吳萬和 姜媛 王勝奇

[提 要]南宋時期是中國古代文學(xué)發(fā)展的一個重要階段，出現(xiàn)了四大中興詩人、江西詩派、騷雅詞派、鳳林詞派等文學(xué)現(xiàn)象。這一階段的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)事件，與當(dāng)時的文學(xué)家愛好交游有著非常緊密的關(guān)系。通過分析南宋江西文學(xué)家在不同時期交游的特點(diǎn)，盡量還原當(dāng)時文人交游的基本面貌，可更好了解文學(xué)家交游與文學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生、文學(xué)家交游與文學(xué)群體、文學(xué)事件和流派形成的內(nèi)在關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]南宋;江西文學(xué)家;交游譜系;交游特點(diǎn)

[作者簡介]吳萬和（1973—），男，廣東白云學(xué)院基礎(chǔ)部講師，文學(xué)碩士，研究方向?yàn)闈h語言文學(xué);（廣東廣州 510450）姜 媛（1983—），女，上海市長寧區(qū)天山第二中學(xué)一級教師，研究方向?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化;（上海長寧 310105）王勝奇（1982—），男，江西省社會科學(xué)院副研究員，文學(xué)碩士，研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)。（江西南昌 330077）

南宋時期是中國古代文學(xué)發(fā)展的一個重要階段，出現(xiàn)了四大中興詩人、江西詩派、騷雅詞派、鳳林詞派等。這一階段的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)事件，與當(dāng)時的文學(xué)家愛好交游有著非常緊密的關(guān)系。此時江西文壇人才輩出，他們愛好拜師訪友，交游廣泛，形成了一定的交游時段和交游譜系，促成了文學(xué)群體的產(chǎn)生，并在他們廣泛交游中寫下了眾多作品。筆者嘗試分析南宋江西文學(xué)家在不同時期交游的特點(diǎn)，盡量還原當(dāng)時文人交游的基本面貌，讓我們更多地可以了解文學(xué)家交游與文學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生、文學(xué)家交游與文學(xué)群體、文學(xué)事件和流派形成的內(nèi)在關(guān)系。

一、南宋江西文學(xué)家交游的時段特點(diǎn)

南宋江西文學(xué)家的交游貫穿整個南宋時期，形成了縱橫交錯、友情深厚的文學(xué)家群體網(wǎng)絡(luò)，通過對南宋文學(xué)家交游，特別是對著名文學(xué)家交游譜系進(jìn)行分析和描述，不僅可以還原當(dāng)時文人交游的基本面貌，還可以了解文學(xué)家交游與文學(xué)現(xiàn)象、事件及流派形成的關(guān)系?？v觀南宋一朝，江西文學(xué)家的交游可以分為南宋初期、南宋中期和南宋后期三個時期，具體如下：

1.南宋初期（筆者按：公元1127—1279年）的江西文學(xué)家交游情況和特點(diǎn)。南宋初期，眾多江西文學(xué)家頻繁活躍在文壇，比如吉安的周必大、周必正、楊萬里、胡銓，他們交游廣泛、文友眾多、身份不一;婺源的朱熹更是文友弟子滿天下;上饒的施師點(diǎn)弱冠時遍游太學(xué)，深得司業(yè)高宏贊譽(yù)，后調(diào)復(fù)州教授，又歷任多職;樟樹徐夢莘、大余的劉興祖、宜豐的雷孝友、南豐的黃文昌、浮梁的程宏遠(yuǎn)、南昌的京鏜、新余的謝諤、萍鄉(xiāng)的鐘漢杰（朱熹弟子）等，他們廣泛交游，著作豐富。著名文學(xué)家周必大與陸游、范成大、楊萬里、胡銓等約200多人有過交往，現(xiàn)存885多首詩，其中涉及交游的詩多達(dá)543首，占其總量的61.36%。既有雅集唱和詩詞，又有送別詩詞，還有祝壽詩詞等。這段時期江西文學(xué)家交游呈現(xiàn)出著名文學(xué)家眾多、分布面廣、有關(guān)交游的作品較多、占其詩歌創(chuàng)作的比率較高等特點(diǎn)。

