□ 葉靜俠 王 敏

新疆哈薩克族刺繡是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是傳承新疆哈薩克族優(yōu)秀文化的重要形式。當(dāng)前，新疆哈薩克族手工刺繡隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，取得了一定的成果，不但傳承和創(chuàng)新性發(fā)展了新疆哈薩克族手工刺繡，還對(duì)新疆哈薩克族人民群眾的增收致富起到了積極作用。本文主要就新疆哈薩克族手工刺繡在發(fā)展中面臨的困境進(jìn)行分析，并有針對(duì)性地提出解決方案。

刺繡古稱之為“黹”、“針黹”或者“針繡”，俗稱“繡花”①，又因刺繡多為女性所作，故也被認(rèn)為是“女紅”的重要組成部分。中國(guó)刺繡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久，不僅是中華五千多年文明史的重要組成部分，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表征之一，中國(guó)各少數(shù)民族刺繡是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的構(gòu)成內(nèi)容。

新疆哈薩克族刺繡包括氈繡和布繡，是新疆哈薩克族最具代表性、最為普及的傳統(tǒng)手工藝術(shù)，于 2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在哈薩克語中，刺繡被稱為“克葉斯鐵”，是用來衡量新疆哈薩克族女性品性和能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，女子繡品的好看美觀則被認(rèn)為是其心靈手巧的表現(xiàn)。

在眾多刺繡品種中，新疆哈薩克族刺繡因豐富大方的用色、種類繁多的圖案及精湛的手工技藝而獨(dú)樹一幟，是新疆哈薩克族人民集體智慧的結(jié)晶，也是新疆哈薩克族人民勇敢自信、純樸善良、自立自強(qiáng)等優(yōu)秀品質(zhì)的重要反映。

一、新疆哈薩克族刺繡別具一格的特征

新疆哈薩克族刺繡圖案種類繁多，主要以幾何紋、花木紋、動(dòng)植物以及各種自然景物等為圖形素材，“其中幾何紋樣和花木植物紋樣運(yùn)用較為廣泛，紋飾以二方連續(xù)、四方連續(xù)、單獨(dú)紋樣、適合紋樣居多?！雹谛陆_克族刺繡圖案來源廣泛，善于從大自然中提取所需素材，并寄以內(nèi)涵豐富的意義象征。

新疆哈薩克族刺繡以用色大膽豐富、顏色艷麗又不失和諧等特點(diǎn)而聞名。新疆哈薩克族繡娘們往往根據(jù)刺繡品的規(guī)格、用途選以適宜的配色方案，多講究“明暗相襯，對(duì)比之中呈和諧之態(tài)”。

新疆哈薩克族刺繡針法主要包括“平針繡、辮針繡、植絨繡、串珠片繡、鉤針繡、綜合繡、十字繡”③，具有粗獷豪放、簡(jiǎn)單質(zhì)樸的特點(diǎn)，體現(xiàn)出新疆哈薩克族人民性格豪爽、熱情好客的特點(diǎn)。

二、新疆哈薩克族刺繡發(fā)展面臨的困境

目前，新疆哈薩克族刺繡主要分布在新疆烏魯木齊地區(qū)、阿勒泰地區(qū)、塔城地區(qū)、伊犁地區(qū)的新源縣、尼勒克縣、昭蘇縣、鞏留縣、昌吉回族自治州木壘哈薩克自治縣、哈密地區(qū)巴里坤哈薩克自治縣和博爾塔拉蒙古自治州等新疆哈薩克族人居住區(qū)。其中以木壘哈薩克族刺繡最為有名。

隨著城市化和工業(yè)化的迅速發(fā)展，新疆哈薩克族的生產(chǎn)生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)隨之也發(fā)生了變化，刺繡生產(chǎn)單位由原來的家庭作坊發(fā)展為刺繡合作社或者刺繡產(chǎn)業(yè)園，刺繡品的銷售模式也由原來的“自產(chǎn)自銷”發(fā)展為以營(yíng)利為目的的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)。雖然新疆哈薩克族刺繡特點(diǎn)鮮明，但在復(fù)雜的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，新疆哈薩克族刺繡的發(fā)展仍面臨著不少困境。

