紀(jì)安玲，謝安國(guó)

(安康學(xué)院 a.政治與社會(huì)發(fā)展學(xué)院;b.發(fā)展規(guī)劃處，陜西 安康 725000)

對(duì)于文化的認(rèn)同，是一個(gè)民族在今天多元化的世界尋求長(zhǎng)久存在的最佳辦法。[1]一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。[2]全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家最持久、最深沉的力量。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同是大學(xué)生在理論上認(rèn)知核心價(jià)值觀內(nèi)容的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)價(jià)值評(píng)價(jià)、判斷、選擇后在情感上產(chǎn)生共鳴并自覺(jué)自愿地將其外化為自己的行為和基本遵循的過(guò)程。[3]培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，構(gòu)建科學(xué)的大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同引導(dǎo)機(jī)制，具有十分重要的意義。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同存在的問(wèn)題

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的主流是積極向上的，多數(shù)學(xué)生肯定核心價(jià)值觀對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。但是，也有相當(dāng)一部分大學(xué)生缺乏理想信念，不再崇尚靈魂的純潔和高尚，誠(chéng)信缺失，個(gè)體利益至上，注重付出與回報(bào)的關(guān)系，渴望一朝成名、一鳴驚人。具體表現(xiàn)為：

1.對(duì)國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)認(rèn)識(shí)明確，但缺乏擔(dān)當(dāng)和國(guó)家觀念。國(guó)家層面的核心價(jià)值觀，是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。富強(qiáng)是經(jīng)濟(jì)價(jià)值目標(biāo)，民主是政治價(jià)值目標(biāo)，文明是精神價(jià)值目標(biāo)，和諧既是社會(huì)價(jià)值目標(biāo)又是生態(tài)價(jià)值目標(biāo)。這樣的國(guó)家發(fā)展目標(biāo)，全國(guó)人民高度點(diǎn)贊、期待和認(rèn)同。多數(shù)大學(xué)生期待國(guó)家成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的強(qiáng)大而有尊嚴(yán)的國(guó)家，但也有一部分大學(xué)生讀書只為自身，較少關(guān)注國(guó)家大事，考慮最多的還是個(gè)人的幸福和前途，缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)和國(guó)家觀念。

2.對(duì)社會(huì)層面的價(jià)值取向認(rèn)同強(qiáng)烈，但往往認(rèn)為與己無(wú)關(guān)。社會(huì)層面的核心價(jià)值觀，是讓我們的社會(huì)成為一個(gè)真正意義上的現(xiàn)代社會(huì)。自由、平等、公正、法治是現(xiàn)代社會(huì)追求的價(jià)值取向。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)變革的關(guān)鍵時(shí)期，各項(xiàng)社會(huì)制度和社會(huì)政策還不夠完善，社會(huì)公平問(wèn)題尤為凸顯，對(duì)各個(gè)社會(huì)群體的社會(huì)公平感都會(huì)產(chǎn)生不同程度的影響。大學(xué)生群體更是期待社會(huì)能夠公平，但同時(shí)有些學(xué)生又不愿為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自由、平等、公正、法治而從自身做起、付出努力，往往認(rèn)為與己無(wú)關(guān)。

3.對(duì)個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則認(rèn)知清楚，但知行分離較嚴(yán)重。個(gè)人層面的價(jià)值觀，是讓每個(gè)公民修身而成為具備優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人格的現(xiàn)代人。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是現(xiàn)代人追求的價(jià)值準(zhǔn)則和應(yīng)具備的基本道德規(guī)范，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，所體現(xiàn)的精神是對(duì)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是道德文化的繼承。大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，應(yīng)身體力行，率先垂范，發(fā)揮好示范傳承作用。然而現(xiàn)實(shí)中一些大學(xué)生不再講國(guó)家大義，不再追求遠(yuǎn)大理想，學(xué)業(yè)精神缺失，夢(mèng)想一夜暴富，誠(chéng)信危機(jī)嚴(yán)重，對(duì)待他人冷漠，道德知行分離。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同產(chǎn)生問(wèn)題的原因

