王春雷

網(wǎng)絡(luò)上《凌晨三點(diǎn)不回家：成年人的世界是你想不到的心酸》還未退熱，酷狗音樂(lè)又推出5支真人故事改編的微電影，講述不同人生階段下生活的種種不易：求學(xué)不易，求職不易，找房不易，工作不易，感情不易……“不易青年”成了網(wǎng)絡(luò)流行詞。薛之謙“致不易青年”主題曲《違背的青春》更把“不易青年”推向風(fēng)口浪尖，成為九月里最火的流行詞之一。

不易，一指生活不易，二指初心不移。你為什么奔跑？因?yàn)椤翱捱^(guò)以后，總有一個(gè)理由讓你繼續(xù)堅(jiān)持或重新開(kāi)始，披荊斬棘，默默奮斗”。充滿激情的回答背后滿是對(duì)不易青年現(xiàn)象的大討論。2017年，一面佛系青年、儒系青年、道系青年、法系青年等不斷挑戰(zhàn)HR的智商、情商、心靈商；一面魔系青年、妖系青年、仙系青年、鬼系青年、忍者系青年等不甘示弱。2018年，蛙系青年和不易青年也來(lái)湊趣，HR由衷感嘆：做HR更不易！

新百家爭(zhēng)鳴，HR的四道菜

率先登場(chǎng)的網(wǎng)絡(luò)流行詞是佛系青年，指那些在快節(jié)奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人，其標(biāo)簽是“都行、可以、沒(méi)關(guān)系”，一副凡事不走心的樣子，讓HR拿什么來(lái)激勵(lì)你？佛系本來(lái)和佛教沒(méi)有什么關(guān)系，卻與佛教“隨緣必須精進(jìn)，精進(jìn)不忘隨緣”的精神不謀而合。在許多人眼里，佛教就是忍辱，佛系的不走心則是忍辱式的隨緣。其實(shí)忍辱只是佛家的六度（從煩惱的此岸到覺(jué)悟的彼岸的六種方法）之一，完整的六度是持戒、布施、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，忍辱和其他五度總是你中有我、我中有你。于是，透過(guò)“不走心”，只要HR發(fā)現(xiàn)其“走心的地方”并光大之，佛系青年的能量就會(huì)超乎你的想象。

從佛系青年衍生出來(lái)的儒系青年、道系青年、法系青年雖然和儒家、道家、法家并非一一對(duì)應(yīng)，甚至沒(méi)有什么關(guān)系，卻分別似是而非地傳承了三家的神韻：

儒系青年的標(biāo)簽是“稍等、抱歉、對(duì)不起”，打足雞血似的進(jìn)取心頗有儒家“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的中流砥柱精神，溢于言表的謙卑態(tài)度揚(yáng)溢著孟子的浩然正氣。儒系青年正是HR最喜歡的熱血青年，能量自備，是最好的干部人選。

道系青年是指一種執(zhí)著于自我追求、簡(jiǎn)樸逍遙的生活態(tài)度，其口頭禪是“愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)，愛(ài)怎怎、愛(ài)哪哪、別煩我、別粘我、升天了”。簡(jiǎn)樸逍遙如莊子《逍遙游》中的許由，凡事不會(huì)越俎代庖，卻會(huì)過(guò)好自己的日子，養(yǎng)好自己的身體。有比堯舜更強(qiáng)的治世能力，卻甘心過(guò)“小國(guó)寡民”生活。道系青年往往不肯出山，卻是最好的參謀人選，是居側(cè)的智者。

法系青年是持“一切按規(guī)矩來(lái)”態(tài)度的青年，相信“不以規(guī)矩，不成方圓”。他們喜歡按時(shí)間表辦事，按時(shí)上下班打卡，不遲到不早退。但“凌晨三點(diǎn)不回家”，憑什么？非得加班，拿《勞動(dòng)法》說(shuō)話。法系青年雖不是儒系青年那樣的好領(lǐng)導(dǎo)或勞動(dòng)模范，也不是道系青年那樣的好參謀，卻是中規(guī)中矩的好員工。

新百家爭(zhēng)鳴，HR的四道菜：佛系，閑者為上；儒系，能者居中； 法系，工者居下；道系，智者在側(cè)。

非主流，HR身邊的“定時(shí)炸彈”

