙江東下北岸一帶，都是銅礦富集區(qū)。而巧家，其縣城金沙江對(duì)岸今屬?zèng)錾街輹?huì)東縣地界，也是銅礦富集地，清代在此有著名的大風(fēng)嶺銅廠。金沙江南岸今會(huì)澤、東川、巧家交界一帶（皆屬漢堂瑯縣）則是川滇銅礦帶上銅礦最富集之地，2013年?yáng)|川區(qū)銅都街道營(yíng)盤村玉碑地也發(fā)現(xiàn)了煉銅聚落遺址，考古學(xué)家推斷其時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)以前。這個(gè)遺址的典型陶器為底部有葉脈紋的帶耳陶器，所展現(xiàn)的特征，并不同于滇池地區(qū)，考古工作者認(rèn)為可能是小江流域的獨(dú)特文化[17]。但帶耳陶器（源自西北文化的典型器物），及其底部葉脈紋的特征，在安寧河流域的考古文化中卻也很常見，如在西昌棲木溝遺址、會(huì)理縣東咀遺址、德昌縣汪家坪遺址等都是常見器物。而傳統(tǒng)認(rèn)為這些器物在西南夷地區(qū)出現(xiàn)，一般是在漢代中期以后?？梢姶颂庛~礦的開采可能稍晚一點(diǎn)，且應(yīng)當(dāng)來(lái)自北岸安寧河流域銅業(yè)開發(fā)的擴(kuò)張。從《漢書》《后漢書》都記載邛都南山出銅，又都未提及堂瑯產(chǎn)銅，且邛都之銅又得到了迄今西南發(fā)現(xiàn)的最大的東坪漢代冶銅遺址的印證來(lái)看，這個(gè)論斷是頗能成立的。

此外，我們?nèi)羰窃俅巫⒁獾健鞍朐滦挝幕瘋鞑А北臼切率鲿r(shí)代晚期形成，越到青銅時(shí)代，文化共性越多，而金沙江中游的石棺墓本身是沿金沙江傳播，且東端又在巧家，恰是金沙江兩岸銅礦資源最密集分布的地區(qū)，而巧家以下要在永善方有銅礦，但至今永善至巧家尚須經(jīng)昭魯盆地出橫江乃可到達(dá)，巧家以下直至永善黃草坪，江水多灘亦難行舟，清代云貴總督張?jiān)试噲D開通此段金沙江航道也以失敗告終，因此，石棺葬人群沿金沙江支流城河擴(kuò)展到會(huì)理盆地，或沿金沙江下至巧家，其動(dòng)力很可能是尋找銅礦資源，反之到達(dá)會(huì)理盆地的安寧河谷先民也可以同樣的道路進(jìn)入金沙江兩岸。而一旦到達(dá)巧家，昭魯盆地與安寧河流域的道路就算連接起來(lái)了，西昌—巧家—昭通連接為線，西南絲綢之路北線的“零關(guān)道”和南線的“五尺道”也便實(shí)現(xiàn)了連接，金沙江的阻隔進(jìn)一步被泯滅，西南邊疆的文化一體性趨于更高層次。漢軍滅頭蘭后，由此道北上安寧河流域，亦有了文明基礎(chǔ)。

三、安寧河流域銅業(yè)開發(fā)與漢代對(duì)西南邊疆的開發(fā)

安寧河流域的銅業(yè)開發(fā)，是“零關(guān)道”暢通，西南絲綢之路南北線實(shí)現(xiàn)連接的重要?jiǎng)恿捅Ｕ希@本身是西南邊疆早期開發(fā)的基礎(chǔ)性工程。但在此之外，對(duì)于第一次將西南邊疆納入華夏大一統(tǒng)王朝統(tǒng)治的漢代而言，安寧河流域的銅業(yè)開發(fā)還為漢代開發(fā)西南邊疆提供了直接的金融保障，從而為將西南地區(qū)初步融入華夏文明系統(tǒng)提供了重要的資源保障。