1.自我中心的強(qiáng)烈個(gè)性使然。目前高校中絕大多數(shù)大學(xué)生都是獨(dú)生子女,在他們成長(zhǎng)過(guò)程中父母代勞了許多本應(yīng)自理的工作，缺少勞動(dòng)自覺(jué)性和吃苦耐勞精神。與此同時(shí)，獨(dú)生子女從小缺少玩伴，孤單長(zhǎng)大，由于父母和祖輩的溺愛(ài)嬌寵，造成不愛(ài)、不善與人交往，待人冷漠，缺乏承受挫折的能力，做事我行我素，凡事先考慮自己的利益得失，缺乏換位思考，不知為別人著想，形成了今天在校大學(xué)生以自我為中心的強(qiáng)烈個(gè)性。在社會(huì)公共道德生活中，以個(gè)人利益的獲得為價(jià)值判斷、價(jià)值追求的標(biāo)準(zhǔn)，與社會(huì)倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀相背離。

2.國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的負(fù)面影響。今天的大學(xué)生生活在全球化、信息化時(shí)代，“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際文化和輿論格局尚未根本改變。從國(guó)際大環(huán)境看，西方利用互聯(lián)網(wǎng)等新型媒體，宣傳“普世價(jià)值”，蓄謀發(fā)動(dòng)顏色革命，否定共產(chǎn)黨的歷史和社會(huì)主義實(shí)踐，顛覆社會(huì)主義制度。從國(guó)內(nèi)環(huán)境看，今天的大學(xué)生生活在和平、幸福、物質(zhì)充裕的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)、屈辱對(duì)他們來(lái)說(shuō)實(shí)在太遙遠(yuǎn)了。從社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)今時(shí)代是社會(huì)大變革、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)效益優(yōu)先，社會(huì)價(jià)值取向日益多元化，價(jià)值追求功利化、實(shí)用化。社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的腐敗、貧富差距、社會(huì)公平失衡、環(huán)境惡化、誠(chéng)信缺失等問(wèn)題使大學(xué)生的思想觀念、精神支柱、價(jià)值追求受到嚴(yán)峻考驗(yàn)，對(duì)大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。

3.價(jià)值觀教育融合與互動(dòng)的缺乏。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，一些高校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)不夠純潔，在一些涉及大學(xué)生切身利益方面的敏感問(wèn)題上出現(xiàn)了一些有失公正、公平的現(xiàn)象，造成大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同困惑。高校在培育大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，主要路徑是以顯性思想政治理論課為依托、社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)為主體的形式，思政課以外的隱性課程的積極作用未能發(fā)揮出來(lái)。同時(shí)高校各部門存在教育內(nèi)容零散、教育活動(dòng)形式不夠豐富，缺乏融合和互動(dòng)而沒(méi)有形成教育合力等問(wèn)題。

三、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育引導(dǎo)機(jī)制的四維構(gòu)建

核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。[4]大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同是主觀建構(gòu)和客觀影響的結(jié)果，因此，培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從強(qiáng)化主觀能動(dòng)性和優(yōu)化外因兩個(gè)方面入手。具體而言，應(yīng)從強(qiáng)化理論認(rèn)知、內(nèi)化情感信仰、深化行為踐行、優(yōu)化環(huán)境引導(dǎo)四個(gè)維度構(gòu)建科學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育引導(dǎo)機(jī)制，使核心價(jià)值觀真正為大學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)、理解認(rèn)同、普遍接受和自覺(jué)踐行。

