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      撿垃—圾也必須穿名牌
      ——剛果農(nóng)村擁有全非洲的時尚領主

      2018-03-01 07:31:36
      海外星云 2018年3期
      關鍵詞:文林剛果貧民窟

      他們自稱為 ,是剛果薩普協(xié)會( )的成員, 是“氛圍營造者和雅士協(xié)會”()的首字母簡稱,而“ ”一詞在法語中有“服飾”的意思

      如果不是酒吧外搖搖欲墜的鐵皮屋和滿地的垃圾,人們會誤以為來到了意大利米蘭時裝周的男士T臺秀前,而不是身在世界上最窮的國家之一——剛果。

      哈?!に_瓦多踩著音樂滑進酒吧,他昂首闊步地穿過兩排藍色塑料椅。當所有目光都轉向他時,薩瓦多在舞池前精準地停住,伸出他的左胳膊,袖子順勢向上滑動,露出勞力士手表查看時間。薩瓦多將目光定在他的一位朋友身上,繼續(xù)他的步伐。他褪下外套,整齊疊放在椅背上,坐下來,右腿交叉放在左腿上,露出一截彩色襪子,在灌著熱風的草棚子里,一邊扇著攜帶瘧疾的蚊子,一邊交換全球前沿時尚資訊,他們對其他人的穿衣品味評頭論足,熱烈得蓋過了周圍的蟬鳴。

      酒吧內(nèi)所有男人的穿衣風格都和薩瓦多接近,貼身剪裁的歐洲高級西裝有著大膽的口袋方巾和織紋領帶設計,再輔以福爾摩斯式煙斗和優(yōu)雅氈帽作為配飾。初來乍到的中國商人誤以為混進了當?shù)氐纳狭魃鐣鋵嵾@些衣著考究的紳士們并不是達官顯貴,他們都生活在剛果的貧民窟和農(nóng)村。

      “如果只靠撿垃圾的錢,恐怕一輩子也買不起一件外套”

      二手貨成了他們能喘息的選擇,但是在魚龍混雜的市場上要淘到二手尖貨無異于大海撈針,好貨大家都不舍得賣

      盡管他一身盛裝,但是翻遍全身口袋也翻不出一個硬幣

      在剛果,一切都是破敗的,人,才是一道獨到的風景。這些“時尚雅痞”們來自社會的各個階層,從事著并不起眼的工作,譬如出租車司機、木匠和工人,甚至有一部分是無業(yè)游民。他們的平均月薪只有200~300美金,但寧可忍饑挨餓也不讓自己看上去寒酸。“一套正牌西裝得500美元左右,而且只有一套還不夠,你至少得擁有10套西裝才不至于被其他的薩普恥笑,我有12套西裝,總共花了將近5000美元。”

      “我們只穿昂貴的正版衣服,我們不穿假貨也不去偷,因為真正的紳士不會去做這些偷雞摸狗的事情?!彼_普的準則激勵了一些像bakachuka這樣的非洲青年,他一天開10小時的的士,只為了有一天能成為表哥賽文林·蒙恩古那樣的薩普。表哥賽文林受人景仰,不是因為他公務員的身份,而是因為他有不計其數(shù)的衣服,帽子,領帶和各種配飾,并且他家里有一間專門陳列奢侈衣物的房間。為了填滿衣帽間,身為公務員的賽文林,去銀行輕松就辦到了額度可觀的信用卡,“我靠刷這些信用卡買衣服,第一次我刷了8600美元,第二次6500美元,第三次7500美元?!薄俺顺鋵嵰旅遍g,我還專門去向人討教薩普的走路方式,看,要像我這樣,然后得露出你衣服的商標,這些都是身份的昭示?!辟愇牧窒崎_他的外衣,指著原本藏在里面的 AMANI的 logo,“這是原版的阿瑪尼,你再看這是 victorlaurent的領帶,jimmy weston的皮鞋,還有雪茄,這根雪茄我從來不點,它只是用來裝點門面的配飾?!薄拔也恢涝趺葱稳?,穿上這些衣服我感覺我是全世界最富有的人。”薩普們在用行動告訴世人,男人窮一點不要緊,關鍵要騷。他們把破爛的人行道當作閃光燈照耀的T型臺,在上面展示自己的穿著藝術。在貧民窟,薩普所到之處,人們會夾道歡迎,大聲吶喊,“Theking ofcolors,thegodofclothes,thegodof SAPE!”原本的黑非洲和時尚這樣的修飾詞沾不上邊,但自從法國貴族帶著大箱的錢和衣服出現(xiàn)在非洲土地上,巴黎時尚立即得到了為殖民者工作的巴剛果族人的追崇。法國殖民者除了教會他們做法棍面包,還教會他們怎么穿搭衣服。在他們把法國人趕走并獲得獨立后,黑非洲不再是單調(diào)乏味,而是變成五顏六色的。

