◆陳有體

漢語是一門基礎(chǔ)學科，更是一門工具學科，學習漢語不僅是學生自身發(fā)展的需要，同時也是牧區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的需要，更是民族團結(jié)的需要，在學生的整個學習過程中起著舉足輕重的作用?？梢赃@樣說，漢語水平的好壞決定著以漢語為基礎(chǔ)的各學科的接受能力以及將來適應(yīng)社會的能力。作為一名牧區(qū)基層教學研究人員，通過對漢語教學工作的多年深入調(diào)研，對牧區(qū)漢語教學工作有些許個人的思考，在此提出來與大家共勉。

一、當前西藏牧區(qū)漢語教學存在的問題

漢語作為西藏牧區(qū)學齡兒童的第二語言，對漢語的學習有一定的困難，尤其是在牧區(qū)，除漢語教材以外所有科目均是藏語教材，學生接觸以漢語為基礎(chǔ)的學科相對于城區(qū)的學生較少，同時對學習漢語的興趣不高、氛圍不濃，這種情況特別不利于漢語的教學，同時教師對漢語教學的認識也不到位，只“為教而教”，達不到“為學而教”的目的。通過多年對漢語教學工作的調(diào)研，筆者在與一線教師的溝通交流中，發(fā)現(xiàn)牧區(qū)漢語教學主要存在以下幾個方面的問題：

（一）教師對漢語的基礎(chǔ)性、重要性認識不到位。

在漢語教學中，教師忽略對學生進行漢語能力的培養(yǎng)，只為教而教，對漢語在將來學生成長過程中的奠基性作用缺乏足夠的認識。

（二）學生學習漢語的語言氛圍缺失。漢語作為一門語言課，創(chuàng)造良好的語言環(huán)境是教好和學好漢語的基礎(chǔ)；在牧區(qū)漢語教學中，用藏語授課現(xiàn)象比比皆是。同時在漢語教學過程中，教師也不能為學生設(shè)置一些有效的語言交流問題，不能讓學生表達自己的觀點、看法，最終學生的說、寫能力停滯不前。

（三）教師的漢語業(yè)務(wù)知識水平不高。下校聽課過程中，或多或少總能聽到一些知識性錯誤，如“去”的拼音在一起讀qù,拼讀應(yīng)該是q—ǜ—qù，而老師在教授過程中錯誤地教授為q—ù—qù，還存在著整體認讀音節(jié)拼讀、字詞意思講解不清楚，甚至講錯等一系列知識性錯誤，同時教師的漢語知識結(jié)構(gòu)也不完整，導(dǎo)致整個牧區(qū)的小學漢語教學出現(xiàn)一些死記硬背且不能靈活運用所學的字詞現(xiàn)象。

（四）任課教師對課標、教材的研究不夠。民族地區(qū)漢語課程標準是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據(jù)，是管理和評價課程的基礎(chǔ)。在與教師交談過程中，部分任教十幾年的教師從沒有看過課標，更談不上認真研讀?！睹褡逯行W漢語課程標準》明確漢語教學的總體目標是：語言知識、語言技能、文化意識、學習策略和情感態(tài)度，但在牧區(qū)漢語教學過程中，基本看不到《課標》涉及的目標教學，同時對教材也是照本宣科，更不用談拓展與創(chuàng)新，小學五、六年級的作業(yè)仍然停留在寫字、組詞上。

（五）“滿堂灌”現(xiàn)象依然嚴重。學生說、寫及獨立思考的空間和時間不足。在聽課過程中，老師講得很精彩，而學生學的效果如何，我們老師很少去關(guān)注，設(shè)置問題沒有任何針對性，沒有意義，提問題的方式多用“是不是、對不對”的表述，造成了教與學嚴重脫節(jié)，教師只是為教而教，達不到為學而教的目的。

（六）西藏牧區(qū)漢語教學資源匱乏。牧區(qū)漢語教學資源只有一本教材、一本同步練習、一本課標，再無其他教學資源，即使部分篇目與語文教材一樣，但是根據(jù)牧區(qū)學生的認知程度和接受能力，不符合我們的學情需要，如果能有很好的教學資源且合理運用在我們教學工作，會讓我們牧區(qū)漢語教學工作事半功倍。

二、對西藏牧區(qū)漢語教學的建議

（一）創(chuàng)新漢語教學評價，提高教師對漢語教學的認識

如果教學評價手段過于單一，評價的準確性就會有失偏頗。僅通過測試來評價學生掌握漢語知識，不能準確地反映學生的漢語學習情況。漢語的學習不應(yīng)該是反映在能書寫上，更多是能說、能讀、能理解；為此，需要達到學生既能寫，又能說，更能很好理解字、詞的意思，還要開展學生的朗讀能力測試、看圖說話能力測試等，達到讓學生想說、敢說、愛說、會用的目的。只有綜合評價才能準確反映出學生對本學段漢語知識的學習情況，同時也能督促教師有意識、有針對性地開展?jié)h語教育教學工作。