1.維度一：強(qiáng)化理論認(rèn)知，重在知。強(qiáng)化理論認(rèn)知是構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育引導(dǎo)機(jī)制的基礎(chǔ)層次，重在知。核心價(jià)值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，而知是前提，是基礎(chǔ)。內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行，春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無(wú)聲。[5]要通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)和宣傳輿論工作等，使大學(xué)生在注意、理解和記憶三個(gè)環(huán)節(jié)中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容納入知覺(jué)系統(tǒng)。為此，要發(fā)揮好思想政治理論課顯性課程的主渠道作用，同時(shí)充分挖掘隱性課程的核心價(jià)值觀教育資源，顯性教育與隱形教育相結(jié)合。要強(qiáng)化宣傳部門的主抓作用，由宣傳部聯(lián)合校內(nèi)相關(guān)部門，共同規(guī)范核心價(jià)值觀教育內(nèi)容，完善核心價(jià)值觀教育體系。要深入調(diào)研、廣泛征求學(xué)生意見(jiàn)和建議，反復(fù)斟酌，用能體現(xiàn)對(duì)大學(xué)生認(rèn)同和踐行核心價(jià)值觀的最根本要求來(lái)設(shè)計(jì)和規(guī)范教育內(nèi)容和各類教育活動(dòng)，確保教學(xué)、教育實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)范化、制度化、常態(tài)化、生活化。各部門在實(shí)施中要找到核心價(jià)值觀融入思政課教學(xué)、隱形課程教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵點(diǎn)，在大學(xué)生思想和心靈中構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)同核心價(jià)值觀這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)充分運(yùn)用一切宣傳工具和宣傳手段，廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，拓寬和暢通大學(xué)生認(rèn)知核心價(jià)值觀的渠道和途徑，幫助大學(xué)生充分認(rèn)知核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，提升對(duì)核心價(jià)值觀精神內(nèi)涵的理解。

一是強(qiáng)化顯性課程核心價(jià)值觀教學(xué)。思想政治理論課是大學(xué)生認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要途徑，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中發(fā)揮著主渠道作用。首先，要使大學(xué)生清楚為什么要提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即我們?yōu)槭裁幢仨氁猩鐣?huì)主義核心價(jià)值觀；其次，要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義，即倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用；最后，要引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，特別是自由、民主、平等價(jià)值觀與資本主義價(jià)值觀的區(qū)別，明確培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。要根據(jù)大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和價(jià)值觀塑造需要，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)內(nèi)容，找準(zhǔn)熱門話題與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合點(diǎn)，一方面使大學(xué)生感興趣，另一方面也有利于他們深入思考。要優(yōu)化教學(xué)方法，作為認(rèn)知供體的教師，在教學(xué)過(guò)程中要處于“激發(fā)態(tài)”——具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，采用適合學(xué)生認(rèn)識(shí)特點(diǎn)的教學(xué)方法和信息傳遞方式，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和內(nèi)涵傳遞輸入給學(xué)生；作為認(rèn)知受體的學(xué)生，通過(guò)老師“激發(fā)態(tài)”的感染，將會(huì)處于高度的“感受態(tài)”——具有強(qiáng)烈的自我求知欲，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性就會(huì)大為增加，能動(dòng)地把教師提供的知識(shí)(信息)加以接受，從理論上深刻認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和內(nèi)涵。

二是通過(guò)隱性課程加強(qiáng)核心價(jià)值觀教育。隱性課程又稱隱蔽課程，包括通識(shí)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課等，學(xué)生大部分的時(shí)間用于這些課程、尤其是專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上?！案鏖T學(xué)科的教科書的內(nèi)容不可能是價(jià)值中立的，它必然要滲透各種各樣的意識(shí)形態(tài)因素，包括社會(huì)政治的、倫理的、道德的等價(jià)值取向”。[6]因此，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育不能只停留在顯性的思想政治理論課教學(xué)中，還應(yīng)滲透到具有隱蔽性、廣泛性并潛移默化發(fā)揮作用等特點(diǎn)的潛在課程中。專業(yè)課程的教學(xué)幫助學(xué)生學(xué)以致用，在用的過(guò)程中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在專業(yè)課程中要深入探索、精心設(shè)計(jì)，通過(guò)其隱蔽性、潛在性、滲透性等特點(diǎn)，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)一步認(rèn)知。首先，挖掘?qū)I(yè)領(lǐng)域中模范人物的事跡，用模范人物的強(qiáng)大感召力與豐富的精神內(nèi)涵激勵(lì)、感染學(xué)生。其次，在專業(yè)課程實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生理解團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助的意識(shí)和精神，塑造學(xué)生良好的個(gè)人品德。除課程實(shí)踐外，通過(guò)組織與課程相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)，使課程達(dá)到一定的深度和廣度，不僅可以幫助學(xué)生了解社會(huì)，提高學(xué)生服務(wù)社會(huì)的意識(shí)和水平，還能讓學(xué)生在社會(huì)中有所感、有所想，進(jìn)而對(duì)核心價(jià)值觀有所思、有所悟，促進(jìn)大學(xué)生主動(dòng)領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和要求，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一。

