林巧 張文標(biāo)

[提 要]中央蘇區(qū)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到以農(nóng)民為其思想政治教育主體對(duì)象的重要性，中央蘇區(qū)文藝作為廣泛而又通俗的宣傳教育形式，是黨在廣大農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行思想政治教育的重要載體。中央蘇區(qū)時(shí)期形成的文藝形式和內(nèi)容有利于提高農(nóng)民的文化水平和政治覺悟，為新民主主義革命積累民眾基礎(chǔ)，在探索和實(shí)踐的過程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代農(nóng)村思想政治工作具有重要的借鑒和啟示意義。

[關(guān)鍵詞]中央蘇區(qū)文藝;農(nóng)民;思想政治教育

[作者簡(jiǎn)介]林 巧（1993—），女，贛南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?張文標(biāo)（1963—），男，贛南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)樘K區(qū)史。（江西贛州 341000）

據(jù)黨史資料記載，中國(guó)共產(chǎn)黨在贛南、閩西一帶建立中華蘇維埃共和國(guó)時(shí)，民眾基礎(chǔ)以農(nóng)民為主體，超過百分之九十的人民沒有受過文化教育。從歷史層面看，農(nóng)民深受幾千年封建地主剝削制度的影響，小農(nóng)思想意識(shí)嚴(yán)重，大部分農(nóng)民安于現(xiàn)狀，不敢甚至不愿站起來(lái)反抗，特別是在舊民主主義革命失敗后，沿襲中國(guó)封建統(tǒng)治思想的農(nóng)民主體對(duì)于革命產(chǎn)生的畏懼心理更是難以改變。從現(xiàn)實(shí)層面看，廣大農(nóng)民生活在反動(dòng)統(tǒng)治者施行的封建迷信、宗教、奴化教育的背景下，長(zhǎng)期處于黑暗和愚昧的狀態(tài)。針對(duì)這種現(xiàn)狀，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用先進(jìn)的革命思想，并結(jié)合農(nóng)民生活實(shí)際，創(chuàng)作出一大批內(nèi)容豐富、形式多樣、通俗易懂，讓農(nóng)民喜聞樂見的文藝作品。通過蘇區(qū)文藝對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育，能夠有效提高農(nóng)民的政治覺悟，極大地爭(zhēng)取農(nóng)民積極投入民主革命斗爭(zhēng)，在這過程中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)民的思想政治教育工作具有重大的指導(dǎo)意義。

一、中央蘇區(qū)文藝對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的作用

（一）啟發(fā)農(nóng)民的階級(jí)覺悟

中國(guó)農(nóng)民深受幾千年封建剝削制度影響，封建迷信思想根深蒂固。中央蘇區(qū)時(shí)期，廣大農(nóng)民在反動(dòng)統(tǒng)治者實(shí)施的封建迷信、宗教、奴化思想的侵害下更是長(zhǎng)期處于黑暗和愚昧之中。蘇區(qū)文藝將階級(jí)意識(shí)和階級(jí)斗爭(zhēng)觀念通過通俗易懂的文藝作品植入農(nóng)民的腦海里，農(nóng)民則通過自己喜聞樂見的文學(xué)藝術(shù)，明白了自己為什么貧窮，為什么沒有社會(huì)地位，明白了必須起來(lái)革命的道理。例如話劇《收谷》，在元宵節(jié)上演，該作品通過表演在江西鄉(xiāng)村收谷季節(jié)，地主豪紳對(duì)農(nóng)民進(jìn)行殘酷克扣，形象生動(dòng)地控訴了地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民階級(jí)的剝削和壓迫，啟發(fā)了農(nóng)民的階級(jí)覺悟。中國(guó)共產(chǎn)黨通過通俗易懂的蘇區(qū)文藝來(lái)宣傳教育，用知識(shí)武裝農(nóng)民的頭腦，砸碎禁錮他們的精神枷鎖，使他們擺脫封建愚昧狀態(tài)，這對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)具有積極意義。

（二）激發(fā)農(nóng)民的革命意識(shí)

產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)年代的蘇區(qū)文藝從一開始就作為黨的宣傳工具，直接配合政治任務(wù)，起到“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人”的戰(zhàn)斗作用。1932年成立的工農(nóng)劇社，其活動(dòng)的主要目的就在于提高農(nóng)民的政治文化水平，動(dòng)員廣大農(nóng)民群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，深入土地革命。蘇區(qū)的文藝工作者還將黨的路線、方針、政策內(nèi)容創(chuàng)作于文藝作品之中，讓農(nóng)民在娛樂之余自覺接受黨的路線、方針、政策教育，有利于加深其對(duì)黨和政府的了解，明確自身權(quán)利與義務(wù)，從而增強(qiáng)覺悟，充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的革命積極性，在土地革命中發(fā)揮重要作用。

