【摘 要】虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VR）是集多學科、多領(lǐng)域的一門綜合技術(shù)。究其實質(zhì)實為訪問者與虛擬空間場景進行信息交流與傳遞的一種交流“系統(tǒng)”。鑒于虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VR）的技術(shù)特性，它具備其特有的組織與構(gòu)建虛擬空間場景的“社會功能”屬性。社會秩序依賴于空間秩序。基于客觀現(xiàn)實再現(xiàn)的數(shù)字化虛擬空間場景正逐步演變?yōu)橐环N指意系統(tǒng)。即構(gòu)成與塑造能夠影響訪問者行為方式的虛擬環(huán)境的符號線索（燈光顏色、材質(zhì)紋理、環(huán)境參數(shù)等）。參數(shù)化符號學的研究意義在于超于傳統(tǒng)符號學所形成的指意過程，建構(gòu)更為復雜精準的指意系統(tǒng)，組織建構(gòu)更加豐富的交流互動?；诳陀^現(xiàn)實的數(shù)字化成模技術(shù)將成為實現(xiàn)參數(shù)化符號學的有力支撐。

【關(guān)鍵詞】參數(shù)化符號學信息交流虛擬現(xiàn)實技術(shù)三維建模

中圖分類號： TB472 文獻標識碼： A 文章編號： 2095-2457（2018）34-0121-003

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2018.34.049

Application of Parametric Semiotics in Virtual Reality Technology

LI Zhi

（College of Media and Art Design， Guilin Institute of Aerospace Technology， Guilin Guangxi 541004， China）

【Abstract】The virtual reality （VR） technology is integrated with multiple subjects and fields. As a matter of fact， it is a kind of communication system in which visitors communicate and transmit information with virtual scene. In view of characteristics of virtual reality technology （VR） with a unique social function to order and build virtual scene. Social order depends on spatial order. The digital virtual scene spontaneously evolves into a system of signification ，which consists of the semiotic clues （light colors， texturizes， environment parameters， etc.） that？constitute and characterize a certain territory can influence the behavior？of visitors. The research significance of parametric semiology aims at transcending this traditional spontaneous semiosis and establishing a more complex and precise system of signification to order and build a more available interaction. Based on technology of digital modeling will be powerful support to realize parameterized semiotics.

【Key words】Parametric Semiotics； Communication； Virtual Reality； 3D digital modeling

0 引言

虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VR）其實質(zhì)為訪問者與虛擬空間場景進行信息交流與傳遞的一種交流“系統(tǒng)”。尼古拉斯·盧曼先生在其《社會系統(tǒng)》一書中提到：“社會的發(fā)展只能與空間的組織同時進行。簡言之，社會制度與人造空間的秩序需呈現(xiàn)雙軌制的發(fā)展；社會秩序在一定意義上依賴于空間秩序”?；诳陀^現(xiàn)實再現(xiàn)的數(shù)字化虛擬空間，則必然會有其自身特有的“空間秩序”。當訪問者在訪問虛擬空間時，均可視為訪問者在虛擬空間范圍內(nèi)發(fā)生了信息的交流與互動。訪問者置身于此系統(tǒng)中，同任何信息交流模式類似，虛擬空間的信息交流的自由均由訪問者自身決定去選擇或是接受。換言之，訪問者在這個“特定”的空間之中可以選擇進入或是離開。如果訪問者置身于虛擬空間中，即被認定為開啟了與虛擬空間范圍內(nèi)的信息交流與信息互動，認同了虛擬空間內(nèi)部的相關(guān)“準則”。由此可得出，當訪問者處于基于數(shù)字化成模技術(shù)的虛擬空間時，即被認定為參與虛擬空間的“社會進程”。虛擬空間依照客觀現(xiàn)實進行調(diào)整與設(shè)計，其虛擬空間內(nèi)部的材質(zhì)、貼圖、燈光等裝飾以及模型建構(gòu)的空間特征。構(gòu)成了“符號”到“對象”、“能指”與“所指”、“組合”與“聚合”等一系列二元區(qū)分概念。符號學語義層面研究基礎(chǔ)由此形成，它為研究者提供了一種全新的視角。

1 參數(shù)化符號學的構(gòu)成環(huán)境

在20世紀的語言學研究中，瑞士語言學家索緒爾在其相關(guān)的論述中提出了有關(guān)符號學的構(gòu)想，并以“語言”與“言語”，“能指”與“所指”，“共時性”與“歷史性”等二元區(qū)分概念。由此奠定符號學研究的基礎(chǔ)。索緒爾在其論述中強調(diào)語言符號的任意性，在語言符號學系統(tǒng)中，并沒有將過多的自由交給使用者自身，語言是根據(jù)“自身”系統(tǒng)的規(guī)則屬性自主活動的。在語言符號學系統(tǒng)中，系統(tǒng)不僅不被語言之外的對象世界所決定，同時也不被語言外的個體意思所控制。換言之，不是使用者本身去控制語言，而是“語言影響使用者本身”。根據(jù)索緒爾的符號學觀點，語言系統(tǒng)中一切都是區(qū)別與區(qū)分的關(guān)系。符號重視指向其系統(tǒng)內(nèi)部的其他符號，符號并不意味著其“自身”。這使得語言符號在一定意義上并不是以一個實體性存在的。20世紀初，美國實用主義哲學家皮爾士，在認識論對象思維基礎(chǔ)上建立了再現(xiàn)論符號學理論。再現(xiàn)論符號學理論將符號視為對某種不場的對象的代替。皮爾斯符號學理論看似是一個由符號、對象、解釋項組成的三元結(jié)構(gòu)關(guān)系，但究其根本還是從“符號”到“對象”、“能指”與“所指”等一系列二元對立形式。