2.南宋中期（筆者按：公元1178—1228年）的江西文人交游情況和特點(diǎn)。南宋中期，文壇上最為著名的文學(xué)事件便是詩歌中興，而這一文學(xué)現(xiàn)象的形成，又與文人交游有著密不可分的聯(lián)系。這固然主要得益于“南宋四大中興詩人”楊萬里（主要活動和成就在南宋中期，所以把他歸為南宋中期文學(xué)家）與尤袤、范成大、陸游的交游和創(chuàng)作，且這個時期江西文學(xué)家在文壇上筆耕不輟。比如朱熹門人、創(chuàng)立豫章學(xué)派的上饒人陳文蔚（公元1154—1247年），擅長詩詞文的都昌人曹彥約（公元1157—1228年），朱熹弟子、學(xué)人兼文人的樟樹人張洽（公元1160—1237年），文風(fēng)溫厚典則的寧都人曾興宗（公元1146—1212年），與楊萬里、周必大、劉克莊、戴復(fù)古、魏了翁等著名文學(xué)家有過交往的新干人曾三異，年幼師從朱熹、陸九淵的貴溪人鄭會等?！澳纤嗡拇笾信d詩人”楊萬里的廣泛交游直接推動了南宋詩歌的中興。楊萬里現(xiàn)存4200多首詩歌，涉及到交游的詩歌多達(dá)1114首，約占其總量的26.52%，其中涉及交游人員有477人，大致分為他的“尊師前輩、同輩友人和弟子晚輩”[2]。由此可以看出，這個時期江西文學(xué)家交游有著擅長詩詞文、遍布江西、文友眾多等特點(diǎn)。

3.南宋后期（筆者按：公元1229—1279年）的江西文學(xué)家的交游情況和特點(diǎn)。南宋后期江西文學(xué)家有著名的廬陵人文天祥（公元1236—1283年），現(xiàn)存有大量詩文詞的婺源人許月卿（公元1215—1286年），不食元朝俸祿的修水人章鑒（公元1214—1294年），與胡仲云、劉元高一同被人譽(yù)為“高安三俊”的姚勉（公元1216—1262年），講授朱熹與陸九淵學(xué)問的貴溪人程紹開（公元1212—1280年），著作等身的著名歷史學(xué)家馬端臨之父馬廷鸞（公元1222—1289年），著名文學(xué)家弋陽人謝枋得（公元1226—1289年），文學(xué)家族中的安福人王?；矗ü?217—1275年）等。比如著名詞人鄱陽的姜夔（約公元1155—1247年）與泰和人劉過（公元1154—1206年）等人的交往唱酬，最終形成了文學(xué)史上著名的江湖詩派，他們與中興詩人陸游、楊萬里詩歌有很多繼承關(guān)系。又如鳳林書院吉州廬陵人劉辰翁（公元1232—1297年）、劉將孫（公元1257年—？）等文人之間相互唱和。以劉辰翁為例，他有古近體詩27首、詞355首、記98篇、序43篇、墓志銘7篇、贊有7篇等，其中涉及交游的詩達(dá)17首、詞則多達(dá)198首，分別占其總量的62.96%和55.77%。其中祝壽詞有69首，還有1首贈妓詞。他們對辛棄疾詞風(fēng)和格律詞派的學(xué)習(xí)，形成了自己的一些特點(diǎn)，留有《鳳林書院草堂詩余》，給南宋文學(xué)帶來了一些新的變化。再如南宋愛國文學(xué)家文天祥與江萬里兄弟、劉辰翁、鄧剡等人的交往，對南宋末年愛國詩詞有較大影響，形成了以文天祥為代表的愛國詩人群體等。所以說南宋后期，江西文學(xué)家因交游形成了文學(xué)流派，影響了文風(fēng)的發(fā)展。

二、南宋江西文學(xué)家交游的形式特點(diǎn)

南宋江西文學(xué)家在頻繁廣泛的交游過程中，特別是在詩文唱和中，往往會形成較為固定的集聚群體，從而形成特殊的文學(xué)群體、出現(xiàn)著名的文學(xué)事件和產(chǎn)生重要的文學(xué)流派。比如南宋中期，楊萬里交游詩多達(dá)1149首，交游朋友有劉安世、王庭粫、張浚、胡銓、陳俊卿、周必大等尊師前輩、同輩友人和弟子晚輩等，共447人。特別是他與“四大中興”詩人中的范成大、陸游、尤袤之間的唱和，促進(jìn)了南宋詩歌的發(fā)展，產(chǎn)生了中興詩風(fēng)的影響，對籠罩南宋初期詩壇的江西詩派是個突破;以姜夔為中心的格律詞派的文學(xué)家交游，影響了吳文英、史達(dá)祖、王沂孫、周密、張炎的創(chuàng)作，特別是張炎的《詞源》對清朝騷雅詞派影響較大;南宋末年，以劉辰翁為代表的風(fēng)林書院，努力向辛棄疾詞風(fēng)和格律詞派的學(xué)習(xí)，他們相互唱和，形成了鳳林詞派;文天祥與江萬里兄弟、劉辰翁、鄧剡等人的交往，形成了以文天祥為代表的愛國詩人群體等。同時江西文學(xué)家之間的交游主要表現(xiàn)在他們的文學(xué)創(chuàng)作方面，文體幾乎覆蓋了所有的文學(xué)體式，其中表現(xiàn)形式主要有唱和詩、贈答詩、次韻詩（詞）、祝壽詞、書信、啟、序跋、字說、賦、碑銘等。