（一）從業(yè)人員受教育程度低 出現(xiàn)刺繡專業(yè)人才短缺現(xiàn)象

目前新疆哈薩克族從事刺繡的人員主要是新疆農(nóng)牧區(qū)的哈薩克族家庭婦女，當(dāng)下情形是她們普遍受教育程度偏低，年齡偏大，不能熟練使用國(guó)家通用語進(jìn)行日常交流。一方面，由于她們的教育水平偏低，導(dǎo)致只有極少數(shù)經(jīng)驗(yàn)豐富、手藝較好的繡娘能夠自行設(shè)計(jì)刺繡的圖案、配色，并選以合適的針法完成刺繡品，而絕大多數(shù)繡娘刺繡技藝水平參差不齊，只能繡出中低檔的繡品。這些都直接導(dǎo)致新疆哈薩克族手工刺繡發(fā)展緩慢。

隨著城市化的發(fā)展和新疆“安居富民”工程的推進(jìn)，新疆哈薩克族逐漸實(shí)現(xiàn)了從游牧到定居的轉(zhuǎn)變，生活方式和審美觀念都發(fā)生了極大變化。年輕一代的新疆哈薩克族刺繡傳承人群或進(jìn)入學(xué)校享受國(guó)家義務(wù)教育的優(yōu)惠政策，或成為社會(huì)各行業(yè)中的一份子。年輕一代的新疆哈薩克族女性專門學(xué)習(xí)或從事刺繡的人數(shù)有限，加之部分繡娘更偏愛繡花機(jī)這種能夠機(jī)械復(fù)制的新型繡花工具以獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益，種種原因使然，從事手工刺繡的人員更是少之又少，這些原因直接導(dǎo)致刺繡從業(yè)人員的年齡結(jié)構(gòu)不合理及刺繡技藝后繼無人的后果。

另外，新疆哈薩克族刺繡產(chǎn)業(yè)普遍存在專業(yè)人才短缺的問題。例如，筆者根據(jù)在伊犁地區(qū)對(duì)昭蘇縣五棵松達(dá)娜刺繡事業(yè)部的實(shí)地調(diào)查得知，該合作社占地面積不足一百平方米，共有9 名員工，她們均是本村的家庭婦女，在合作社里充當(dāng)多種角色，既是刺繡工，也是對(duì)刺繡品進(jìn)行圖案配色的設(shè)計(jì)師，還是該合作社刺繡產(chǎn)品的銷售人員。

（二）刺繡作品類型單一 題材單調(diào)

傳統(tǒng)的新疆哈薩克族刺繡多以傳統(tǒng)紋飾為主，顏色以艷麗明亮最為常用，多與服飾、家居裝飾品、氈房相結(jié)合，主要的刺繡產(chǎn)品有新疆哈薩克族傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)的馬鞍、手包、花帽、背包、錢包、刺繡掛件、桌旗以及旅游手工藝品。這些刺繡品明顯暴露出作品類型單一、題材缺乏創(chuàng)意、制作工藝粗糙等缺點(diǎn)。這也從側(cè)面說明新疆哈薩克族刺繡囿于以往的傳統(tǒng)觀念里，導(dǎo)致發(fā)展停滯不前，跟不上時(shí)代的發(fā)展潮流，不符合現(xiàn)代人的審美要求，以致富有文化內(nèi)涵的新疆哈薩克族手工刺繡無法展現(xiàn)真正的魅力。

（三）缺乏創(chuàng)意意識(shí) 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力薄弱

市場(chǎng)因素在任何產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略中都占有重要地位，對(duì)于新疆哈薩克族手工刺繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而言，如何打開市場(chǎng)銷路，最大化地占據(jù)市場(chǎng)份額，成為業(yè)界最關(guān)注的問題之一。