（三）提高農(nóng)民的思想境界

毛澤東在“二蘇大會(huì)”報(bào)告中就曾指出用共產(chǎn)主義精神來(lái)教育廣大勞苦群眾，讓文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)是蘇維埃文化教育的總方針。中央蘇區(qū)文藝及其各種實(shí)踐活動(dòng)具有明確和鮮明的教化目的，積極地將共產(chǎn)主義思想、新民主主義思想、社會(huì)主義思想等融入各類文藝作品之中，以喜聞樂見的方式教育廣大農(nóng)民，從而提高他們的政治思想境界，發(fā)揮出巨大的精神振奮作用。

二、中央蘇區(qū)文藝對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的途徑

（一）文字宣傳

文字宣傳的主要形式有印發(fā)傳單、張貼布告、標(biāo)語(yǔ)，創(chuàng)辦報(bào)刊、出版圖書等。標(biāo)語(yǔ)宣傳是黨和紅軍的一項(xiàng)極為重要的工作。中央蘇區(qū)的標(biāo)語(yǔ)門類眾多，內(nèi)容豐富，分布廣泛，具有鮮明的階級(jí)性、強(qiáng)烈的針對(duì)性和廣泛的群眾性，其內(nèi)容主要包括宣傳黨和蘇維埃政權(quán)的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)，深刻揭露國(guó)民黨反動(dòng)派的罪行，鼓勵(lì)群眾打土豪、分田地等。報(bào)刊宣傳是中央蘇區(qū)開展農(nóng)民思想政治教育宣傳工作的主要載體和手段。蘇區(qū)時(shí)期的紅色報(bào)刊有：《紅色中華》、《青年實(shí)話》、《紅星》、《斗爭(zhēng)》、《時(shí)刻準(zhǔn)備著》等幾十種，刊物林立，遍布蘇區(qū)。在黨和蘇維埃政府的高度重視和領(lǐng)導(dǎo)下，這些報(bào)刊內(nèi)容豐富多彩，形式生動(dòng)活潑，時(shí)刻傳達(dá)黨的各項(xiàng)方針政策，動(dòng)員群眾積極參加革命斗爭(zhēng)。

（二）口頭宣傳

口頭宣傳的主要形式是演講宣傳，例如政治演講、節(jié)日演講、化裝演講、畫報(bào)演講等。中央蘇區(qū)的演講活動(dòng)占有重要的位置。政治演講是政治斗爭(zhēng)的重要武器，也是各類演講中最廣泛、最深刻的一種宣傳形式。畫報(bào)演講是一種很具有吸引力的宣傳形式，往往是把宣傳的內(nèi)容畫成圖畫，掛在墻上進(jìn)行演講。中央蘇區(qū)時(shí)期的演講宣傳工作，不僅內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng)，鼓動(dòng)性大，具有很強(qiáng)的號(hào)召力和凝聚力，而且形式豐富多彩，名目眾多，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行的思想政治教育成效顯著。

（三）形象宣傳

形象宣傳的主要形式是戲劇、歌曲、畫報(bào)和漫畫等，寓教育于娛樂之中，群眾喜聞樂見，宣傳效果顯著。早在井岡山革命時(shí)期，紅軍部隊(duì)和革命根據(jù)地的戲劇運(yùn)動(dòng)就已經(jīng)開展起來(lái)了。中央蘇區(qū)形成之后，一大批年富力強(qiáng)的戲劇人才，如李伯釗、沙可夫、韓進(jìn)等，以及一些青年知識(shí)分子和戲劇愛好者匯聚一起，極大的充實(shí)了蘇區(qū)的戲劇隊(duì)伍。中央蘇區(qū)的戲劇運(yùn)動(dòng)旨在消除封建迷信思想，提高工農(nóng)群眾的政治文化水平，積極宣傳鼓動(dòng)廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，激發(fā)群眾的革命熱情。

