王錦城

內(nèi)容摘要：西北漢簡屢見“司御錢”及相關(guān)詞語，從漢簡和文獻(xiàn)記載來看，“司御”為廄置駕駛傳車的專業(yè)技術(shù)人，而司御錢既可指司御的薪俸，又指司御代替他人服更役而取得的更賦。

關(guān)鍵詞：西北漢簡;廄置;司御錢

中圖分類號：K877.5? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1000-4106（2018）06-0134-06

西北屯戍漢簡屢見“司御錢”及相關(guān)詞語，但對于其性質(zhì)還不甚清楚，本文擬在已有相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合最新刊布漢簡材料，對司御錢的性質(zhì)作全面探討。

一 有關(guān)司御錢的簡文及相關(guān)研究

居延漢簡有關(guān)錢出入簿中，所入錢款的類別眾多，其中有一項名為“司御錢”，見于以下簡文：

（1）入五月司御錢千五百，百六十四。（居延漢簡339·19）

（2）其三千司御錢未入，候史禹當(dāng)入。 凡在□□萬三千九百廿五。

萬一千六百九十五付守令史音，當(dāng)移出。

五百六十三，徒許放、施刑胡敞當(dāng)入。 定有余錢萬四千四百五十七。

（居延漢簡269·11）

簡（1）顯示一個月所入的司御錢為一千五百，簡（2）顯示當(dāng)入司御錢三千。此外，居延漢簡出入名籍中，還有一枚簡中出現(xiàn)了“司御錢”的記載：

八月戊戌入。

（3）士吏觻得高平里公乘范吉，年卅七，迎司御錢居延。

□□甲辰出。

（居延漢簡170·7）

簡（3）屬于有關(guān)出入名籍，記錄了士吏范吉去往居延的緣由以及出入時間，簡文所記其緣由為迎取司御錢。士吏為候官屬吏，據(jù)此我們可以知道，候官要從居延縣迎取司御錢。

對于上引簡文中“司御錢”的含義，由于材料匱乏，一直未能得到確解，《中國簡牘集成》將其解釋為“專門用于運(yùn)輸?shù)腻X”[1]。金關(guān)漢簡的刊行以及懸泉漢簡部分相關(guān)簡文的陸續(xù)公布，為解決這個問題提供了不少新的材料?！八居X”見于金關(guān)漢簡者如下：

（4）入四年十二月盡五年二月司御錢三千 受居延（73EJT23：707）

（5）當(dāng) 取迎五月六月司御錢三□

□□ 卅以將軍行塞置不□

（73EJT24：81）

簡（4）同樣屬于錢出入簿之類，記錄所入錢款的來源時，也表明是接受自居延。其錢數(shù)為三個月三千，則一月數(shù)為一千。而簡（5）也說是取迎司御錢，并且顯示二個月司御錢為三千，則一個月司御錢當(dāng)為一千五百。不論是司御錢的來源還是一個月的錢數(shù)，金關(guān)簡的情形都和上述居延簡大致相同。

懸泉漢簡尚未正式公布出版，但已有不少相關(guān)研究成果，其中披露了一些簡文，這些簡文中同樣有“司御錢”的記載，或又稱“御錢”，如以下簡文：

（6）入閏月、四月御錢萬。陽朔二年四月壬申，縣（懸）泉置嗇夫尊受少內(nèi)嗇夫壽。（0210①：96）[2]

（7）入正月御錢二千。元延四年正月辛卯，縣泉置嗇夫訴受魚離鄉(xiāng)嗇夫柳。

（ⅡT0114③：428）[3]

（ⅡT0314①：21）[4]

（9）出遮要六月御錢三千五百。元始四年六月庚子，安樂鄉(xiāng)嗇夫并付遮要置嗇夫敞。其千六百五十付張子候，千付君卿，八百五十□……?？凳堋＃℉12：1）[3]71

（10）出正月司御御錢四百。甘露四年二月癸亥，縣泉廚佐憲付司御徐光。

（Ⅱ90DXT0114③：219）[5]

（11）出司御錢四百。甘露四年二月己未，縣泉廚佐憲付御吳申，毋余。

（ⅡT0114④：303）[4]242

（12）出二月司御錢六百。甘露四年二月己未，縣泉廚佐憲付御□□。

（ⅡT0114③：493）[4]242

上引懸泉簡7條簡文均當(dāng)和錢出入簿有關(guān)①，從付受雙方的身份來看，可以有兩類。其中簡（6）為一類，入錢數(shù)額較多，為懸泉置嗇夫接受自少內(nèi)嗇夫;其余6簡為一類，所入出錢數(shù)較少，各不相同，付受雙方主要是置嗇夫、鄉(xiāng)嗇夫、廄佐、廚佐、司御等。后一類的付受可以看作是在置和鄉(xiāng)之間、置內(nèi)部其他人員和司御之間進(jìn)行。