社會秩序依賴于空間秩序，基于客觀現(xiàn)實的虛擬現(xiàn)實技術(shù)實為客觀現(xiàn)實的一種物化形態(tài)。在其內(nèi)部具有其特有的“社會秩序”與“空間秩序”。虛擬空間的空間秩序是一種簡單的物理秩序，僅僅是鏈接與分離訪問者與其活動。虛擬空間依照設(shè)計之初所設(shè)想的功能性進行調(diào)整與設(shè)計，通過虛擬空間內(nèi)部的材質(zhì)、貼圖、燈光等裝飾以及模型建構(gòu)的場景環(huán)境參數(shù)。即為實現(xiàn)最終效果的要素，其中每一個要素都即是一個等價物。多種要素的組合構(gòu)成為符號學上“組合”與“聚合”的二元對立形式。構(gòu)成了空間形態(tài)上的指意系統(tǒng)。因此，語義學意義上的建成環(huán)境由此產(chǎn)生。它為研究者提供了一種全新的視角。

筆者參閱了尼古拉斯·盧曼先生的《社會結(jié)構(gòu)與語義學》與《社會系統(tǒng)》，其書中所提及的系統(tǒng)化的社會理論為參數(shù)化符號學在虛擬現(xiàn)實技術(shù)中的應(yīng)用提供有力支撐。筆者認為虛擬現(xiàn)實技術(shù)其核心為信息的交流問題，如果此問題成立，特別是在后工業(yè)時代，那信息交流的重要性將會成為推動虛擬現(xiàn)實技術(shù)縱深化發(fā)展的推動力。社會與科技的發(fā)展，不斷地改變我們對于信息處理方式。處于后工業(yè)時代的網(wǎng)絡(luò)社會，更為繁雜的信息群組有待于我們?nèi)ヌ幚?。在科技飛速發(fā)展的時代，我們須時刻保持與外界的信息交流。處理密集繁雜信息的能力已成為影響當今社會生產(chǎn)力的一個重要因素，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的出現(xiàn)將為多元化信息交流處理提供了新模式。

2 參數(shù)化符號學應(yīng)用于虛擬現(xiàn)實技術(shù)中的理論意義

本文所提及的參數(shù)化符號學有別于傳統(tǒng)意義上的符號學。其特殊的意義在于虛擬現(xiàn)實技術(shù)中的虛擬空間的應(yīng)用上能夠在一定程度上引導訪問者的行為。在不同的個體認知水平下，個體對符號的定義認知與符號所指的理解不同。個體對符號的認知與理解又會作用于參數(shù)化符號學的應(yīng)用。所以，參數(shù)化符號學在虛擬現(xiàn)實技術(shù)中的應(yīng)用不僅具有傳統(tǒng)符號學表達情感的功能，還具有從實際上影響虛擬場景與訪問者之間的信息交流與傳遞的功能屬性。將符號學引入虛擬現(xiàn)實技術(shù)領(lǐng)域，不僅能夠在虛擬空間與訪問者之間建立起一種良好的溝通“橋梁”，而且還能夠為虛擬現(xiàn)實技術(shù)縱深化發(fā)展提供強大動力。

正如上文所表述，虛擬現(xiàn)實技術(shù)實為客觀現(xiàn)實的一種物化形態(tài)，虛擬現(xiàn)實技術(shù)特有的“社會”功能屬性——交流與互動。因為一種信息交流傳遞，一旦被理解為交流過程，在一定意義上就已經(jīng)屬于“語言”范疇。虛擬空間與訪問者之間構(gòu)成物理秩序，鏈接與分離。這一物理機制在理論上可以獨立于感官之外而互動，如果在虛擬空間中忽略了對訪問者的有效引導，訪問者將難以解讀虛擬空間中特有的“社會”交流模式?；邮且越涣鳛榍疤釛l件，需要訪問者的認知與理解，從而去促進訪問者積極主動地去構(gòu)建虛擬空間。

