『三生三世』中醫(yī)氣功源

文張海波 北京中醫(yī)藥大學(xué) 副教授

開(kāi)欄的話：近些年，關(guān)于“氣功熱”的各種負(fù)面新聞還在流傳，人們對(duì)氣功的誤解依舊存在。氣功其實(shí)是我國(guó)古代用來(lái)修身養(yǎng)性的一種方法，中醫(yī)氣功更是傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的有機(jī)組成部分。編輯部特邀請(qǐng)北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授、中國(guó)醫(yī)學(xué)氣功學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)張海波開(kāi)設(shè)氣功筆談專(zhuān)欄，為您揭開(kāi)中醫(yī)氣功的神秘面紗。

中醫(yī)氣功已有數(shù)千年的歷史，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容之一，是中華文明的瑰寶,至今仍應(yīng)用于臨床，越來(lái)越引起現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和科學(xué)的重視。

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域中的氣功療法及其學(xué)術(shù)思想經(jīng)匯集整理，逐漸形成體系，發(fā)展成為一門(mén)既古老而又年輕的獨(dú)立學(xué)科——中醫(yī)氣功學(xué)。

導(dǎo)引行氣——?dú)夤Φ摹跋闰?qū)”

根據(jù)文獻(xiàn)考證，早期的記載中并沒(méi)有“氣功”一詞，但有導(dǎo)引、吐納、行氣、心齋（集中心志，內(nèi)心虛靜，心氣合一，是儒家氣功的典型代表）、禪定等。在《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》中，黃帝說(shuō)：“余受九針于夫子，而私覽于諸方，或有導(dǎo)引、行氣，喬、摩、灸、熨、刺、焫飲藥之一者，可獨(dú)守耶，將盡行之乎？”意思是黃帝看了很多的醫(yī)書(shū)，并總結(jié)了六種當(dāng)時(shí)的主要治療方法，而其中的“導(dǎo)引、行氣”指的就是古代醫(yī)家氣功。

“氣功”一詞最早見(jiàn)于晉代道士許遜的《凈明宗教錄》，該書(shū)記述了“學(xué)道之士，初廣布陰騭，先行氣功，持內(nèi)丹長(zhǎng)生久視之法，氣成之后，方修大藥”。從這段話可以看出，這里的氣功主要是指煉氣的功夫，與修道的功夫是相對(duì)而言的，明顯具有道家修煉的色彩。

“氣功”一詞問(wèn)世之后，在歷史的長(zhǎng)河中并沒(méi)有得到廣泛的應(yīng)用與傳播。從晉朝到清朝，朝代雖然幾經(jīng)變換，歷時(shí)一千多年，但“氣功”一詞僅在清末的一些書(shū)上可以查到，再就是民國(guó)時(shí)期的幾本養(yǎng)生和醫(yī)學(xué)著作中用過(guò)此詞。

道家、藏密、武術(shù)……皆有氣功

“氣功”一詞被廣泛使用，是從新中國(guó)成立之后的20世紀(jì)50年代開(kāi)始的。1955年河北省唐山市氣功療養(yǎng)所的成立，標(biāo)志著“氣功”一詞被正式啟用。此后，這一術(shù)語(yǔ)開(kāi)始在中醫(yī)臨床和養(yǎng)生保健的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中廣泛使用。至70年代末，所謂“氣功熱”興起之時(shí)，各家各派的修煉技術(shù)都以氣功為名在社會(huì)上傳播，例如道家氣功、藏密氣功、武術(shù)氣功等，而隨著群眾性氣功活動(dòng)的大規(guī)模普及，氣功也成為家喻戶(hù)曉的鍛煉方法之一。此外，20世紀(jì)80年代以后，借改革開(kāi)放之東風(fēng)，氣功開(kāi)始跨出國(guó)門(mén)，走向世界。如今氣功已經(jīng)遍及各大洲的許多國(guó)家，習(xí)近平總書(shū)記在2015年會(huì)見(jiàn)英國(guó)威廉王子時(shí)也表示中英雙方要就氣功進(jìn)行文化交流和相關(guān)賽事?！皻夤Α币辉~也音譯為英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)等多種語(yǔ)言，為更多人所知曉和接受。

經(jīng)過(guò)上千年的歷史演變，氣功這一術(shù)語(yǔ)所包含的內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。在古代，許遜的《凈明宗教錄》中，氣功僅是道家的修煉術(shù)語(yǔ)之一。而現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的沉淀和指稱(chēng)范圍的變化，“氣功”一詞已經(jīng)成為中國(guó)古代各家修煉技術(shù)的統(tǒng)稱(chēng)。