胡平生、張德芳先生認(rèn)為御錢為驛置經(jīng)費(fèi)，似應(yīng)包括維持驛站運(yùn)轉(zhuǎn)所需之馬匹飼養(yǎng)、車輛維護(hù)及驛置人員薪俸等各項費(fèi)用[2]74。張俊民先生則認(rèn)為御錢是當(dāng)時在懸泉置養(yǎng)馬、駕車之人應(yīng)得到的報酬[3]72。

從上述西北漢簡有關(guān)司御錢的記載來看，司御錢多見于錢出入簿有關(guān)簡文，且和驛置、司御的關(guān)系密切，因此在探討司御錢的性質(zhì)之前我們先來考察司御的性質(zhì)和職務(wù)。

二 司御的性質(zhì)和職務(wù)

據(jù)懸泉漢簡所見，懸泉置下設(shè)有廄，廄有廄嗇夫、廄佐、廄御、廄徒、馬醫(yī)等。而敦煌郡除懸泉、魚離、遮要三置有廄外，各縣也都有廄[5]28。金關(guān)漢簡也屢見“通道廄”的稱謂，李均明先生對此作過十分詳盡的考證，指出“廄御”是廄置駕駛傳車的專業(yè)技術(shù)人員，為廄之骨干，承擔(dān)主要業(yè)務(wù)。[6]

“廄御”又稱“司御”，漢簡十分常見，或簡稱“御”。據(jù)《說文》，“御”義為“使馬也”，古文作“馭”。本義當(dāng)為駕馭車馬，引申為駕馭車馬的人。“御”為古代六藝之一，《周禮·地官·大司徒》：“三曰六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)?！庇帧抖Y記·王制》：“凡執(zhí)技以事上者，祝、史、射、御、醫(yī)、卜及百工?！睂O希旦《集解》：“此皆為執(zhí)技之賤人，非《周禮》大祝、大史、射人、大馭、醫(yī)師、大卜等之官也?！?/p>

《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》：“荀彘，太原廣武人，以御見，侍中?！鳖亷煿抛⒃唬骸耙陨朴靡姡驗槭讨幸?。御謂御車也。”據(jù)史籍，夏侯嬰作過沛廄司御，《史記·夏侯嬰傳》：“汝陰侯夏侯嬰，沛人也。為沛廄司御”，司馬貞《索隱》曰：“案：《楚漢春秋》云滕公為御也。”

從漢簡以及文獻(xiàn)中有關(guān)司御的記載來看，司御為廄置里駕馭車馬的專業(yè)技術(shù)人員，應(yīng)該是沒有問題的。金關(guān)漢簡所見和司御相關(guān)的有如下簡文：

（13）司御者三人□（73EJT10：260）

（14）書除為司御三人，人一牒。

元鳳四年四月甲寅朔甲寅，尉史真敢言之。牒書□□□

謁署，敢言之。（73EJT10：311）

以上2簡均出土于金關(guān)遺址編號為10的探方，而“通道廄”的稱謂正見于此探方出土簡中。簡（13）為除書，說明司御要經(jīng)由官府任命。而此2簡所記司御3人，當(dāng)為通道廄常設(shè)司御人數(shù)。懸泉廄相對來說規(guī)模較大，如簡：

（Ⅰ91DXT0309③：289）[5]33

簡（15）是說縣廷從懸泉置一次征調(diào)司御10人，簡（16）懸泉置見傳馬43匹，其中30匹配傳車10乘，也當(dāng)有司御十人駕駛。這個司御人員和車馬的數(shù)量大概是懸泉置的通常設(shè)置，與金關(guān)通道廄常設(shè)司御3人相比，懸泉廄規(guī)模要大的多。

上面我們討論了司御的性質(zhì)，對于司御具體的工作，李均明先生指出其主要業(yè)務(wù)當(dāng)為駕馭車馬迎來送往，傳遞信件也是經(jīng)常性的工作。此外，廄御還負(fù)有保養(yǎng)馬匹的職責(zé)[6]。郭浩先生也有相同的看法，認(rèn)為司御的工作包括駕馭傳車、葆養(yǎng)傳馬、傳遞文書[8]。我們認(rèn)為這些意見都是非常正確的，下面分別予以論述。

第一，司御既然是廄置里駕馭車馬的專業(yè)技術(shù)人員，其主要職責(zé)無疑是駕馭傳車接送往來使客，懸泉漢簡所見記載較多，現(xiàn)僅舉數(shù)例：

