摘 要：秧歌腰鼓和禮儀教育作為幼兒園多年的傳統(tǒng)特色項(xiàng)目，既要保留更要傳承。我們在文化之根中尋找到了新的契合點(diǎn)——“以健促美、以美健心”，凝練成“健·美”園所文化。文章在“健·美”文化建設(shè)研究的過程中，圍繞“健·美”園所文化活動(dòng)的研究背景和理論依據(jù)、“健·美”園所文化活動(dòng)的基本含義與課程框架、“健·美”園所文化活動(dòng)的開展策略與成效三個(gè)內(nèi)容，全面推開幼兒園“健·美”園所文化建設(shè)的進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：“健·美”文化；背景與依據(jù)；含義與課程；策略與成效

作者簡介：安麗月，江蘇省無錫市安鎮(zhèn)中心幼兒園教師。（江蘇 無錫 214000）

中圖分類號：G613.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2018）33-0111-03

文化若水，柔卻有力，沁人心脾。文化建設(shè)是一個(gè)很大的概念，是要經(jīng)過長時(shí)間探索、總結(jié)、提煉而形成的一種文化，一種原創(chuàng)，一種特質(zhì)，一種生成，一種真正屬于自己而區(qū)別于他人的獨(dú)特文化。江蘇省無錫市安鎮(zhèn)中心幼兒園（以下簡稱“我園”）的“健·美”文化建設(shè)就是引導(dǎo)師生“鼓舞行健、知禮尚美、尊重個(gè)性、發(fā)展特長”，最終促進(jìn)幼兒園的內(nèi)涵發(fā)展。這樣的研究既是對原有特色文化的傳承，又是提升幼兒園辦園品牌的最佳途徑。

一、“健·美”園所文化的孕育——研究背景及理論依據(jù)

1. 弘揚(yáng)“健·美”文化——探索挖掘歷史淵源。2015年，幼兒園在原有秧歌腰鼓和禮儀教育兩個(gè)特色項(xiàng)目的基礎(chǔ)上進(jìn)行了傳承和創(chuàng)新，“立根溯源”，全面推開幼兒園“健·美”園所文化建設(shè)研究。健與美，既是并列，又是雙向，也是相互交融的。健中有美、美中有健，使大家一看就知道這是屬于我們幼兒園特有的健與美：走進(jìn)來看得到；接觸中感受得到；形象站出來欣賞得到。帶著健康的身心、美麗的身形、健全的人格、美好的心靈，通過教育實(shí)踐，遵循教育規(guī)律，發(fā)揮本園優(yōu)勢，逐步進(jìn)行“健·美”園所文化的序列性研究。

2. 構(gòu)建“健·美”文化——調(diào)查搜集“理論依據(jù)”。我園從文化建設(shè)的現(xiàn)狀入手，通過調(diào)查、搜集、分析，努力探索幼兒園“健·美”文化建設(shè)實(shí)踐研究的方法與策略。探索中追尋“健·美”價(jià)值元素，體現(xiàn)在園所的精氣神上；追尋“健·美”課程元素，存在于環(huán)境、戶外活動(dòng)、主題課程及游戲中；追尋“健·美”氣質(zhì)元素，存在于人腦中，體現(xiàn)在人身上。三個(gè)追尋綜合了“健·美”文化建設(shè)中人的價(jià)值觀、思維方式、生活形態(tài)與精神風(fēng)貌，直接或間接地構(gòu)成園所文化元素。

二、“健·美”園所文化的實(shí)施——基本含義與課程框架

根據(jù)幼兒園“健·美”文化建設(shè)的核心，突出課程文化研究，逐步形成比較清晰的課程框架。

1. 文化之顯——環(huán)境創(chuàng)設(shè)傳遞課程理念。環(huán)境既是重要的教育資源，也是課程的一個(gè)塊面，我們聚焦健與美，突出“健·美”文化基調(diào)，讓環(huán)境創(chuàng)設(shè)成為課程實(shí)施的重要組成部分。

首先，在戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，充分利用幼兒園的自然條件，開辟了樹蔭底下的生活區(qū)、自主引水建筑的沙水區(qū)等十幾個(gè)游戲區(qū)域，也有鍛煉意志的滑行區(qū)、探索區(qū)等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的體驗(yàn)，把幼兒園的每一個(gè)角落都創(chuàng)設(shè)成“靈動(dòng)”的教育資源，拓展環(huán)境育人的空間，同時(shí)更豐富了課程內(nèi)容。

其次，針對室內(nèi)班級環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，我們結(jié)合幼兒對顏色的敏感度、對色彩的傾向以及審美特征，結(jié)合“健·美”文化建設(shè)，以“一款主色調(diào)”為切入點(diǎn)，調(diào)和班級“健·美”基調(diào)，形成自己班級特有的環(huán)境風(fēng)格。