三是開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)。首先，通過(guò)一切形式宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。利用校園廣播、宣傳欄、微媒體，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的形式，例如音樂(lè)、小說(shuō)、美術(shù)、動(dòng)漫等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深浸入學(xué)生頭腦。以班為單位，通過(guò)讀書會(huì)、討論會(huì)、主題報(bào)告等活動(dòng)，提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論的深度把握。其次，開展以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的征文、演講、評(píng)選身邊人物和感動(dòng)校園人物等活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生日常生活，拉近社會(huì)主義核心價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離，讓大學(xué)生感知到社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是抽象、空洞、高大上的理論，而是融于他們生生不息的日常學(xué)習(xí)、生活之中。最后，組織學(xué)生在校內(nèi)成立自我管理、服務(wù)他人的實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，每個(gè)學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間至少要參加一個(gè)團(tuán)隊(duì)一個(gè)學(xué)期的志愿服務(wù)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，體驗(yàn)服務(wù)他人的價(jià)值，在實(shí)踐中認(rèn)知公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。通過(guò)以上途徑，達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”和“入耳、入腦、入心”的效果，真正把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入大學(xué)生知覺(jué)系統(tǒng)。

2.維度二：內(nèi)化情感信仰，重在信。內(nèi)化情感信仰是構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育引導(dǎo)機(jī)制的必備條件，重在信。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育是做人的工作，情感是人類所特有的一種屬性，情感是影響大學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果的重要因素，情感認(rèn)同是個(gè)體自愿接受價(jià)值理論并自覺(jué)將其外化于行的重要環(huán)節(jié)。經(jīng)過(guò)基礎(chǔ)層次的強(qiáng)化理論認(rèn)知，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和內(nèi)涵已被大學(xué)生所認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上需要找準(zhǔn)切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式轉(zhuǎn)化為廣泛的情感認(rèn)同和接受，通過(guò)積極的情感體驗(yàn)激發(fā)大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀發(fā)自內(nèi)心的接受，將其熔鑄為內(nèi)心堅(jiān)定不移的信仰，實(shí)現(xiàn)由知識(shí)向信念、觀念向踐行的轉(zhuǎn)化。社會(huì)是由單個(gè)的人所組成的，人要生存、發(fā)展，每天每個(gè)人都在書寫著各自的人生故事。因此，從“講好故事”入手，重視以情動(dòng)人，使學(xué)生感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大場(chǎng)域和引領(lǐng)力量，從而在情感上堅(jiān)定信仰。

一是講好歷史故事?！昂诵膬r(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！盵4]立德，行之有效的辦法就是以歷史故事啟蒙，教師運(yùn)用形象直觀的教具、生動(dòng)有趣的語(yǔ)言、豐富多彩的教學(xué)手段喚起學(xué)生的積極情感，激活學(xué)生的主體意識(shí)，與教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生一種共鳴。讓課本內(nèi)外，暖不忘寒、立木為信、金孝拾銀、精忠報(bào)國(guó)等篇章入耳入腦入心，使學(xué)生從歷史中感知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的魅力。