就新疆哈薩克族手工刺繡產(chǎn)業(yè)而言，多以小規(guī)模的家庭作坊、刺繡合作社等形式開展刺繡生產(chǎn)活動(dòng)，其中，這種生產(chǎn)模式多分布在新疆南北疆的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從業(yè)人員大多是家庭婦女，她們幾乎沒有外出工作的經(jīng)驗(yàn)，刺繡手藝一般，文化教育程度偏低，不具備完成整套刺繡工藝的能力，往往需要借助經(jīng)驗(yàn)豐富的老手藝人的幫助。 同時(shí)，這種生產(chǎn)模式具有規(guī)模小、研發(fā)能力差、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱等短板。像以新疆木壘縣哈薩克民族刺繡文化產(chǎn)業(yè)園為代表能夠自主進(jìn)行設(shè)計(jì)、培訓(xùn)、研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等功能的刺繡產(chǎn)業(yè)園少之又少。

（四）品牌意識(shí)薄弱 精品力作欠缺

就新疆哈薩克族手工刺繡的發(fā)展而言，全疆各地普遍存在一個(gè)共同的現(xiàn)象：刺繡合作社的數(shù)量逐年增加，呈現(xiàn)出較好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，然而大多數(shù)刺繡合作社或者企業(yè)沒有獨(dú)立的商標(biāo)品牌，知名的刺繡品牌更是寥寥無幾。

新疆哈薩克族刺繡精品，具有較高的收藏價(jià)值。它不僅代表了新疆哈薩克族豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的審美情趣，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 2011年，木壘胡楊繡創(chuàng)新性地將刺繡工藝和產(chǎn)品創(chuàng)意相結(jié)合，創(chuàng)作出《新疆哈薩克族百名英雄人物圖》，最終以 38 萬元人民幣的價(jià)格所競(jìng)拍。但就新疆哈薩克族刺繡精品的實(shí)際情況而言，刺繡精品的市場(chǎng)潛力有待進(jìn)一步開發(fā)。

（五）缺乏資金 產(chǎn)業(yè)化發(fā)展受限

根據(jù)筆者在新疆伊犁地區(qū)昭蘇縣的田野調(diào)查獲悉，目前新疆伊犁地區(qū)的刺繡家庭作坊、合作社的資金來源有三部分，主要包括成員集資、自我積累和政策補(bǔ)貼。但由于各種因素的限制，刺繡家庭作坊、合作社的生產(chǎn)運(yùn)作仍面臨著嚴(yán)重的困難。

刺繡合作社資金短缺主要有以下幾種原因：第一，合作社成員多是農(nóng)村家庭婦女，收入水平較低，能被用作投資的資金更是有限；第二，部分刺繡家庭作坊、合作社不具備向金融機(jī)構(gòu)申請(qǐng)貸款的資格，因此相關(guān)的金融機(jī)構(gòu)無法將其視為合格的信貸主體，為其提供貸款服務(wù)；第三，根據(jù)國(guó)家政策的相關(guān)要求，新疆各地州對(duì)包括刺繡產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給予了一定的優(yōu)惠政策，但由于各級(jí)政府在投資和資源配置方面的力度有限，所以，包括伊犁地區(qū)在內(nèi)的新疆哈薩克族手工刺繡產(chǎn)業(yè)需借助多方社會(huì)力量進(jìn)行合法融資。

伊犁昭蘇縣夏特鄉(xiāng)別斯喀拉蓋村里的新疆哈薩克族刺繡抱枕

新疆哈薩克族刺繡作為一項(xiàng)寶貴的傳統(tǒng)民間工藝值得發(fā)揚(yáng)光大，但就目前對(duì)其開發(fā)的程度而言，遠(yuǎn)不足將其豐富的文化內(nèi)涵充分挖掘出來，因此，相關(guān)政府部門和企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)新疆哈薩克族刺繡的開發(fā)力度，盡快將零散分布在各地區(qū)的刺繡家庭作坊、合作社和企業(yè)進(jìn)行資源整合，推動(dòng)新疆哈薩克族刺繡朝著專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。