再次，在公共走廊的環(huán)境創(chuàng)設(shè)上，我們以健智、創(chuàng)美、潤心三個(gè)主思想為立足點(diǎn)，分別創(chuàng)設(shè)了“健智區(qū)”“健美區(qū)”“健心區(qū)”，凸顯走廊“健·美”品質(zhì)。在此過程中誘發(fā)幼兒的興趣，使之主動(dòng)進(jìn)行探究與學(xué)習(xí)。

2. 文化之隱——課程內(nèi)容與組織方式折射課程文化。主題課程構(gòu)建是整個(gè)課程建設(shè)中最主要的一個(gè)方面。結(jié)合當(dāng)下的課程游戲化理念，我們重新規(guī)劃、調(diào)整課程，因地制宜，把兒童的需要和興趣作為重要依據(jù)，把促進(jìn)兒童發(fā)展作為核心目標(biāo)。

首先，審議課程內(nèi)容。我們以幼兒百科畫冊為中心課程，結(jié)合“健·美”文化特色，重置幼兒園園本課程，本著將兒童放置于課程的中央、從幼兒經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的原則，搭建立足生活的主題架構(gòu)，以兒童的需要選擇，篩選聚焦生活的課程資源，緊緊圍繞“健·美”這一核心，通過環(huán)境、健體、主題、行為四個(gè)方面，逐步形成了比較清晰的課程架構(gòu)思路。

其次，重置課程模式。一是對原有課程內(nèi)容進(jìn)行篩選，保留符合課程游戲化精神的內(nèi)容；二是增加戶外游戲活動(dòng)；三是優(yōu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)，活動(dòng)環(huán)節(jié)更注重幼兒的操作、體驗(yàn)與感受；四是關(guān)注一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

再次，規(guī)范課程實(shí)施。將“健·美”文化引入課程，不僅能豐富課程資源，同時(shí)還能讓幼兒陶醉在“健·美”文化的氛圍中。而課程建構(gòu)是一個(gè)從“目標(biāo)——領(lǐng)域——內(nèi)容——組織——評價(jià)”的循環(huán)往復(fù)、不斷調(diào)整的完整體系，“健·美”文化傳承只有形成課程，貫穿于課程實(shí)施的整個(gè)過程中，才能系統(tǒng)、全面地實(shí)踐利用，從而實(shí)現(xiàn)課程文化應(yīng)有的價(jià)值。

3. 文化之行——多樣性的活動(dòng)凸顯課程形式。幼兒園的“健·美”文化是通過幼兒園主體活動(dòng)而展現(xiàn)出來的動(dòng)態(tài)文化，不僅要滲透在環(huán)境中、展現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)中、體現(xiàn)在游戲中，還要滲透在師生的活動(dòng)中。

首先，幼兒活動(dòng)應(yīng)注重教育性。在各項(xiàng)活動(dòng)的開展中，讓幼兒在參與中理解和收獲。舉行禮儀小劇場、進(jìn)行禮儀兒歌朗誦活動(dòng)、走進(jìn)敬老院、兒童福利院慰問等活動(dòng)，讓幼兒通過實(shí)踐參與，習(xí)得禮儀知識，積累禮儀經(jīng)驗(yàn)，傳承禮儀言行，從而培養(yǎng)其行為美、心靈美的情感品質(zhì)，彰顯教育文化。

其次，教師活動(dòng)應(yīng)傳遞正能量。我們?yōu)榻處熖峁┝硕喾N“健·美”文化活動(dòng)：舉行了“美在安幼”攝影活動(dòng)、“知禮尚美”禮儀競答、“求真向善育美”交流活動(dòng)等；開展了戶外拓展訓(xùn)練、“健·美”安幼徒步等活動(dòng)，來提高教師“健·美”行為的實(shí)踐能力，提升自身的行為素質(zhì)和道德修養(yǎng)，讓“健·美”文化深入每一位安幼人的心靈。

再次，家園活動(dòng)要體現(xiàn)共育美。我們?yōu)槊總€(gè)班都開辟了“家園禮儀專欄”、發(fā)放“健·美”宣傳材料、舉辦親子才藝表演、“健行·美心”親子徒步活動(dòng)、“健·美”語錄征集大賽，并組織開展了多場親子運(yùn)動(dòng)會(huì)和體育節(jié)，在一次又一次的家園合作共育中，體現(xiàn)“健·美”文化。

三、“健·美”園所文化活動(dòng)的收獲——開展策略與研究成效

為了讓教師對“健·美”文化有更深刻的理解與認(rèn)識，我們在實(shí)踐中成長、在探索中開花、在研究中收獲，積極開展了形式多樣的園本特色研討活動(dòng)。