二是講好革命故事。通過(guò)建黨、建軍、國(guó)慶等節(jié)日進(jìn)行紅色基因傳承，讓大學(xué)生深刻感悟今天的幸福生活來(lái)之不易，自覺(jué)為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而努力。開展紅色歌曲傳唱活動(dòng)。紅色歌曲中展現(xiàn)的共產(chǎn)黨人尋求真理、堅(jiān)持信仰、實(shí)現(xiàn)理想的故事，使抽象的核心價(jià)值觀理論變得生動(dòng)具體，通過(guò)歌曲優(yōu)美的旋律使學(xué)生的情感與詞交融、與曲交融、與景交融，使大學(xué)生感知到信仰的力量，認(rèn)識(shí)到人生需要信仰驅(qū)動(dòng)。信仰也是有味道的，甚至比紅糖更甜[7]。推進(jìn)紅色資源進(jìn)課堂、進(jìn)教材，融入思想教育的全過(guò)程。紅色資源蘊(yùn)含著崇高的理想信念、豐富的革命精神、高尚的人格魅力等豐富的思想道德資源，具有超越時(shí)空的強(qiáng)烈感染力和強(qiáng)大震撼力，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有重要作用。通過(guò)紅色基因傳承，引導(dǎo)大學(xué)生確立崇高的理想信念，培養(yǎng)吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，從而在情感上接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三是講好發(fā)展故事。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，致力于現(xiàn)實(shí)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的實(shí)踐探索。如今我國(guó)已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)了大國(guó)實(shí)力和國(guó)際影響力，增強(qiáng)了民眾對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感，我們比任何時(shí)期都更有實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)力。通過(guò)國(guó)家發(fā)展成就的宣講，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，從而堅(jiān)信最持久、最深沉的力量——全社會(huì)共同認(rèn)可的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。

四是講好校友故事?！吧韨鲃儆谘越獭保x優(yōu)秀校友的先進(jìn)事跡，給新生上入學(xué)教育第一課。典型示范是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要手段，充分發(fā)揮杰出校友的示范作用有利于傳播社會(huì)主義道德觀念，促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀的養(yǎng)成。邀請(qǐng)優(yōu)秀校友為大學(xué)生講述他們的成長(zhǎng)和工作經(jīng)歷、在平凡的崗位上踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”價(jià)值觀的實(shí)踐，通過(guò)生動(dòng)的校友故事，讓平凡人物身上閃耀著的核心價(jià)值觀的光輝照耀大學(xué)生的心田，感染學(xué)生，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)校友、愛(ài)國(guó)榮校的情懷，堅(jiān)定對(duì)核心價(jià)值觀的信仰，自覺(jué)傳播正能量。

通過(guò)講好以上四個(gè)方面相互支撐的故事，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從理性認(rèn)知升華為情感共鳴,并不斷調(diào)適自己的信念與行為，達(dá)到從內(nèi)心深處接受認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并內(nèi)化為自己的堅(jiān)定信仰。

3.維度三：深化行為踐行，重在行。深化行為踐行是構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育引導(dǎo)機(jī)制的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，重在行。以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是馬克思主義道德價(jià)值理論中國(guó)化的重要成果，[8]它的歸宿和實(shí)現(xiàn)在于踐行，認(rèn)同的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于外化于行。習(xí)近平指出，一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。毛澤東在《人的正確思想是從哪里來(lái)的》一文中，開篇設(shè)問(wèn)并自答，“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是，是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)?！盵9]核心價(jià)值觀理論文本終究代替不了千姿百態(tài)的生活世界，只有通過(guò)各種社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論與生活的對(duì)接，才能證實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一。為此，高校要組織開展各類校外社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)深入、系統(tǒng)、精心籌劃的社會(huì)實(shí)踐，深化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為踐行。在社會(huì)實(shí)踐中，大學(xué)生不再是一個(gè)被動(dòng)的接受者，而是實(shí)踐活動(dòng)的主體、一個(gè)主動(dòng)的參與者，他們能夠把自己所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行對(duì)照、印證、比較，在這一過(guò)程中達(dá)到由知其然的感性認(rèn)同到知其所以然的理性認(rèn)同，逐漸內(nèi)化，進(jìn)而主動(dòng)、自覺(jué)和自愿踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一是開展志愿服務(wù)活動(dòng)。中華文化強(qiáng)調(diào)的“崇尚和合”“仁者愛(ài)人”“樂(lè)善好施”“守望相助”等思想，與志愿服務(wù)所秉承的和諧、奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助等精神是一脈相承的，它們都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。經(jīng)常組織大學(xué)生到社區(qū)、敬老院、留守兒童關(guān)愛(ài)中心進(jìn)行志愿服務(wù)，近距離接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，在為他人、為社會(huì)服務(wù)的過(guò)程中學(xué)習(xí)正確處理個(gè)人利益和社會(huì)價(jià)值取向之間的關(guān)系，在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)不同的社會(huì)角色，感受服務(wù)他人的幸福和快樂(lè)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。只有在社會(huì)這個(gè)大課堂中讓學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和價(jià)值，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自覺(jué)的道德追求，進(jìn)而在服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)中升華為自覺(jué)的行動(dòng)踐行。