三、新疆哈薩克族手工刺繡的創(chuàng)新發(fā)展策略

隨著國(guó)家“一帶一路”倡議的深化及“中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃”的實(shí)施，新疆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正面臨著前所未有的機(jī)遇。如何抓住和把握時(shí)代機(jī)遇，促使新疆哈薩克族手工刺繡朝著產(chǎn)業(yè)化、專業(yè)化、品牌化方向發(fā)展，成為社會(huì)各界普遍關(guān)注的問題之一。下文中，筆者便擬從五方面對(duì)新疆哈薩克族手工刺繡的發(fā)展提出相關(guān)的建議

（一）加快人才建設(shè) 形成系統(tǒng)的人才儲(chǔ)備庫(kù)

在新疆哈薩克族手工刺繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，想要解決人才短缺的問題，必須要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，形成系統(tǒng)的人才儲(chǔ)備庫(kù)。具體的措施有：第一，加大培訓(xùn)力度，組織不同級(jí)別的培訓(xùn)。目前，政府相關(guān)部門以及新疆高校等機(jī)構(gòu)組織開展了多期不同類別、不同層次的刺繡培訓(xùn)活動(dòng)，組織新疆南北疆的婦女學(xué)習(xí)刺繡技藝，更新刺繡創(chuàng)作理念，擴(kuò)大刺繡持有者的人群范圍。第二，實(shí)施人才引進(jìn)計(jì)劃，培養(yǎng)新疆本地從事專門技藝研究的專家。新疆哈薩克族手工刺繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅需要技藝精湛的繡工，更需要刺繡產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)師、專業(yè)的管理人員和市場(chǎng)營(yíng)銷人員。第三，加大對(duì)新疆哈薩克族刺繡傳承人認(rèn)定工作的力度，吸引年輕人學(xué)習(xí)刺繡技藝。新疆哈薩克族手工刺繡的傳承和發(fā)展需要吸引年輕人群的加入。

（二）加大產(chǎn)品研發(fā)力度 滿足市場(chǎng)不同需求

“文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，立足市場(chǎng)是刺繡產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的根本?！雹苄陆_克族手工刺繡產(chǎn)業(yè)要想在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)打開銷路，大有作為，必須要以市場(chǎng)需求為前提進(jìn)行產(chǎn)品研發(fā)。首先，在設(shè)計(jì)理念上，做到兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)。在傳承新疆哈薩克族刺繡文化內(nèi)核之外，注重將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有特色、新穎、精美的刺繡品。其次，積極與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行“跨界合作”，包括與服飾產(chǎn)業(yè)聯(lián)手打造手工刺繡名片，提高手工刺繡的市場(chǎng)適用性與經(jīng)濟(jì)效益；與旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)合開發(fā)設(shè)計(jì)新穎、精致、易于攜帶的特色旅游商品，既能提升特色旅游商品的文化內(nèi)涵，也能拓寬手工刺繡產(chǎn)業(yè)的銷售渠道，提高新疆哈薩克族手工刺繡的知名度；積極與高端產(chǎn)品市場(chǎng)接軌，提高刺繡產(chǎn)品的收藏價(jià)值。例如針對(duì)收藏品、國(guó)際服裝高級(jí)定制等領(lǐng)域，聯(lián)合創(chuàng)作出既有原創(chuàng)性、時(shí)尚性、又不失特色的產(chǎn)品。最后，堅(jiān)定保持新疆哈薩克族民間刺繡工藝的核心內(nèi)涵，并積極吸收其他繡種的精華之處。例如，新疆木壘“奧藝”胡楊繡就是在吸收蘇繡的基礎(chǔ)上研發(fā)出的新繡種。