1. 基于學(xué)習(xí)——加強(qiáng)多元化“健·美”園本研訓(xùn)。為了讓教師對“健·美”文化有更深刻的理解與認(rèn)識，我們在實(shí)踐中成長、在探索中開花、在研究中收獲，積極開展了形式多樣的園本特色研討活動(dòng)。

研——以研促教求提高。緊密結(jié)合園本研訓(xùn)活動(dòng)，圍繞“健·美”核心，展開“健·美”文化建設(shè)中疑難問題系列研討活動(dòng)，教師的研究理念在不斷更新，研究思路在不斷拓寬，組織能力在不斷完善，也有了對“健·美”的新認(rèn)識與思考。

賽——以賽促研求發(fā)展。以比賽為抓手，豐富各類“健·美”文化活動(dòng)，如：“健·美”才藝展示、“健·美”學(xué)習(xí)故事交流等活動(dòng)，帶領(lǐng)教師打開“健·美”文化的空間，追隨師幼“健·美”的腳步，為特色活動(dòng)營造了一道亮麗的風(fēng)景線。

展——活動(dòng)交流求突破。結(jié)合“健·美”文化發(fā)展，定時(shí)開展教師“健·美”社團(tuán)活動(dòng)。如重陽節(jié)，“健德社團(tuán)”走進(jìn)敬老院；工會(huì)活動(dòng)，“健體社團(tuán)”組織徒步活動(dòng)；“健心社團(tuán)”開展“尋找身邊美行事件”、尋找身邊的“師德楷模”評選活動(dòng)，進(jìn)一步提高師德情操。

2. 尋得收獲——呈現(xiàn)多元化“健·美”研究成效。在研究過程中，通過開展幼兒園“健·美”文化建設(shè)的行動(dòng)研究和內(nèi)涵研究，努力將幼兒園的理念識別和行為識別轉(zhuǎn)化為具體的識別符號，以標(biāo)準(zhǔn)的、規(guī)范的形象體現(xiàn)幼兒園的個(gè)性，塑造幼兒園“健·美”文化形象。

首先，物的呈現(xiàn)。圍繞辦園理念，設(shè)計(jì)了屬于自己的“健·美”園標(biāo)（Logo）、吉祥物、固定色系和字體。通過各種各樣的形式，把它們拓展到園標(biāo)、門牌、指示牌、信封、拎帶、宣傳手冊、宣傳光盤上，讓它時(shí)時(shí)刻刻都傳遞安幼的“健·美”文化。

其次，人的變化。①“健·美”是幼兒全面發(fā)展的需要。讓幼兒置身在健與美的氛圍中，以幼兒的本性——活潑可愛為原點(diǎn)，遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，通過“健·美”文化建設(shè)研究走向遠(yuǎn)點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)“健·美”文化的園本價(jià)值詮釋——讓安幼幼兒成為“會(huì)玩、樂學(xué)、創(chuàng)美”的“健·美”兒童。②“健·美”是教師精神風(fēng)貌的體現(xiàn)。在“健·美”文化的影響下，愿意做一個(gè)陽光教師，面對教育，擁有陽光的心態(tài)；面對教研，汲取向上進(jìn)取的精神。

再次，園所的發(fā)展?！敖　っ馈眻@所文化在幼兒園內(nèi)部對教職工和幼兒產(chǎn)生了潛移默化的陶冶作用，增強(qiáng)了凝聚力，提高了教育效果；在幼兒園外部能對家長、所在社區(qū)以及整體社會(huì)發(fā)揮感染作用，更好地傳承校園文化，形成幼兒園的辦園特色，鑄造幼兒園“健·美”品牌。

“健·美”是一種教育理念，更是一種行動(dòng)建設(shè)。對于幼兒來說，健是什么？美是什么？是活潑、健康、靈動(dòng)、知禮、愉悅、聰慧……筆者認(rèn)為，這體現(xiàn)出一種氣質(zhì)、呈現(xiàn)著一種過程、彰顯了一種方式，其目標(biāo)指向是將幼兒園建設(shè)成一個(gè)富有文化力量和鮮明特色、教師美麗幸福、幼兒茁壯成長的開心樂園，這也是安幼“健·美”文化的理想所在。

參考文獻(xiàn)：

[1] 袁先瀲.學(xué)校文化力建設(shè)策略[M].重慶：西南大學(xué)出版社，2009.

[2] 線亞威.幼兒園文化建設(shè)指導(dǎo)策略[M].北京：高等教育出版社，2011.

責(zé)任編輯 朱澤玲