二是廣泛進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。教師利用自己的專業(yè)知識(shí)，發(fā)揮高校人才和知識(shí)優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)、指導(dǎo)大學(xué)生廣泛開展社會(huì)調(diào)查，走進(jìn)田間地頭、工廠礦山、機(jī)關(guān)學(xué)校，讓一幕幕鮮活的場(chǎng)景激發(fā)他們的勞動(dòng)創(chuàng)造與服務(wù)社會(huì)的意識(shí)以及愛(ài)國(guó)熱情。通過(guò)社會(huì)調(diào)查，加深大學(xué)生對(duì)國(guó)情、黨情和社會(huì)實(shí)情的了解，從不同角度去認(rèn)識(shí)社會(huì)、分析問(wèn)題，形成自我認(rèn)知，將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民統(tǒng)一起來(lái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自身的行為準(zhǔn)則。

三是走訪紅色教育基地。革命先烈用鮮血和生命為人民鋪就通往理想境界的道路、用精神和意志托起民族不屈脊梁的壯舉，使我們的心中充滿了難以抑制的感動(dòng)和激動(dòng)。[10]高校要充分利用區(qū)域紅色教育資源，定期組織大學(xué)生走進(jìn)紅色教育基地，讓大學(xué)生一次次聆聽(tīng)、一次次捧讀、一次次重走、一次次與革命先烈目光凝視和心靈交流，從而找到了永不褪色的精神力量，堅(jiān)定做“紅色基因”的傳承者和實(shí)踐者，達(dá)到知行合一。

4.維度四：優(yōu)化環(huán)境引導(dǎo)，重在導(dǎo)。優(yōu)化環(huán)境引導(dǎo)是構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育引導(dǎo)機(jī)制的綜合層次，重在導(dǎo)。中國(guó)在現(xiàn)代化浪潮中崛起，現(xiàn)代化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷放大人們的欲望，刺激、放任個(gè)體對(duì)物質(zhì)享受的追求。在現(xiàn)代化浪潮和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，泛起了近利遠(yuǎn)親、見(jiàn)利忘義、唯利是圖、損人利己等道德失范現(xiàn)象，[11]出現(xiàn)了道德滑坡、信用缺失、腐敗等問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀聚焦道德問(wèn)題，是修復(fù)和維護(hù)社會(huì)規(guī)范和秩序的良方。要通過(guò)法制規(guī)范、輿論引導(dǎo)、社會(huì)教育、利益影響，優(yōu)化環(huán)境引導(dǎo)，營(yíng)造良好的認(rèn)同環(huán)境和濃厚氛圍，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有、無(wú)孔不入，持續(xù)、長(zhǎng)久、堅(jiān)定地深化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同。

一是形成培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好法治環(huán)境，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)要求上升為具體法律規(guī)定?，F(xiàn)代化普遍提高了人們的物質(zhì)生活水平，但卻缺少精神世界的關(guān)照，在中國(guó)這個(gè)最守信的國(guó)家出現(xiàn)了信用缺失這一嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。人而無(wú)信，不知其可；企業(yè)無(wú)信，則難求發(fā)展；社會(huì)無(wú)信，則人人自危；政府無(wú)信，則權(quán)威不立。[12]中宣部部長(zhǎng)劉奇葆指出，道德失范誠(chéng)信缺失現(xiàn)象僅靠道德教育“叩問(wèn)良心”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)利欲熏心者無(wú)法產(chǎn)生效果，不處罰他們的良心就不會(huì)覺(jué)醒。只有加大執(zhí)法力度，增加違法成本，讓造假售假者付出代價(jià)、受到懲罰，才能使他們悔悟、使其他人不敢以身相犯。[13]因此，要在全社會(huì)形成讓誠(chéng)信缺失者付出應(yīng)有代價(jià)的局面。首先，加強(qiáng)相關(guān)立法，依法堅(jiān)決追究失信者，充分發(fā)揮法律的規(guī)范、引導(dǎo)、保障和促進(jìn)作用。對(duì)失信行為，按照《關(guān)于加快推進(jìn)失信被執(zhí)行人信用監(jiān)督、警示和懲戒機(jī)制建設(shè)的意見(jiàn)》精神，依法進(jìn)行信用懲戒。其次，借助新媒體建立失信被執(zhí)行人曝光平臺(tái)，同時(shí)大力宣揚(yáng)誠(chéng)信者。如此的輿論引導(dǎo)、環(huán)境熏陶、濃厚氛圍，有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生的精神追求，外化為大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，增強(qiáng)認(rèn)同和踐行。