（17）元平元年十一月己酉，□□詔使甘□□迎天馬敦煌郡。為駕一乘傳，載御一人。御史大夫廣明下右扶風(fēng)，以次為駕，當(dāng)舍傳舍，如律令。

（Ⅱ0115④：37）[2]104

（18）建昭三年六月丙戌朔丁未，淵泉守長長、守丞舜移縣泉置，遣吏、御持傳馬送迎使者諸國客廩如牒。今寫券墨移書到，頃令史受簿入七月報，毋令繆，如律令。A

/掾延年、嗇夫竟。B

（Ⅱ90DXT0216②：48）[5]264

（19）甘露元年七月甲午朔甲午，廣至置丞強(qiáng)友移縣泉書曰：遣嗇夫禹、御笥福持傳馬送丞相史任卿所，送敝車過，廩■麥小石七石六。A

嗇夫禹。B（ⅠT0114③：25）[7]440

（20）出粟一石，馬五匹，送羌王索虜□東，元始五年十一月癸丑，縣（懸）泉置佐馬嘉付敦煌御任昌。

（Ⅱ0113①：4）[2]168

簡（17）屬所謂過所，是朝廷派遣使者到敦煌郡迎接天馬，要求沿途各個驛置以次為駕，提供乘傳一輛及司御一人的憑證。簡（18）（19）分別為淵泉縣和廣至置發(fā)往懸泉置的文書，均為派遣吏員及司御持傳車送使者，而要求懸泉置為其提供糧食的公文。簡（20）是敦煌司御送羌王東去經(jīng)過懸泉置時，懸泉置為敦煌司御提供粟及馬匹的記錄。上述簡文均顯示迎來送往，司御之駕馭車馬必不可少，而這也是司御的主要職責(zé)。

上引2簡均為爰書，懸泉漢簡所見甚多，由簡文來看，每匹傳馬均取有名字，且均有負(fù)責(zé)葆養(yǎng)的司御人員。因此當(dāng)馬病死時，要由具體葆養(yǎng)該馬的司御說明情況，即馬尸完好，沒有兵刃和木索的痕跡，以證明該馬確實為病死。

第三，司御駕馭傳車迎來送往于交通線上，順帶傳遞郵書也是常事，懸泉漢簡所見甚多，如：

上引三簡為郵書刺，即郵書傳遞記錄，均為司御接受或傳送郵書的記錄。其中稱為“御羌”者，郝樹聲、張德芳先生指出其或為擔(dān)任“御”一職的羌人[5]175。從簡（25）御羌名叫大目來看，似確為羌人。

三 司御錢為司御的薪俸

由以上對司御的探討可知，司御作為廄置中負(fù)責(zé)駕馭車馬的技術(shù)人員，不僅要駕馭車馬迎來送往，而且要負(fù)責(zé)葆養(yǎng)傳馬，駕馭車馬穿行于交通線路上，順帶傳遞郵書也是常事。前述張俊民先生認(rèn)為御錢是當(dāng)時在懸泉置養(yǎng)馬、駕車之人應(yīng)得的報酬，應(yīng)該說較近事實。簡文所見司御錢首先是司御的薪俸錢。

前面說過司御要經(jīng)由官府任命，結(jié)合對司御性質(zhì)和職務(wù)的分析，說明司御雖非官吏，但不同于卒、徒等，理應(yīng)得到報酬有薪俸也屬正常。又懸泉漢簡所見統(tǒng)計懸泉置全部人員時，分為官、卒、徒、御四種，也充分說明這一點(diǎn)：

規(guī)定驛傳供應(yīng)飯食時，司御和爵為上造以下到官府中沒有爵位同一級別的佐、史，以及卜、史、侍、府等的飯食，享用同樣的食物，亦可佐證司御之不同于義務(wù)服役的卒、徒等。

而由前面居延、金關(guān)簡有關(guān)司御錢的簡文可以得知，司御錢接受自居延縣，并且從居延受錢時使用了“迎”、“取迎”的詞語，這一點(diǎn)和漢簡中所見吏俸錢的接受相同。吏俸錢由國家財政撥付?？?，從諸多漢簡來看，吏俸錢由內(nèi)地運(yùn)輸?shù)竭吙ぶ?，各候官要派人迎取，略舉幾例如下：

（27）尉史李鳳自言：故為居延高亭亭長，三年十二月中送詔獄證觻得，便從居延迎錢。守丞景臨，取四年正月奉錢六百。至二月中，從庫令史鄭忠取二月奉，不重得正月奉。今庫掾嚴(yán)復(fù)留鳳九月奉錢，不當(dāng)留庫，證所言。

（居延漢簡178·30）

（28）樂世奉錢車二兩。

元康二年十二月，廣地士吏樂世迎奉錢，敢言之，府吏與塞外吏家車。

（73EJT30：17）

五月辛丑南

（29）戍卒昭武步廣里不更楊當(dāng)年廿九，迎吏奉城官。

六月辛酉北嗇（73EJT37：912）

上引三簡均有迎吏俸錢的記錄，而司御錢的迎取說明其也是和吏俸同類性質(zhì)的錢，可證司御錢為司御的薪俸。居延漢簡有關(guān)錢出入簿所入錢的類別中，除奉用錢、運(yùn)麥錢、司御錢外，其余錢類都詳細(xì)登記錢的來源，而所出錢類，則均詳細(xì)登記錢的用途[11]。一般而言，官員的吏俸均來自國家賦稅收入，此外還有轉(zhuǎn)費(fèi)等也均由國家統(tǒng)一調(diào)撥，?？顚Ｓ?，運(yùn)麥錢當(dāng)屬轉(zhuǎn)費(fèi)一類。