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      讀寫共生,發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)

      2018-02-25 22:03:21江蘇儀征市新集中心小學(xué)211403
      小學(xué)教學(xué)參考 2018年16期
      關(guān)鍵詞:語段擬人體悟

      江蘇儀征市新集中心小學(xué)(211403) 徐 芳

      隨著語用教學(xué)理念的不斷深入,讀寫共生的課堂教學(xué)模式已經(jīng)越來越為教師所認(rèn)可。聚焦、實(shí)踐、延展的課堂,都與學(xué)生的實(shí)踐練筆有著深入而密切的關(guān)聯(lián)。但遺憾的是,很多教師的課堂操作是粗線條的,在讀寫共生中常常停留在布置任務(wù)、學(xué)生練筆、點(diǎn)撥引領(lǐng)中。其實(shí),從閱讀體悟到實(shí)踐練筆之間,還有著巨大的落差。在這兩者之間,需要教師通過藝術(shù)化地點(diǎn)撥與引領(lǐng),為學(xué)生的實(shí)踐練筆奠定基礎(chǔ)。

      一、拓展表達(dá)元素,給讀寫思維一個(gè)支點(diǎn)

      語用理念倡導(dǎo)關(guān)注文本中經(jīng)典且具有陌生感的句型結(jié)構(gòu),讓學(xué)生在誦讀中體悟這種形式所產(chǎn)生的表達(dá)效果。對(duì)這種句型結(jié)構(gòu)的模仿實(shí)踐,幾乎已經(jīng)成為教師的必選動(dòng)作。但是,僅僅是要求模仿,學(xué)生的思維始終局限在教材文本中,可供選擇的范疇非常有限。這就需要教師在學(xué)生由讀到寫的轉(zhuǎn)化中,確立一個(gè)思維的支點(diǎn)。

      如,《莫高窟》一文描寫飛天的語段:“有的臂挎花籃,采摘鮮花……有的舒展雙臂,翩翩起舞。”在閱讀感知中,教師引領(lǐng)學(xué)生提煉出這一語段中的排比句式和虛實(shí)交融的寫法,并直接要求學(xué)生發(fā)揮想象,再補(bǔ)充幾個(gè)這樣的句子。很多學(xué)生無從下筆。其實(shí),教師可以引領(lǐng)學(xué)生再次深入到語段中,發(fā)現(xiàn)作者為了描寫飛天,分別借助了各種樂器、身體形態(tài)來展現(xiàn)了飛天之美。接著,教師引領(lǐng)學(xué)生緊扣“樂器”“形態(tài)”兩個(gè)維度想象:有的學(xué)生從“懷抱琵琶”想到了輕撫古琴,有的從“采摘鮮花”想到了傾灑雨露,有的從“倒懸身子”想到了騰空而上……最后,教師出示整齊的詩行,要求學(xué)生嘗試將自己想到的畫面寫出來:“有的手提仙籃,采摘仙桃;有的手握銀簫,悠然吹奏……”

      在這一案例中,教師將讀寫共生設(shè)置成依托語言—思維拓展—聚焦形式三個(gè)板塊,這樣真正實(shí)現(xiàn)了由文本之“意”向表達(dá)之“言”的轉(zhuǎn)化,實(shí)現(xiàn)了語言積累到運(yùn)用技能的提升。

      二、提煉寫作策略,給讀寫鏈接一個(gè)抓手

      讀寫共生,就是要在閱讀中發(fā)展寫作能力,在寫作中提升閱讀質(zhì)量。但事實(shí)上,很多教師將閱讀與寫作人為地割裂開來,并沒有實(shí)現(xiàn)真正意義上的讀寫共生。

      如,一位教師在執(zhí)教《石榴》時(shí),在引領(lǐng)學(xué)生感知文本語言和寫作方法之后,就直接要求學(xué)生拿出自己帶來的一種最喜歡的水果進(jìn)行描寫。結(jié)果可想而知。其實(shí),這篇課文大量運(yùn)用擬人的手法來描寫石榴,教師可以設(shè)置這樣的板塊展開教學(xué)。一是整體感知,圈畫課文中的擬人句,找出語句中的擬人點(diǎn);二是依托擬人元素,展開想象,體悟石榴的特點(diǎn);三是刪除擬人的句子,前后對(duì)比明晰擬人手法的表達(dá)作用;四是實(shí)踐練筆,嘗試運(yùn)用擬人的手法描寫自己喜歡的一種水果。

      在這一案例中,教師引領(lǐng)學(xué)生通過找擬人、想擬人、品擬人、用擬人的方式,在循序漸進(jìn)的過程中發(fā)揮了“抓手”的效能,為讀寫真正的交融奠定了基礎(chǔ)。

      三、緊扣文本特質(zhì),給讀寫目標(biāo)一個(gè)方向

      閱讀教學(xué)有了目標(biāo),才能有努力的方向。讀寫共生需要有方向的引領(lǐng),否則寫到什么程度、要達(dá)成怎樣的效果,學(xué)生不知道,這樣就難以提高學(xué)生的讀寫能力。

      如,教學(xué)《黃山奇松》一文時(shí),教師先引領(lǐng)學(xué)生體悟了迎客松、陪客松、送客松的寫作方法,感知作者的寫作智慧。接著,教師出示“盼客松”的圖片和相關(guān)資料,并要求學(xué)生模仿課文的寫法,寫寫“盼客松”。最終的練筆不免令人遺憾。其實(shí),作者在描寫三棵松樹時(shí),都是緊扣名字特點(diǎn),通過形態(tài)的描寫和合理的想象,將松樹名字的特征展現(xiàn)在語段之中。讀寫板塊,就需要將這一特征納入到實(shí)踐練筆的過程中。其實(shí),教師可以在動(dòng)筆之前,引領(lǐng)學(xué)生緊扣圖片進(jìn)行細(xì)致觀察,尤其要聚焦松樹“盼望”客人時(shí)的形態(tài),并將其視為人物進(jìn)行必要的聯(lián)想。有了這樣的方向,學(xué)生才能在動(dòng)筆的過程中做到心中有數(shù)、眼中有向,才能將讀寫共生真正落到實(shí)處。

      在這一案例中,教師正是緊扣教材文本中所蘊(yùn)藏的寫作方向,引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行類比遷移,學(xué)生才能順著文本的表達(dá)思維,將寫作的觸角伸向更廣闊的認(rèn)知天地。

      閱讀教學(xué)要踐行語用理念,讀寫共生是一條有效的渠道。我們需要在閱讀教學(xué)中開掘鮮活而富有實(shí)效的讀寫訓(xùn)練資源,在學(xué)生閱讀感知與實(shí)踐練筆的過程中埋下思維想象的伏筆,以促進(jìn)學(xué)生表達(dá)能力的提高。

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