      薩普協(xié)會的歷史可以追溯到非洲殖民時期。法國人來到布拉柴維爾和金沙薩,意圖教化當?shù)亍按忠盁o禮”、“衣不遮體”的非洲人。他們從歐洲帶來了二手服飾,作為和當?shù)厍蹰L的談判籌碼,獲得他們的效忠支持

      西班牙的紀錄片導演采訪布拉柴維爾的sapeur

      顏色選擇越來越多樣,但是薩普們依舊恪守著三色原則,即所穿戴的衣飾顏色不能超過三種?!拔蚁矚g顏色鮮艷的布料,特別是藍白紅,實際上我們沿襲了法國人的時尚衣缽。”在殖民者的熏陶下,剛果的貧民窟成了整個非洲的時尚之地,它代表著這塊大陸最前沿的時尚穿搭潮流。大部分非洲土著還停留在有塊遮羞布就可以了,而他們已經(jīng)鉆研起了布料剪裁和顏色穿搭審美?!邦伾珪鬟f信息,對我們來說,衣服是會說話的?!彼_普們認為三色原則是時尚經(jīng)久不衰的基調(diào)。秉承著這份堅持,如今源自剛果的Sapeur風格,早已在世界范圍內(nèi)走紅。他們被拍成紀錄片、走進時尚圈、被展示在大牌歌手的MV中,他們才是真正的復古。在貧民窟隨便揪一個薩普都可以入選時尚雜志的年度最會穿男人“Top50”,國內(nèi)那些自詡為時尚博主的三流貨色看了他們的穿搭都得回來銷號。

      現(xiàn)在剛果境內(nèi)至少有6000名像賽文林這樣的薩普,他們大多分布在首都布拉柴維爾和金沙薩,兩座城市隔著一條剛果河,地緣隔閡讓他們形成了各自的風格做派。兩組薩普洱之間競爭十分激烈,甚至還會定期舉辦比賽,類似時裝展和跳舞秀的綜合產(chǎn)物。

      他們會相約在布拉柴維爾的La MainBleueclub,對岸的金沙薩sapeur們會乘坐快艇,到這間酒吧跟布拉柴維爾的薩普一決雌雄。說起布拉柴維爾的薩普,來自金沙薩貧民窟的SixLokoto非常刻薄,“他們的衣服都很便宜,我們的比他們貴,他們看起來像秘書,我們才是老板?!辈祭窬S爾的哈?!に_瓦多則反駁道,“懂得搭配顏色比價格更重要,你們還是太年輕?!?/p>

      薩普們都會精心打扮參加這場聚會,連襪子的顏色也要根據(jù)鞋子或者當天出席的活動來搭配,在聚會時他們互相欣賞對方的穿搭,姿態(tài)是否優(yōu)雅,來評定一個人是不是真的時尚?!案匾氖悄愕囊路卸鄷r髦,價格怎么樣。這很困難,因為衣服的標簽都是藏在里面的,但是真正的行家,一眼就能看出你的衣服值多少錢?!蓖饨缧稳菟麄兊木蹠闆]有錢的五彩孔雀在攀比,對薩普的各種譴責不絕于耳,俄羅斯的英語國際新聞頻道RT電視臺攝于2015年的紀錄片標題如此總結道,“生活于貧困之中,出手如億萬富翁”,直接給他們貼上了豬皮抹嘴的標簽?!八麄兙拖窕实鄣男乱?,讓突兀的服裝出現(xiàn)在頹敗的社區(qū)間。他們身上的名牌標志就像創(chuàng)可貼一樣讓人惡心,是心里作祟!是沒錢還要裝有能力!”但是薩普們對這些聲音嗤之以鼻,“就連有的本地人都不能理解,更別說那些發(fā)達國家的人,我沒有辦法管別人的嘴?!薄叭绻阋采钤谏系壅f不定哪天就請你去天堂喝茶的國度,意味著你做的每一個選擇將決定你是怎樣的人。我們是時尚達人,是剛果最優(yōu)雅的人。我主宰自己的命運,掌握自己的靈魂,這有什么錯?”“有人沒錢踐行這種藝術,他們還繼續(xù)做是因為這就源于他們內(nèi)心。也有人身穿50美金的衣服,依舊是不折不扣的sapeur。”

      金沙薩的薩普洱受高端時裝和嘻哈舞的影響,風格更加年輕前衛(wèi)

      今天的剛果民主共和國仍然存在嚴重的HIV感染、非法采礦等問題,另外還有那些因貧困而生、給窮人帶來痛苦與死亡的疾患,瘧疾、胃腸道疾病、車禍、生孩子等。當然,那都是事實。但是眼前這一切,也是現(xiàn)實。外表說明不了一切,圖像背后都有一套話語,“薩普的背后是一種教育,你得好好沖澡,仔細修剪頭發(fā),踐行薩普的準則。”“要成為一位真正的sapeur,你得反對暴力,反對種族劃分。不能嗑藥,不能酗酒,不能吃軟飯,甚至不能到處養(yǎng)情婦。因為衣服把你整個人約束起來了,你要保持端正筆直,一腳踏兩船是會跌進水里的?!保ňC合自網(wǎng)絡)(編輯/小文)

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