問渠那得清如許，為有源頭活水來
——淺談高中學(xué)生寫作素材的積累

倪 平

（福建省龍巖市第二中學(xué)）

在作文教學(xué)的過程中，我們常會遇到“學(xué)生咬筆頭，老師皺眉頭”的情況，為什么會出現(xiàn)這種情況呢？總結(jié)起來，最大的原因不外是“巧婦難為無米之炊”——沒有素材，就寫不出好文章。因此，要提高作文的水平，就要積累豐富的生活素材，博觀約取，厚積薄發(fā)，寫作時才能下筆如有神。

寫作的素材包括生活中的人物、事件、景觀、事理等多個方面，但不是所有這些生活中的客觀存在都能夠直接成為寫作的題材；只有那些典型的、與作者的心靈產(chǎn)生共鳴的、與作者的寫作要求相契合的人物、事件、景觀和事理才能進入學(xué)生的作文。正因為此，才有大量的學(xué)生雖然跟別人一樣處在生活中，卻視而不見，充耳不聞，每到寫作時，別人已經(jīng)下筆千言，他還在抓耳撓腮，無法下筆。

那么，學(xué)生的作文素材該怎么樣積累呢？我在教學(xué)中不斷摸索，不斷積累，總結(jié)出了感悟生活、不斷積累、多看多讀、以讀促寫、逐步提高的方法，有效地提高了學(xué)生的寫作水平。

一、感悟生活，開拓寫作的源頭活水

生活是寫作的源泉，這是公認的真理。但是，在學(xué)生的寫作實踐中，卻似乎行不通——學(xué)生每天處在生活中，卻常常感到?jīng)]有絲毫可以寫作的內(nèi)容。有些人把這種情況歸咎于學(xué)生的生活太單調(diào)，你看，每天上學(xué)放學(xué)，上課記筆記，下課做作業(yè)，至多同老師討論、與同學(xué)嬉鬧、聽父母嘮叨，連天天走的街道也是幾年不變的，有什么可寫的呢？這些說法似乎有理，但卻是經(jīng)不起推敲的——那些能下筆千言的學(xué)生不也是生活在這樣的環(huán)境中嗎？如果再進一步了解，我們可以發(fā)現(xiàn)，那些著名的作家也有不少和我們一樣吃著人間煙火，交往著凡人瑣事。所以，寫作是不是有素材，不是有沒有異常的生活，而是你有沒有認識自己的生活，有沒有體悟到平凡生活中隱藏的意義。孫紹振教授說：“所謂生活并不是你所見所聞的一切現(xiàn)象，而是被你的心靈所同化了的，成為自己心靈的一部分，和一些最精彩的體驗聯(lián)系在一起的東西?！睘榱耸箤W(xué)生能夠從生活中吸取有益的生活素材，我把寫作輔導(dǎo)的重點放在課外，引導(dǎo)學(xué)生有意識地觀察生活，思考生活，力圖悟出平凡生活中的不平凡意義，使生活中的精彩“成為自己心靈的一部分”。

首先，引導(dǎo)學(xué)生認識生活中蘊藏著豐富的寫作素材，生活是寫作的源泉。我在課堂上出示了近年來的高考優(yōu)秀作文，例如高考優(yōu)秀作文《浸泡過的陳山楂》《給父親的情書》《這也是一種幸?！贰哆@也是一種愛》等，指出這些優(yōu)秀作文選取的都是同學(xué)們?nèi)粘Ｒ姂T的事情，但是經(jīng)過作者心靈的諧振，它們構(gòu)成了最優(yōu)秀的作文。我還特別分析了《這也是一種愛》一文，這篇作文寫的是“我”考砸后的情景，面對“我”的忐忑，父親只說了一句話“你想吃什么？我明天去買”，但就是這個同學(xué)們經(jīng)歷過無數(shù)遍的場面，深深地打動了讀者。經(jīng)過這些優(yōu)秀作文的學(xué)習(xí)，學(xué)生對感悟生活的重要性有了較正確的認識。

其次，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)感悟生活的方法。感悟生活，是一種主動的行為。因此，我要求學(xué)生要做生活的有心人，對生活要充滿熱情，要主動關(guān)心生活中的人，關(guān)心他們的遭遇，關(guān)心他們的喜怒哀樂，關(guān)心他們的命運，還要主動思考這些日常生活中人和事件的意義。這樣，當你和生活真正融合在一起，和生活中的人融合在一起了，你就對生活有了新的認識，就可能使它們成為寫作的對象。

第三，教給學(xué)生積累素材的方法。生活中的事件是稍縱即逝的，要讓它們貯存到頭腦中，才能在需要時自然地涌現(xiàn)出來。我要求學(xué)生記生活日記，每周自選一兩件事進行記錄，事件不論大小，但記錄要盡量做到生動形象，一年下來，學(xué)生頭腦中有意義的事件至少積累了數(shù)十件，這時寫作就可以減少硬做無米之炊的情況了。