二是創(chuàng)造認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的日常生活環(huán)境，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀深化為大學(xué)生日常生活的基本遵循。日常行為準(zhǔn)則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們聯(lián)系溝通的橋梁，日常行為準(zhǔn)則承載著價(jià)值、傳遞著信念，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體和重要保障。[14]社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。[4]首先，健全大學(xué)生考核與評(píng)價(jià)體系。高校要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行情況作為大學(xué)生在校期間考核的重要內(nèi)容，要建立有效的誠(chéng)信約束和激勵(lì)機(jī)制，對(duì)違反紀(jì)律、失信的學(xué)生給予相應(yīng)的處分，對(duì)遵守紀(jì)律誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生給予表彰，同時(shí)與獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)定、各種評(píng)優(yōu)、推優(yōu)入黨等結(jié)合起來(lái)。樹立誠(chéng)信典范，通過(guò)廣播、微媒體等方式大力宣傳，讓誠(chéng)信者獲得褒獎(jiǎng)和更好的發(fā)展機(jī)遇，使失信者受到應(yīng)有的懲處，促使大學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次，發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)作用和典型的示范作用，樹立閃爍著社會(huì)主義核心價(jià)值觀光輝的身邊榜樣。這些榜樣人物生活在大學(xué)生之中、與大學(xué)生朝夕相處，他們良好的道德行為體現(xiàn)在日常生活之中，詮釋著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求，顯得更加可親、可敬、可信、可學(xué)，使大學(xué)生領(lǐng)悟到社會(huì)主義核心價(jià)值觀是自己日常生活的一部分。樹立身邊平常人校園榜樣人物，有利于形成良好的道德風(fēng)尚，營(yíng)造人人為我、我為人人的氛圍，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化為大學(xué)生自覺(jué)維護(hù)和追求的價(jià)值目標(biāo)。

三是教師要自覺(jué)成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的楷模。對(duì)于培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀而言，沒(méi)有什么比廣大教師自身的正確榜樣示范作用更為有效的方法。老師為人處世于國(guó)于民、于公于私所持的價(jià)值觀，是擔(dān)當(dāng)起立德樹人責(zé)任的基本條件。教師必須率先垂范、以身作則，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好地?fù)?dān)當(dāng)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。[15]首先，教師要樹立起價(jià)值觀自信。堅(jiān)持教育者先受教育，努力提高專業(yè)素養(yǎng)，不斷地加強(qiáng)價(jià)值觀修養(yǎng)，提升人文素養(yǎng)，保持清醒，堅(jiān)守底線，在事關(guān)國(guó)家建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步和公民責(zé)任等重大問(wèn)題上給大學(xué)生以正確的指引。其次，教師要在日常生活中做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的楷模。要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常的教育教學(xué)、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)工作中，與自己日常工作、生活、學(xué)習(xí)融為一體，在長(zhǎng)期的言傳身教和潛移默化中引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

通過(guò)上述四個(gè)維度核心價(jià)值觀認(rèn)同教育引導(dǎo)機(jī)制的構(gòu)建，讓大學(xué)生從日常生活中尋找到核心價(jià)值觀落地生根的土壤，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀從抽象到具體、從文本進(jìn)入大學(xué)生的心田。不僅認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀是科學(xué)的價(jià)值理念、價(jià)值準(zhǔn)則，而且是客觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而自覺(jué)內(nèi)化為自己的價(jià)值取向、價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則。