同時文學(xué)家除了廣泛外出交游，還與家族親人、師門弟子講授學(xué)問和切磋文學(xué)，形成了眾多文學(xué)家族。根據(jù)夏漢寧、黎清、劉雙琴等先生的統(tǒng)計，南宋時期江西有眾多文學(xué)家族，比如吉安有著名的胡銓文學(xué)家族（成員有胡銓，胡銓長子胡泳，胡銓侄子胡箕、胡維寧、胡公武、胡溫彥，胡銓堂侄胡昌齡，胡銓之孫與胡泳之子胡槻、胡榘）、周必大文學(xué)家族（成員有周必大、周必大之父周利建、周必大之子周綸、周必大堂兄周必正、周必正之孫周頌）、文天祥文學(xué)家族（成員有文天祥，文天祥之父文儀，文天祥之弟文天佑、文璧）、劉辰翁文學(xué)家族（成員有劉辰翁，劉辰翁之子劉將孫，劉辰翁之子、劉將孫季弟）和楊萬里文學(xué)家族（成員有楊萬里，楊萬里之父楊芾，楊萬里長子楊長孺、幼子楊幼輿，楊萬里曾叔祖楊存，楊萬里族叔祖楊邦乂、楊杞，楊萬里族叔楊輔世，楊邦乂長子、楊萬里族叔楊振文，楊邦乂之孫、楊萬里族弟楊炎正、楊夢信，楊萬里族侄楊克己），婺源有著名的朱熹文學(xué)家族（成員有朱熹，成員有朱熹長子朱塾、季子朱在，朱在長子朱鉉、次子朱鑒，朱鑒之子朱浚，還包括生活在北宋時期的朱熹五世族朱甫，朱熹四世祖朱振，朱熹叔祖朱弁，朱熹之父朱松），金溪有著名的陸九淵文學(xué)家族（成員有陸九淵，陸九淵之三兄陸九皋、四兄陸九韶、五兄陸九齡，陸九淵長子），高安有陳仲微文學(xué)家族（成員有陳仲微，陳仲微之女陳梅莊，這是眾多文學(xué)家族中罕見有女性成員的），貴溪有葉夢得文學(xué)家族（成員有葉夢得，葉夢得曾孫葉謙。葉夢得為陸九淵再傳弟子，后來與盧玉溪、陸梭山等人在金溪縣西南約四十里建石林書院講學(xué)）。

南宋江西文學(xué)家交游還有拜師收徒的方式，這就形成了師門交游的文學(xué)群體。比如貴溪葉夢得為陸九淵再傳弟子，后來與盧玉溪、陸梭山等人在金溪縣西南約四十里建石林書院講學(xué)。南城包遜與其兄包約、包揚(yáng)拜讀陸九淵門下，后來又追隨朱熹學(xué)習(xí)，他們兄弟在交游學(xué)習(xí)過程中相互切磋，“平生風(fēng)義兼師友”，學(xué)問造詣日益高漲。后為南海知縣延請講學(xué)，并與戴復(fù)古、趙伯成、羅必元等人交往頻繁、友情深厚。

總之，我們可以看到，南宋文人交游面非常廣泛。以周必大為例，其交往的文友有200多人，其中有愛國名臣胡銓，著名文學(xué)家陸游、范成大、楊萬里、尤袤四大中興詩人，同鄉(xiāng)楊萬里及一些身份姓名不詳?shù)娜藛T等。同時，江西文學(xué)家交游形式還有以下幾種類型：宦誼交游，比如撫州人危稹與洪邁、楊萬里有過宦誼交游，“洪邁賞其（筆者按：指危?。┪?，授南康軍學(xué)教授，與轉(zhuǎn)運(yùn)使楊萬里偕游廬山?！盵1]同鄉(xiāng)交游，如周必大與同鄉(xiāng)彭叔夏、許凌、李子西等人的交游。門人交游，比如朱熹、陸九淵分別與其門生交游。僧俗交游，比如撫州人楊權(quán)（公元1162—1240年）自幼聰穎伶俐，聽說張真牧有道行，便前往拜師。公元1195年，楊權(quán)到了九江，臨津結(jié)茅，后建壽圣觀，宋寧宗親自為此書寫匾額;釋紹嵩與王諶交游。遺民交游，比如趙文、趙功可、鄧剡、羅志仁、姚云文、詹玉、滕賓、彭元遜、顏奎等人互有交往和酬唱等。這些類型又存在相互交叉的現(xiàn)象，并且文學(xué)家在交游過程中相互切磋、求教、拜師、授徒等，對于提高文學(xué)創(chuàng)作技巧也有著重要的作用。文學(xué)作為南宋文人交游中的重要媒介，對文人的交游甚至南宋社會文化，都會產(chǎn)生重要影響。這些現(xiàn)象和特點(diǎn)都值得我們進(jìn)一步深入研究。

[參考文獻(xiàn)]

[1]莫礪鋒，江西詩派研究[M].濟(jì)南：齊魯書社，1986.

[2]王兆鵬，宋南渡詞人群體研究[M].臺北：臺北文津出版社，1992.

[責(zé)任編輯：上官濤]