二、描繪景物，為人物創(chuàng)造活動的舞臺

學(xué)生寫作的另一個毛病是作文敘事單調(diào)，他們的文章讓人讀了感到干癟無味。其重要原因之一是文章中的事件沒有背景，學(xué)生不會描寫景物，無法為人物提供活動的舞臺。

為了解決這個問題，我先引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀的記敘文章，引導(dǎo)學(xué)生認識景物描寫在敘事文章中的作用。例如《從百草園到三味書屋》，假設(shè)把對百草園的描寫刪去，那么作者童年生活中的樂趣就絕對大打折扣了。學(xué)生明白了景物描寫的作用，就會重視在記敘中穿插適當?shù)拿鑼憽?/p>

但有了認識不等于就會描寫，不等于就有了描寫的內(nèi)容。這時我再引導(dǎo)學(xué)生分析優(yōu)秀篇章描寫的方法。例如朱自清的《綠》，這篇文章的內(nèi)容如果概括起來，就是寫了一個小小的水潭而已，但由于作者充分發(fā)揮想象，從不同的角度描寫，運用多種表現(xiàn)手法，結(jié)果一個普通的水潭變活了，變美了，像一塊濕潤的碧玉長久地印在我們的心里。通過專題分析，學(xué)生掌握了一定的描寫方法，這時我再要求他們定時有意識地選取不同的場景進行描寫練習(xí)。經(jīng)過不斷積累，學(xué)生對景物美的感受能力增強了，寫作內(nèi)容也就豐富了，在寫作中也寫出了可喜的文章。例如班上有位男生在《鄉(xiāng)村清晨》中這樣描寫：

雨后的清晨，散發(fā)著泥土淡淡的芬芳，煙塵隨雨而落，不再是渾濁不堪，腳下的土壤，軟軟的，卻不會黏稠。向遠處望去，遠處的山圍繞著一層霧氣，像極了天使的光環(huán)；清風(fēng)吹過，霧氣翻騰，又像一條蟠龍，圍山而繞，有沖天之勢。

三、放眼社會，指點江山、社會

高中寫作是逐漸從記敘到側(cè)重議論的過程。學(xué)生寫議論文，往往從說理到說理，內(nèi)容干癟；或者不分青紅皂白，堆砌古人事跡；甚至有的生編硬造，敷衍成文。造成這種現(xiàn)象的原因，有歷年高考所謂美文的影響，也可能是寫作能力不足，而其中最重要的還是學(xué)生缺乏必要的積累。解決這個問題的方法，就是引導(dǎo)學(xué)生放眼社會，關(guān)心民生，心系國家，關(guān)注世界。當學(xué)生的眼界開闊了，思想認識也會隨之提高，他們的作文也就走出了無病呻吟的尷尬，議論自然也就流暢了，見識也會高人一等。

讓學(xué)生放眼社會，當然不可能帶他們到各地去實地考察，但現(xiàn)代社會的發(fā)展已經(jīng)具備讓人足不出戶而知天下事的條件，充分利用報刊、視頻資料來積累議論內(nèi)容和寫作素材，是讓學(xué)生放眼社會的重要方法。

在這方面，我的做法是讓報刊和視頻資料走進課堂。每一周，我都挑選、截取一些最適合學(xué)生看的有價值的“新聞周刊”或者“感動中國人物”等報刊或視頻資料，在語文課堂上閱讀、播放，比如關(guān)于留守兒童、城市擁堵、最美鄉(xiāng)村教師等各類?？寣W(xué)生邊看邊記錄到本子上，并且組織大家進行討論。通過這樣的觀看和討論，學(xué)生開闊了眼界，也提高了認識。

寫作需要積累。為了讓學(xué)生能夠及時積累起這些素材，我要求他們在課后及時整合、思考，對課堂上觀看的內(nèi)容進行評論，主題不限，觀看的過程中有什么感受，就寫什么，字數(shù)、寫法不限，自主寫作。日積月累，學(xué)生的積累多了，就自然地將這些資料寫到作文中去。學(xué)生說，這樣的方法，讓他們拓寬了視野，積累了情感，獲取了靈感。堅持這樣做了兩年，學(xué)生的作文水平有了很大提高。

四、學(xué)以致用，把課文閱讀與寫作結(jié)合

學(xué)生的日?；顒又饕钦n堂學(xué)習(xí)，如果能夠以讀促寫，主動把課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容作為寫作的素材，必將極大地豐富學(xué)生的素材庫存，起到事半功倍的效果。我主要從兩個方面入手。