隨著儒、道、法、佛系風(fēng)盛行，一系列神奇的門派也浮出水面：妖系、魔系、仙系、鬼系、忍者系……和陰陽(yáng)家、兵家沒(méi)有半點(diǎn)兒關(guān)系，卻把其中計(jì)謀的一面發(fā)展到另一個(gè)極端，道高一尺的HR也須謹(jǐn)慎了。

妖系青年的秘籍是化簡(jiǎn)為繁，變幻、迷惑人、賣盟、裝可憐背后的目的無(wú)非是控制別人，凡事不擇手段。妖系就是《當(dāng)良知沉睡》一書(shū)中的無(wú)良癥患者，最擅長(zhǎng)的手法就是厚黑學(xué)中的補(bǔ)鍋法：做飯的鍋漏了，請(qǐng)補(bǔ)鍋匠來(lái)補(bǔ)。乘著主人轉(zhuǎn)身的時(shí)候，補(bǔ)鍋匠用鐵錘在鍋上輕輕敲幾下，讓裂痕增長(zhǎng)許多，再當(dāng)主人面將油膩刮開(kāi)：“裂痕這么長(zhǎng)，非多補(bǔ)幾個(gè)釘子不可。”據(jù)統(tǒng)計(jì)，無(wú)良癥人格在人群中占比達(dá)到4%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于精神分裂癥。無(wú)良癥患者一旦有了理想，就會(huì)為達(dá)目的不擇手段且沒(méi)有負(fù)罪感，是企業(yè)用人的大忌。

魔系青年則是對(duì)人性毫不掩飾，任憑本我放縱，不加節(jié)制，“易燃易爆易炸毛”。《中庸》開(kāi)篇便說(shuō)：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教……喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。”魔性青年的任性就是孔子說(shuō)的“小人之反中庸也，小人而無(wú)忌憚也”。魔系青年往往打著“性格直率”的旗號(hào)行“潑婦”之實(shí)，表面上“我性格比較直”，實(shí)則以率直的假面掩蓋不可告人的心思。用人之道就是要用近中庸的君子，遠(yuǎn)反中庸的魔系青年。

仙系青年的特點(diǎn)是看起來(lái)不食人間煙火，“以不負(fù)責(zé)任的態(tài)度四兩撥千金”，恰似厚黑學(xué)中的鋸箭法：一個(gè)人的手臂被箭刺到，去找外科大夫，結(jié)果外科大夫就幫他把在外面的箭鋸掉，說(shuō)：“我是外科大夫，里面的你去找內(nèi)科大夫?！比绱瞬回?fù)責(zé)任又“理直氣壯”，和良知沉睡的妖系青年有過(guò)之而無(wú)不及。

鬼系青年則是職場(chǎng)中社交恐懼癥、表達(dá)困難癥、交流障礙癥的綜合體。同學(xué)聚會(huì)從來(lái)不參加，聯(lián)誼活動(dòng)躲遠(yuǎn)點(diǎn)兒……遇到這樣的員工，HR除了無(wú)奈還是無(wú)奈，只能慨嘆“不怕神一樣的對(duì)手，就怕豬一樣的隊(duì)友”。

網(wǎng)民還總結(jié)出忍者系，即“表面上能忍則忍，以至于被認(rèn)為是佛系青年。實(shí)則不鳴則已，一鳴驚人。一旦心態(tài)崩了就秒變怒目金剛，火力全開(kāi)”。“周公恐懼流亡日，王莽謙恭下士時(shí)。向使當(dāng)初身先死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知。”忍者系更挑戰(zhàn)HR的智商、情商、心靈商。

蛙系青年P(guān)K不易青年

《凌晨三點(diǎn)不回家：成人世界是你想不到的心酸》的結(jié)局美好而溫柔：女實(shí)習(xí)生為了明天的會(huì)議趕稿卻遭遇電腦藍(lán)屏，當(dāng)她含淚寫(xiě)下辭職信時(shí)，老板發(fā)來(lái)一條暖心消息：“會(huì)議延遲，你可以轉(zhuǎn)正了。”當(dāng)女護(hù)士長(zhǎng)終于忙完一臺(tái)手術(shù)，老公發(fā)來(lái)信息：“你安心工作，女兒的高燒退下去了?！弊鳛閺V告公司的客戶經(jīng)理，為了做好工作讓客戶滿意，她無(wú)瑕照顧遠(yuǎn)道而來(lái)的男友。但當(dāng)她忙完手頭的工作，男朋友趕來(lái)接她，并向她求婚：“你是想一個(gè)人回去，還是上車跟我結(jié)婚？”然而，不是所有的“凌晨三點(diǎn)不回家”都有這樣喜劇的結(jié)局。那么，凌晨三點(diǎn)，回不回家？