三、中央蘇區(qū)文藝對(duì)農(nóng)民思想政治教育作用的啟示

中央蘇區(qū)文藝是蘇區(qū)紅色文化的重要組成部分，創(chuàng)造了偉大的蘇區(qū)精神，他是中國(guó)共產(chǎn)黨在最初的革命斗爭(zhēng)中積累的極其寶貴的精神財(cái)富，一直以來(lái)都是我們黨開展各項(xiàng)工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾的基本物質(zhì)文化需求已經(jīng)得到滿足，對(duì)美好生活的追求成為現(xiàn)今人民的主要需要。當(dāng)前文藝事業(yè)中，人民期待的是更高品質(zhì)的藝術(shù)產(chǎn)品，更豐富的精神文化，更多選擇的層次供給以及更能促使人類全面發(fā)展的文藝成果。然而文藝生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡不充分，粗制濫造的文藝作品層出不窮，卻成為了制約滿足人民日益增長(zhǎng)的美好文化生活需要的主要因素。面對(duì)新時(shí)代文藝創(chuàng)作存在的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該高效利用黨在中央蘇區(qū)時(shí)期積累和沉淀的優(yōu)良傳統(tǒng)，充分挖掘、發(fā)揮中央蘇區(qū)文藝對(duì)農(nóng)民的思想政治教育的當(dāng)代啟示作用。

（一）創(chuàng)作文藝作品要堅(jiān)持“以人為本”原則

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持不斷繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝。社會(huì)主義文藝是人民的文藝，文藝和人民是相互需要，緊密結(jié)合的，文藝要堅(jiān)持“以人為本”，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)的方向。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大斗爭(zhēng)中，文藝在取得巨大成就的同時(shí)亦出現(xiàn)了一些令人不快甚至堪憂的現(xiàn)象，比如當(dāng)前的文藝作品中反映當(dāng)今社會(huì)主旋律的作品不夠多也不夠強(qiáng)，有些作品還存在丑化歷史民族英雄、歪曲事實(shí)的現(xiàn)象。這些作品都與中國(guó)特色社會(huì)主義文藝創(chuàng)作原則相違背，阻礙人民群眾對(duì)正確歷史發(fā)展的認(rèn)知。中央蘇區(qū)文藝內(nèi)容豐富，包括領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行土地革命，打土豪、分田地，解決農(nóng)民穿衣吃飯問題等等，與農(nóng)民群眾的利益密切相關(guān)，因此黨在運(yùn)用文藝作品對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的過程中，要緊貼群眾利益，堅(jiān)持“以人為本”的重要原則。蘇區(qū)文藝的實(shí)踐明確告訴我們，只有為人民服務(wù)，才會(huì)創(chuàng)作出屬于人民的、為人民所歡迎的文藝作品。

（二）加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育要繼承蘇區(qū)文藝模式

從馬克思主義唯物論的觀點(diǎn)出發(fā)，文藝作為一種意識(shí)形態(tài)，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大精神力量。習(xí)近平總書記把文藝提高到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略地位上來(lái)，明確表示中華民族偉大復(fù)興需要中華文化的繁榮昌盛。當(dāng)代文藝工作者在創(chuàng)作文藝作品時(shí)要繼承蘇區(qū)文藝模式。盡管時(shí)代不斷發(fā)展，但中央蘇區(qū)文藝形式多種多樣，內(nèi)容精彩豐富，其具有的獨(dú)特的娛樂、宣傳、教育功能，在當(dāng)代仍能發(fā)揮巨大作用。中央蘇區(qū)文藝結(jié)合新的環(huán)境，通過報(bào)刊創(chuàng)辦與倡導(dǎo)、傳統(tǒng)藝術(shù)的移植，迅速地發(fā)展起來(lái)，并注入了新的內(nèi)容，獲得了廣泛認(rèn)同，產(chǎn)生重要反響，是文藝創(chuàng)新的重要模式，值得當(dāng)代文藝借鑒。

（三）加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育要注重方式方法多樣

蘇區(qū)時(shí)期的農(nóng)民思想政治教育結(jié)合當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)融入到農(nóng)民的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，方式多種多樣，內(nèi)容生動(dòng)活潑，農(nóng)民易于接受，喜聞樂見。在當(dāng)前的現(xiàn)代化農(nóng)村建設(shè)中，要使黨的各項(xiàng)政策深入農(nóng)民群眾心中，必須高度重視宣傳方式多種多樣，內(nèi)容簡(jiǎn)潔易懂。比如，在利用網(wǎng)絡(luò)、新聞、廣播等大眾傳媒平臺(tái)廣泛進(jìn)行思想政治宣傳教育之余，可以大力鼓勵(lì)知識(shí)青年開展下鄉(xiāng)活動(dòng)等，既豐富了農(nóng)民的業(yè)余生活，又有效傳播了黨的各項(xiàng)新的方針政策，從而增強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的思想政治教育。

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[責(zé)任編輯：朱晨光]