參數(shù)化符號學編碼只能依附于虛擬空間場景，換言之，訪問者只能解讀他們觸目所及的內(nèi)容。然而，訪問者對虛擬空間的解讀不僅僅是對虛擬空間的解讀，在解讀的同時也包含其場景中的燈光、材質(zhì)、貼圖等信息的解讀。訪問者在虛擬空間范圍內(nèi)所展開的交流，這項交流本身已預設(shè)為一種“語言”，即已形成空間形態(tài)上的指意系統(tǒng)。因此虛擬空間場景正自發(fā)地演變而成的一種指意系統(tǒng)。參數(shù)化符號學的應(yīng)用意義在于超越自發(fā)形成的指意過程，建立起更為復雜與精密的指意系統(tǒng)。此系統(tǒng)是一個關(guān)聯(lián)系統(tǒng)，它把內(nèi)涵意義的多樣性與區(qū)別投射到表意符號的多樣性上。經(jīng)過編程的出的虛擬空間，持續(xù)地相應(yīng)相關(guān)編碼方位與暗示，則能使訪問者與虛擬空間中讀出可預期行為。

3 參數(shù)化符號學在虛擬現(xiàn)實技術(shù)中應(yīng)用的局限性

參數(shù)化技術(shù)在虛擬現(xiàn)實技術(shù)中的應(yīng)用已相對普及，但參數(shù)化的思維邏輯于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用仍處于探索中。筆者認為，當前對于參數(shù)化符號學是否歸于文化符號學的范疇內(nèi)，仍存在爭議。這里我們提出兩個。第一個問題是：我們是否可以把信息于符碼、言語和信息等同起來。根據(jù)葉姆斯列夫的理論，這種等同是不可能的；吉布羅也拒絕這種同一，他認為符碼的規(guī)約是明顯的。而語言或言語的規(guī)約是隱含的。但在傳統(tǒng)索緒爾的觀點中，它顯然是可以接受的。第二個問題是：從傳統(tǒng)符號學理論視角之下，這種隱晦的信息交流方式已經(jīng)超出了普通受眾的經(jīng)驗范疇。當前學術(shù)界對于符號學研究范疇，還處于索緒爾與皮爾斯符號學理論等傳統(tǒng)符號學理論的研究中，將參數(shù)化符號學作為一種符號學理論的研究，是基于信息時代虛擬現(xiàn)實技術(shù)發(fā)展背景下進行。將參數(shù)符號學作為研究對象不免易陷入極端主義，流于形式主義即過分追求求新求異。將參數(shù)化符號學提出給予以及參數(shù)化符號學的發(fā)展必須依托于復雜的計算機技術(shù)。但參數(shù)化符號學不能僅指先進技術(shù)本身。筆者認為，必須清楚的區(qū)分先進技術(shù)于設(shè)計方法論之間的區(qū)別。參數(shù)化符號學的發(fā)展依托于先進的計算機技術(shù)，并與傳統(tǒng)符號學理論相關(guān)內(nèi)容有所聯(lián)系。但在參數(shù)化符號學的發(fā)展上，目前并沒有有效的區(qū)別其算法技術(shù)（Sketchup的Angular Dimension插件、Maya以及內(nèi)部mel編程語言、C+）與參數(shù)化技術(shù)。

4 結(jié)語

構(gòu)成與塑造能夠影響訪問者行為方式的虛擬環(huán)境的符號線索（燈光顏色、材質(zhì)紋理、環(huán)境參數(shù)等）。如今，在計算機技術(shù)下能夠影響訪問者的行為模式。鑒于訪問者與虛擬空間內(nèi)可能會發(fā)生的信息交流與互動，這些新生的計算機技術(shù)將推動參數(shù)化符號學的發(fā)展。使用了參數(shù)化符號學將意為著將虛擬空間以及虛擬環(huán)境中的符號線索整合為一種空間形態(tài)上的指意系統(tǒng)，即一種信息映射系統(tǒng)。如果訪問者在接受了數(shù)字化構(gòu)建的虛擬空間場景，即訪問者能夠持續(xù)地對編碼后的虛擬空間能夠做出持續(xù)的回應(yīng)，使得訪問者能夠從空間中獲得信息互動。上述指意系統(tǒng)一旦形成，參數(shù)化符號學即成功的實現(xiàn)了虛擬現(xiàn)實技術(shù)所特有的“社會”功能——構(gòu)建了虛擬空間的層面的交流與互動。

任何一種理論體系的提出與發(fā)展，其目的是為我們的科技與生活帶來改良。符號學發(fā)展至今，其內(nèi)涵意義與應(yīng)用層面已經(jīng)得到了極大的擴展。但將脫胎于傳統(tǒng)符號學理論體系的參數(shù)化符號學內(nèi)容與它的釋意，當前鮮有相關(guān)論述。不論是參數(shù)化符號學是否可以納入符號學研究研究范疇，如果不加的思考地生搬硬套，最終都將流于形式主義范疇。應(yīng)對科技地飛速發(fā)展，筆者認為，我們應(yīng)用辯證地視角去分析虛擬現(xiàn)實技術(shù)中所蘊涵的符號學內(nèi)容。針對不同的時代，從探討學術(shù)的角度出發(fā)大膽地對符號學理論知識的應(yīng)用深度于范疇做出合理的推斷于調(diào)整。

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