（一）將課文例子引進寫作課堂

高中學(xué)過的課文，大多是久經(jīng)考驗的名家作品，如果認真挖掘課文內(nèi)涵，你會發(fā)現(xiàn)，從時代背景、作者介紹、文本內(nèi)容，直到單元小結(jié)、課下注釋，都是可供無限挖掘的素材“富礦”。在復(fù)習(xí)課文過程中，我讓學(xué)生將課文中的事例進行歸類整理，作為寫作的素材進行積累，有時還將課文內(nèi)容直接作為寫作的題材。比如讀《鴻門宴》后，讓學(xué)生寫《看項羽失敗的原因》；讀了《廉藺列傳》，讓學(xué)生寫《談藺相如的人格》。由于學(xué)生在課堂上讀得仔細，感受深刻，好文章也就自然形成了。例如有位同學(xué)在讀陶淵明的詩歌之后，寫了篇《陶淵明隨想》：

“臨流問月水隨風(fēng)，鏡里折花夢不同。

眾所周知，陶淵明隱居不理凡事的一大原因是官場挫敗。當過些許年小官的他厭倦了官場生活。他放棄了年輕時大濟蒼生的志向，從而選擇了另一個心愿——過穩(wěn)定安靜的生活。

然而對我而言，當我遭遇挫敗后，我會想方設(shè)法讓自己冷靜下來。去聽聽海的聲音，去高山上吹吹風(fēng)，去田園中感受甜美的稻香。我絕不就此放棄，哪里失敗就從哪里站起來繼續(xù)前行。當然，我并不是說陶淵明軟弱。要知道時代不同了，社會變革了。我們不能用現(xiàn)代人的思想去評價古人的思想行為。那個時代，陶淵明有屬于他自己的無奈。自然，你我都有?？芍匾?，是把握住自己，堅持自己的堅持，不斷在人生路途上不后悔、不惋惜地前行。

雖說陶淵明已經(jīng)離世千年，但他追尋自由的精神卻永遠留在世上。還有那引發(fā)人深思的堅持，不也是陶淵明吐露的真理嗎？

我與陶淵明的背影，不僅是隨想。”

（二）將經(jīng)典、名著故事引進寫作課堂

在高中學(xué)習(xí)中，閱讀經(jīng)典是一個重要的任務(wù)，在閱讀名著的過程中，我讓學(xué)生選取自己感興趣的名著故事，概括梗概。這樣一方面可以熟悉故事的基本情節(jié)，另一方面也作為寫作的素材進行積累。每概括完一個故事情節(jié)，就要思考能用在哪些話題當中，以便在寫作時能靈活運用。閱讀如果沒有跟思考結(jié)合，讀而無感，讀而無思，就會浮光掠影，流于形式，沒有收獲，只有閱讀與思考結(jié)合才能有所收獲，而思考的最直接體現(xiàn)形式就是寫作。所以，我在要求學(xué)生閱讀名著的同時，與寫作結(jié)合，除了將故事情節(jié)作為材料直接進行運用之外，還要求學(xué)生把自己閱讀時的情感體驗、思考寫下來。

強調(diào)積累，強調(diào)運用，學(xué)生就會主動去記憶，去思考，去運用了。例如有位女生對林黛玉有著獨特的情感體驗，在她的文章里就出現(xiàn)了這樣的文字：

“林黛玉，一個悲情的人物。她有著漂亮的容顏，出生高貴的身世，賈母的萬般疼愛……然而這樣一個優(yōu)秀的女子的內(nèi)心卻是多愁善感……

她，總是拿落花自喻，捧一把土，隨著她吟著《葬花詞》將落花埋于土里……

她，本身沒有過錯，卻總是用別人的過錯來懲罰自己，讓自己備受世俗的煎熬。

這樣一個多愁且多情的女子在聽聞寶玉成婚時，她再也忍受不住內(nèi)心的壓抑，這樣一個年輕的她便香銷玉殞……

黛玉時時刻刻活在這樣一個黑暗的社會，勞累伴隨著她。最后，她再也忍受不了此般折磨，一命嗚呼！其實，黛玉為何不去試試放開自己的內(nèi)心，體驗人生的幸福呢？

相比黛玉，史湘云對待人生的態(tài)度略勝一籌。與黛玉的身世如此相似，然而她卻整天活潑開朗，與眾姐妹混在一起，儼然是一個男生的性格！或許正是因為湘云有著如此豪爽的、開朗的性格，她的人生也將多姿多彩……”

這位學(xué)生已經(jīng)能把原來可能只是片言只語的零星感想，轉(zhuǎn)向個人對整個人生的情感關(guān)注，是感性世界中的理性升華，雖然仍然表現(xiàn)為感性的情感直觀流露，但是卻滲透著理性的價值判斷，是閱讀中思考的飛躍。

言之有物，行而遠矣。學(xué)生在積累了足夠的素材之后，見解開闊了，對問題的看法更有深度了，寫起作文來才能洋洋灑灑，張揚出個性，寫出真正屬于自己的優(yōu)秀作文。