漢開西南夷，前后長(zhǎng)達(dá)二十余年，在初開階段，漢廷主要靠貨賄建立與西南諸夷的關(guān)系，貨賄物品之中，銅錢是贈(zèng)送的大宗物資之一，也是漢廷開道和用兵經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源。如唐蒙治南夷道“費(fèi)以巨萬(wàn)計(jì)”，司馬相如定西夷，“因巴蜀吏幣物以賂西夷”，[4]3046、3047“數(shù)歲而道不通，蠻夷因以數(shù)攻，吏發(fā)兵誅之。悉巴、蜀租賦不足以更之，乃募豪民田南夷，入粟縣官，而內(nèi)受錢于都內(nèi)”，[7]1158班固總結(jié)說(shuō)是“散幣于邛僰以輯之”。[7]1158為鑄造錢幣，保證經(jīng)費(fèi)，漢廷則大量采銅鑄錢，“從建元以來(lái)，用少，縣官往往即多銅山而鑄錢，民亦盜鑄，不可勝數(shù)”。[7]1163兩漢史書中類似記載甚多，可以說(shuō)漢開西南夷，銅礦資源的大舉開采也是其基礎(chǔ)性保障工程之一。至于后漢，以安寧河流域?yàn)楦剐牡脑綆Q郡，往往成為西南夷開拓的基地。光武帝建武十九年，“武威將軍劉尚擊益州夷，路由越嶲”，[18]2853建武二十七年，西南徼外大國(guó)哀牢決意歸漢，率種人“詣越嶲太守鄭鴻降”，[18]2849明帝時(shí)遂以哀牢國(guó)地設(shè)為永昌郡，漢廷不僅開地?cái)?shù)千里，“蜀—身毒”道也最終打通；益州刺史朱輔在明帝時(shí)期經(jīng)營(yíng)西南夷，“白狼、槃木、唐菆等百余國(guó)，戶百三十余萬(wàn)，口六百萬(wàn)以上，舉種奉貢，稱為臣仆”，[18]2855從戶口來(lái)看為漢代西南最大邊功，“白狼、槃木、唐菆”都是生活在越嶲郡以西以北的族群，安寧河流域正是招撫他們的基地。東漢招撫西南諸夷，最常用的手段還是賂以財(cái)物，這是白狼王所獻(xiàn)《遠(yuǎn)夷樂(lè)德歌詩(shī)》中“多賜繒布”所明言的。[18]2856西昌市南東坪村發(fā)現(xiàn)的煉銅鑄幣遺址，面積巨大、銅渣堆積厚，是國(guó)內(nèi)罕見、西南地區(qū)目前可見最大的煉銅鑄幣遺址[19]，發(fā)現(xiàn)的王莽時(shí)期的貨泉銅母范和東漢五銖錢銅母范也具官方身份[20]，安寧河流域?qū)嵤钱?dāng)時(shí)西南夷地區(qū)“金融中心”，而這個(gè)身份則來(lái)源于安寧河流域當(dāng)時(shí)國(guó)家級(jí)的銅礦資源。西南絲綢之路沿線都有五銖錢發(fā)現(xiàn)，也是對(duì)這個(gè)地位的印證。

同時(shí)，從西昌東坪遺址的文化遺物來(lái)看，“東坪遺址居住的是內(nèi)地來(lái)的移民”。[20]這暗示出安寧河流域的銅礦開發(fā)，是王莽以后才趨于高峰的。涼山州博物館的孫策、唐亮兩先生通過(guò)對(duì)安寧河流域考古文化的縱向綜合研究，就發(fā)現(xiàn)“東漢以后，安寧河流域的大石墓突然消失”，推測(cè)原因是“漢朝政權(quán)對(duì)此地有了強(qiáng)有力的控制，在漢文化的影響下，部分邛人放棄了氏族社會(huì)的習(xí)俗與漢人融為一體”的結(jié)果[21]。這個(gè)推測(cè)應(yīng)是成立的，不過(guò)這個(gè)轉(zhuǎn)變的另一前提性基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是漢人的大量進(jìn)入，只有漢人大量進(jìn)入，漢廷的地方政權(quán)才有足夠的控制力量，安寧河流域僅西昌境內(nèi)的漢代磚室墓就達(dá)數(shù)百座[22]，而磚室墓在四川地區(qū)最早的起源是王莽時(shí)期[23]。王莽時(shí)期在金融上的一個(gè)特點(diǎn)，就是郡國(guó)重新獲得了鑄幣權(quán)，光武中興復(fù)行五銖后，雖未有明詔記載放權(quán)郡國(guó)鑄錢，但和帝初即位，即于章和二年（88年）四月以先帝遺意“郡國(guó)罷鹽鐵之禁，縱民煮鑄，入稅縣官如故事”，[18]167至少此后就算鑄幣權(quán)仍在中央，銅礦采冶的權(quán)力卻回到民間，那么安寧河流域豐富的銅礦資源就足以吸引大量商人、銅工不斷進(jìn)入了。這項(xiàng)政策是與安寧河流域東漢時(shí)期漢文化因素急劇增強(qiáng)同步的，當(dāng)然也就凸顯了安寧河流域銅礦資源之于洛陽(yáng)漢廷在西南邊疆建立中國(guó)古代史上可能最大的西南邊功間的重要關(guān)系。

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