（三）推動(dòng)刺繡產(chǎn)業(yè)專門化、產(chǎn)業(yè)化、集約化發(fā)展

新疆哈薩克族手工刺繡的生產(chǎn)單位多零散分布于新疆南北疆的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其發(fā)展受到各方面的制約，積極推動(dòng)新疆哈薩克族手工刺繡產(chǎn)業(yè)化、專業(yè)化、集約化發(fā)展是其發(fā)展有效的途徑。

新疆哈薩克族手工刺繡產(chǎn)業(yè)可借鑒內(nèi)地經(jīng)驗(yàn)采取“由小及大，由零散走向集中”的產(chǎn)業(yè)模式。相關(guān)政府部門和刺繡企業(yè)可引導(dǎo)刺繡農(nóng)戶加入刺繡合作社，以壯大合作社力量，再由刺繡企業(yè)吸收合作社的力量，結(jié)成利益結(jié)合體，“形成包括設(shè)計(jì)、收購(gòu)、生產(chǎn)、營(yíng)銷為一體，訂單作業(yè)、散戶加工、統(tǒng)一生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一包裝、統(tǒng)一商標(biāo)、統(tǒng)一銷售的一條龍市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)體系”⑤。此體系以刺繡企業(yè)為主，以農(nóng)戶為輔，以刺繡合作社為橋梁連接企業(yè)與刺繡農(nóng)戶的聯(lián)系。主要模式是由企業(yè)統(tǒng)一設(shè)計(jì)形成帶有圖案、配色、針法要求和針線完整的刺繡材料包，統(tǒng)一發(fā)放給合作社成員，待刺繡完成后，公司統(tǒng)一回收并進(jìn)行后期加工，投放市場(chǎng)進(jìn)行統(tǒng)一銷售。

新疆大學(xué)非遺中心的新疆哈薩克族刺繡抱枕亮相第十四屆深圳文博會(huì)

這種產(chǎn)業(yè)模式既解決了刺繡合作社缺乏專業(yè)人才，不能對(duì)刺繡產(chǎn)品進(jìn)行自主設(shè)計(jì)的短板，還解決了刺繡合作社的產(chǎn)品銷售問題。與此同時(shí)，相關(guān)刺繡企業(yè)也可以從中獲利，不但可以解決廠房、人員不足的問題，還可以最大程度地節(jié)省生產(chǎn)成本，以獲得更多的資本積累。

（四）加大宣傳力度打造刺繡知名品牌

品牌具有文化性、互動(dòng)性、導(dǎo)向性，既是一種無形資產(chǎn)，又是一種社會(huì)構(gòu)建表征。目前，包括新疆哈薩克族手工刺繡產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的新疆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都未能真正打響商品品牌戰(zhàn)，形成有效的市場(chǎng)效益。因此，若新疆哈薩克族手工刺繡產(chǎn)業(yè)想要獲得更大的發(fā)展空間，需加快品牌建設(shè)，通過多種媒介方式進(jìn)行全方位宣傳。

第一，大力扶持一批知名度較高、有潛力的新疆哈薩克族刺繡企業(yè)，通過政府和社會(huì)資本的運(yùn)作，促進(jìn)它們建立現(xiàn)代企業(yè)制度，完善內(nèi)部管理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)規(guī)范化。

第二，加快建設(shè)刺繡文化產(chǎn)業(yè)園的步伐。刺繡產(chǎn)業(yè)園是新疆哈薩克族手工刺繡產(chǎn)業(yè)走向?qū)I(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；年P(guān)鍵一步，以此不僅可以集中力量，統(tǒng)一打造新疆哈薩克族刺繡名片，以刺繡文化產(chǎn)業(yè)園為基礎(chǔ)，“將該園建成集生產(chǎn)、加工、銷售、展覽、觀光、休閑、娛樂為一體的綜合園區(qū)?！雹?/p>

