叢小杰

（山東威海經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)皇冠小學(xué)）

當(dāng)前世界的發(fā)展日新月異，這就要求學(xué)生和教師要不斷進(jìn)行知識更新，同時(shí)這種知識的更新又必然會給教育活動帶來重大變革，教育要走在學(xué)生成長的前面，為學(xué)生適應(yīng)未來的發(fā)展打好基礎(chǔ)。核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)該具備的能夠滿足快速發(fā)展的世界變化所需要的能力以及重要品格，這也是適應(yīng)世界教育改革而提出的重大舉措，也是為了提高我國的人才競爭力而提出的人才發(fā)展戰(zhàn)略計(jì)劃[1]。由此，如何基于核心素養(yǎng)對小學(xué)道德與法治教學(xué)進(jìn)行改革創(chuàng)新，本文試以最新版的《道德與法治》為例進(jìn)行闡述。

一、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀

實(shí)際上道德與法治這一門學(xué)科的教學(xué)，要從小學(xué)階段一直持續(xù)到中學(xué)乃至大學(xué)階段，但是由于在小學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知能力比較低、好奇心比較重、可塑性比較強(qiáng)等特點(diǎn)，在進(jìn)行道德與法治的課堂教學(xué)過程中要有更多的靈活性、自由性，其進(jìn)行課堂教學(xué)的方式也明顯不同于其他學(xué)習(xí)階段。同時(shí)由于小學(xué)生對于社會生活的了解比較少，在道德意識和法律意識這方面處于懵懂階段，需要教師和家長進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

但是在我國道德與法治教學(xué)活動的開展過程中，由于教師的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)比較匱乏，在教學(xué)活動中沒有形成相關(guān)的規(guī)律和教學(xué)理論加以指導(dǎo)，導(dǎo)致部分教師的教學(xué)模式仍然比較單一，在課堂內(nèi)容的設(shè)計(jì)中嚴(yán)重脫離教學(xué)實(shí)際、脫離學(xué)生的日常生活，造成學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙。由于種種因素的影響，目前小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的教學(xué)效果比較一般[2]。

二、基于核心素養(yǎng)下對小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的思考

（一）進(jìn)行學(xué)科主題整合

道德與法治學(xué)科的開設(shè)不僅僅是為了增強(qiáng)學(xué)生的道德意識和法治觀念，更重要的是要讓學(xué)生能在日常生活中進(jìn)行應(yīng)用。這不僅是由道德與法治這門學(xué)科的學(xué)習(xí)對象決定的，也與道德與法治這門學(xué)科與其他學(xué)科存在緊密關(guān)系決定的。因此，教師在講解道德與法治的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，為了學(xué)生能夠更好地感知，并且能夠培養(yǎng)學(xué)生道德與法治的核心素養(yǎng)，就需要教師進(jìn)行跨學(xué)科的主題教學(xué)，形成“大教育”觀念。例如，教師在給學(xué)生教授道德與法治教材中的《優(yōu)美的校園環(huán)境》一課時(shí)，就可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀校園，在校園的大門處，學(xué)生可以加深自己對校名的記憶；在操場，學(xué)生可以參觀各種活動器材；在教學(xué)樓，學(xué)生可以認(rèn)識每層樓的每個(gè)教室：美術(shù)教室、音樂教室和教師辦公室等。通過這種戶外參觀的方式，讓學(xué)生直接感覺學(xué)校的魅力環(huán)境，這種直觀性的教學(xué)方式，能夠幫助學(xué)生提高對校園的認(rèn)識，更有利于保護(hù)校園環(huán)境等活動的開展[3]。

（二）改革教學(xué)模式，鼓勵(lì)體驗(yàn)教學(xué)

不同于中學(xué)或者大學(xué)等學(xué)生已經(jīng)形成自己認(rèn)知觀念的階段，在小學(xué)更應(yīng)該注重學(xué)生的道德與法治觀念的培養(yǎng)，因此這就需要改變教師的教學(xué)模式，將傳統(tǒng)的以識記背誦為主的理論型教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的以體驗(yàn)式為主的教學(xué)模式，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的提高。例如，教師在講解道德與法治關(guān)于合作學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，就可以通過舉辦“我們一起做”等合作小游戲來使學(xué)生認(rèn)識到團(tuán)結(jié)合作的重要性。首先，由教師發(fā)布游戲規(guī)則，讓學(xué)生兩人一組并排站立，同時(shí)讓兩位學(xué)生將靠近的左腳和另一人的右腳用紅布綁住，形成“兩人三足”。并要求全體學(xué)生按照教師發(fā)布的口令出發(fā)，不允許搶先走，最后比比哪組學(xué)生能最快到達(dá)終點(diǎn)。其次，在舉辦完成活動之后，請參賽的每組同學(xué)談?wù)勛约罕荣悤r(shí)的感受，可以邀請勝利者談?wù)劔@獎感言，也可以邀請比較慢的同學(xué)談?wù)勛约涸诒荣悤r(shí)的問題所在，鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流。最后，可以邀請之前到達(dá)時(shí)間比較長的學(xué)生再完成一次。不同于傳統(tǒng)的理論型的課程，體驗(yàn)型的教學(xué)模式以學(xué)生為中心，在實(shí)際體驗(yàn)中由學(xué)生自己去體會、感悟到所要學(xué)習(xí)的道理，例如團(tuán)結(jié)就是力量等，更加深了學(xué)生對道德意識和法治觀念的認(rèn)識程度，更有利于培養(yǎng)核心素養(yǎng)。

綜上所述，基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)更需要教師思考當(dāng)前的學(xué)習(xí)方式對于學(xué)生的影響，并尋求一個(gè)最佳的解決方案。教師在教學(xué)過程中要轉(zhuǎn)變思維，重視學(xué)生的主體性，幫助學(xué)生在課堂中學(xué)會成長和分享，將學(xué)習(xí)過程的能力、態(tài)度等情感因素同樣作為課堂教學(xué)內(nèi)容，使教師與學(xué)生可以在課堂教學(xué)中共同成長。

［1］蘇東明.基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)思考［J］.教師，2017（22）：19.

［2］沈莉伊.基于核心素養(yǎng)的道德與法治課堂教學(xué)思考：以浙教版《道德與法治》第一冊教材為例［J］.中小學(xué)德育，2017（1）：18-20.

［3］李曉東，樊慶紅.面向核心素養(yǎng)培育的道德與法治教材：以北師大版初中《道德與法治》為例［J］.今日教育，2016（10）：26-27.