2018年初流行一個(gè)怪現(xiàn)象：朋友圈不曬娃，改曬“蛙”了。游戲中扮演父母的玩家樂(lè)趣有二，一是收到青蛙的精美游戲照片，二是等“寶貝兒子”回家 。旅行青蛙的流行，意味著許多年輕人已經(jīng)進(jìn)入了低欲望社會(huì)，蛙系青年也就成了低欲望青年的代名詞。對(duì)于蛙系青年來(lái)說(shuō)，不存在“凌晨三點(diǎn)，回不回家”這樣的話題，他們恨不得二十四小時(shí)宅在家里。

HR為難了，蛙系青年如何激勵(lì)？莊子《逍遙游》中的大鵬鳥(niǎo)，“背若泰山，翼若垂天之云”，“絕云氣，負(fù)青天”，而小鳥(niǎo)卻笑它說(shuō)：“我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”黑格爾說(shuō)：“存在即合理。”HR何必要求小鳥(niǎo)像大鵬那樣展翅高飛？畢竟蛙系青年也大有人在，像管理法系青年那樣，以規(guī)矩約束他們就好了，如果還沒(méi)有解除勞動(dòng)合同的話。

“凌晨三點(diǎn)回不回家”這樣的問(wèn)題是留給不易青年的。一方面，求學(xué)、求職、找房、工作、感情，沒(méi)有一樣是容易的。因?yàn)椴蝗菀?，他們需要更加努力地工作。但如果僅僅因?yàn)椴蝗菀?，他們可以降低要求，甚至像蛙系青年那樣走進(jìn)低欲望社會(huì)。不容易的背后還有更深層次的東西，甚至和不容易一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，正如被《人民日?qǐng)?bào)》點(diǎn)贊的不易青年毛不易說(shuō)的那樣：“不易是不易初心?！?/p>

九月里最火的不易青年非馬云欽定的接班人“逍遙子”張勇莫屬。金庸小說(shuō)《天龍八部》中的逍遙子是逍遙派的創(chuàng)始人，他從未出場(chǎng)但三位弟子個(gè)個(gè)都是絕世高手，逍遙子也就像一生從不出山但弟子個(gè)個(gè)深懷絕技的鬼谷子一樣神秘莫測(cè)。張勇被稱為逍遙子和他的為人有關(guān)，據(jù)說(shuō)他接受媒體采訪時(shí)只要一提到自己的問(wèn)題就一擺手笑而不答。求學(xué)不易、求職不易、找房不易、工作不易、感情不易都和張勇沒(méi)有關(guān)系，但來(lái)阿里的十一年里，他一直住在杭州一個(gè)五星級(jí)酒店里，周末才返回上海的家中。張勇是阿里最勤奮的人之一，每天堅(jiān)持工作十幾個(gè)小時(shí)。他說(shuō)：“你必須時(shí)刻警醒，睡覺(jué)也得睜著眼睛?！睂?duì)張勇來(lái)說(shuō)，“凌晨三點(diǎn)不回家”沒(méi)有不容易，只有不易初心。

蛙系青年其實(shí)可以歸入廣義的不易青年，只是這個(gè)不易只是“不容易”，卻少了“不易初心”?！安蝗菀住毕喈?dāng)于佛教中的“業(yè)力”，由不得你選擇；“不易初心”相當(dāng)于佛教中的“愿力”，是你發(fā)心要這樣做。無(wú)論他是否“不容易”，只要“不易初心”，HR遇到了真該好好珍惜。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新名詞如雨后春筍，讓HR應(yīng)接不暇。其實(shí)不必太當(dāng)真，套用《金鋼經(jīng)》的句式：所謂佛系，即非佛系，是名佛系。儒道法系直至不易青年，亦復(fù)如是。一位長(zhǎng)者問(wèn)我：“置身大森林中，沒(méi)有指南針，如何走出去？你有多少種方法？”“看太陽(yáng)、看北斗、看樹(shù)木……”顯然我的方法都有瑕疵。長(zhǎng)者說(shuō)：“無(wú)論在森林里任何地方，早晨都會(huì)聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴聲音，順著鳥(niǎo)鳴的聲音，你一定找到泉水！這是活水，順著活水，再大的森林都能走出去。這就是著名的指南針效應(yīng)！”面對(duì)形形色色的新名詞，以不變應(yīng)萬(wàn)變才是HR的活水。