第三，開啟多媒介宣傳模式?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，讓人人成為自媒體。因此，新疆哈薩克族刺繡的宣傳不僅限于傳統(tǒng)的廣告宣傳，包括電視、廣播、紙媒宣傳，還可以利用微信、微博等新媒體進(jìn)行廣泛宣傳，入駐京東、淘寶等電商平臺(tái)進(jìn)行銷售。除此之外，還可選擇刺繡精品積極參加文博會(huì)、亞歐博覽會(huì)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)等國(guó)內(nèi)外大規(guī)模的展覽會(huì)，打響新疆哈薩克族手工刺繡名片。

值得指出的是，在打響新疆哈薩克族手工刺繡名片的同時(shí)，也要注重具有中華文化立場(chǎng)的宣傳引導(dǎo)（如商標(biāo)注冊(cè)、logo 設(shè)計(jì)等）以及富于中華文化共通性的哈薩克族民間圖案、符號(hào)以及刺繡載體形式的結(jié)合。

（五）優(yōu)化資源配置 簡(jiǎn)化信貸程序

沒有充足的資金支持，新疆哈薩克族手工刺繡的發(fā)展受到極大的限制，因此，需要政府和企業(yè)雙方的共同努力。對(duì)政府而言，正確使用經(jīng)濟(jì)職能，發(fā)揮其宏觀調(diào)控的職能，簡(jiǎn)化申請(qǐng)信貸的程序，為新疆哈薩克族手工刺繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展制定優(yōu)惠的信貸政策，支持新疆哈薩克族刺繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。對(duì)新疆哈薩克族企業(yè)而言，應(yīng)加強(qiáng)自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，制定符合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的公司發(fā)展戰(zhàn)略，合理控制發(fā)展規(guī)模，避免浪費(fèi)社會(huì)資源與資金的現(xiàn)象。

隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，新疆哈薩克族手工刺繡產(chǎn)業(yè)已經(jīng)取得了一定成果，不僅大量轉(zhuǎn)移了農(nóng)村富余勞動(dòng)力，增強(qiáng)農(nóng)村婦女的主體獲得感，促進(jìn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，助力打贏 2020年脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。然而就其發(fā)展過程而言，新疆哈薩克族手工刺繡人才短缺，存在著生產(chǎn)規(guī)模小、品牌意識(shí)薄弱、資金短缺等問題，不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。因此，如何立足中華立場(chǎng)，加快新疆哈薩克族手工刺繡產(chǎn)業(yè)化、專業(yè)化、集約化發(fā)展的步伐刻不容緩。

注釋:

①李也貞、張宏源、盧連成、趙承澤，《有關(guān)西周絲織和刺繡的重要發(fā)現(xiàn)》，第62頁(yè)，《文物》，1976年第4期。

②常亞恒、翁梅，《新疆哈薩克族民間刺繡藝術(shù)研究》，第24頁(yè)，《六盤水師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013,(5)。

③常亞恒、翁梅，《新疆哈薩克族民間刺繡藝術(shù)研究》，第25頁(yè)，《六盤水師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013,(5)。

④童行健，《產(chǎn)業(yè)視域下云南民族刺繡的創(chuàng)新發(fā)展》，第224頁(yè)，《民族藝術(shù)研究》，2016年 5月。

⑤童行健《產(chǎn)業(yè)視域下云南民族刺繡的創(chuàng)新發(fā)展》，第224頁(yè)，《民族藝術(shù)研究》，2016年 5月。

⑥諾金：《論新疆哈薩克族民族刺繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新—以木壘哈薩克自治縣哈薩克刺繡文化產(chǎn)業(yè)園發(fā)展為例》，第10—11頁(yè)，《中共烏魯木齊市委黨校學(xué)報(bào)》，2017年第3 期。