（二）加強培訓與自學相結(jié)合的模式，提高教師知識技能水平

教師知識結(jié)構(gòu)的欠缺、知識技能的不足，制約著牧區(qū)漢語教育教學質(zhì)量的提高；教師培訓對教師理論知識的學習有著系統(tǒng)、全面的作用。基礎(chǔ)知識需要靠教師自主學習，如何將理論運用到實際教育教學工作中，這就要看我們?nèi)绾握{(diào)動教師的自主學習的積極性和主動性；需要我們督促教師加強業(yè)務(wù)技能的學習，尤其是對《課標》及教材的研讀方面，有針對性地開展解讀《課標》、教材分析等方面的專題講座，逐步提高牧區(qū)漢語教師的業(yè)務(wù)水平。

（三）漢語教學來源于生活，服務(wù)于生活

著名教育家陶行知先生說過:“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學校是死學校，沒有生活做中心的書本是死書本。”這句話充分顯示了教學與生活之間的關(guān)系：在藏族地區(qū)小學漢語教材編排中，許多學習的內(nèi)容與生活比較貼近，如第三冊第十一課《月餅多少錢一塊》，在教授該課時，時間基本就在中秋節(jié)前后，如果我們不聯(lián)系生活實際，直接講授中秋節(jié)要吃月餅、與家人團圓等，作為牧區(qū)學生，從認知度來看，不一定知道“月餅”是什么東西，不知道漢語“團圓”是什么意思；如果我們聯(lián)系實際生活，在中秋節(jié)來臨之際為學生提供一些月餅，全體學生圍坐一起過中秋節(jié)，這樣不僅可以很直觀明了地知道“月餅”是什么，同時也可以很好地理解“團圓”的意思。再則，作為中華民族大家庭的一員，中秋節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，讓全體少年兒童學生都能理解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，感受中秋節(jié)蘊含的傳統(tǒng)美德，增強民族凝聚力，這也是我們教師的職責所在。

（四）多為學生創(chuàng)設(shè)良好的學習漢語環(huán)境

語言的學習離不開特定的環(huán)境。小學生正處于易受環(huán)境影響的生理時期，在漢語教學中，愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，幫助學生自主學習、獨立思考，保護學生的探索精神、創(chuàng)新思維，營造寬松、和諧的漢語氛圍尤其重要，要多鼓勵學生用漢語自己說、與同伴說、向家庭成員講故事的方式來學習漢語，也可以倡導(dǎo)多看漢語新聞、多聽漢語廣播等方式來學習漢語。

創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境是營造漢語學習氛圍的重要手段。一是我們在漢語教學中，我們一定要用漢語授課；二是要有意識地讓學生大膽地用漢語表達自己的觀點、想法，鼓勵學生多說、多讀；三是定期或不定期地開展?jié)h語朗讀或漢語演講比賽等；四是在校園內(nèi)開設(shè)“漢語角”，并規(guī)定在“漢語角”內(nèi)只能用漢語交流等。

（五）積極構(gòu)建“精講多練”的課堂教學模式

教師講，學生聽；教師問，學生答。這種“單向灌輸”的教學模式在牧區(qū)教學中很普遍，學生大部分的學習時間被教師擠占，學生處于被動的地位，受益甚微。新的教育思想主張一切教學活動都應(yīng)從學生出發(fā)，以學生為主體，以教師為主導(dǎo)，讓學生做學習的主人?！熬v多讀”是提高漢語課堂教學效率的好辦法?！熬v”就是抓住漢語教材的重點、難點和關(guān)鍵，準確、深入地講清楚，對教材的其它部分略講、甚至不講，讓學生自己去思考，“有所不為，才能有所為”。教師的講解、啟發(fā)、引導(dǎo)、拓展和總結(jié)等都要精。多讀就是讓學生大聲讀，個人讀、分組讀、有感情地讀等，古語說的好：“書讀百遍，其義自見”，根據(jù)漢語學科的特點，進行聽說讀寫，把漢語課堂教學留給學生更多的練習和思考的機會，最大限度地讓學生動口、動手、動腦，才能達到能說、能寫的教學效果。

（六）創(chuàng)建牧區(qū)漢語教學資源平臺。針對當前牧區(qū)漢語教學資源匱乏現(xiàn)狀，創(chuàng)建牧區(qū)漢語教學資源迫在眉睫，發(fā)揮“一課一名師、一師一優(yōu)課”的國家教育資源公共服務(wù)平臺的優(yōu)勢，把任務(wù)分解至使用民族地區(qū)漢語教材的學校，逐一將優(yōu)秀課堂實錄、教材課件資源、教學設(shè)計等上傳平臺，讓全區(qū)教師共享、共同進步。

總之，牧區(qū)小學漢語教學效果的提高，需要從事漢語教學工作的廣大教師，根據(jù)所教學生的實際情況，在課堂教學各環(huán)節(jié)再下功夫。